“王佐之才”，是一句成語，指的是一個人的權益之財，側重於個人的品質，文化，藝術修養。“王佐之才”，偏向於治國安邦，輔佐君王的經天緯地之才。

成語的出處是班固《梁叔·孔休源傳》；董仲舒華令思何以尚此，可謂後生之準也，觀其此對足稱，王佐之才。

“劉向稱董仲舒，有王佐之才，雖伊，呂王以回”。

“王佐之才”中的王佐並不是一個人的人名，即為佐王，（古代漢語倒裝），詞語的意思是指輔佐君主或帝王。“王”，君王或帝王，多國元首。“佐”，輔佐。才，才幹，能力智謀。

所以說王佐之才，和《說岳全傳》中的王佐其人不是一回事。

“王佐之才”成語出自漢朝班固，而《說岳全傳》的故事最早起於南宋抗金的岳家軍，《說岳全傳》成書的年代時間是清代小說。

《說岳全傳）中的“王佐”也涉及到另一個成語：

“王佐斷臂”。

從今天的觀點我們可以看到，“王佐斷臂”就是今天三十六計中的苦肉計運用。

“王佐斷臂”的故事出自清代：錢彩編次，金豐增訂的長篇英雄傳奇小說《說岳全傳》。

“王佐斷臂”的故事後編入京劇《八大錘》，又名《朱仙陣》《王佐斷臂》。

在“王佐斷臂”故事實施的一系列的過程中，充斥著中國古代兵法系列實際應用。

王佐斷臂獻計，

故事大概：南宋時金兵入侵，金兀珠與岳飛在朱仙鎮展開對決。

金兀朮有義子名：陸文龍，年輕有為血氣方剛，本領出眾武藝高強，屬於帥哥一枚，按當時的年齡應該是小鮮肉。手使一對雙槍，有萬夫不當之勇。

岳飛的岳家軍眾多將領不是其的對手，岳飛很是頭疼苦惱，每日一籌莫展。

正當岳飛愁眉苦臉時，部將王佐，自己砍斷一手臂，包紮止血後，來告訴岳飛，自己要去金兀珠的大營策反陸文龍。

王佐詐降進入金兀朮的聯營，就涉及到了如何取悅他人，讓別人相信自己，別人都不是死傻子能看不出來嗎？王佐主打的就是同情牌。

當然金兀朮，是熱血心腸，看到了王佐的慘相，表示同情進行收留，只是軍事哈密赤有所疑問？但王佐最終還是被金兀朮所肯定。

所以王佐詐降代價真的有些大。這是被逼的沒有轍的計策，和經天緯地之才之說有些牽強。

王佐利用博取金兀珠同情，可以在大金國的軍營中行走。平時給的藩邦士兵講一些笑話，講一些段子，博取大家哈哈一笑。和一些狼主，督督，平章，狼主，部將偏將打的火熱，取得信任，現身說法大罵岳飛，換取同情的眼淚。伺機接近杜文龍的奶孃，說出杜文龍的身世。讓陸文龍替父報仇，誅殺金兀朮，策反成功。

陸文龍後箭書送出情報，金兵運來鐵浮陀（大炮）做無用功，岳飛的大營才倖免於難。

王佐其人：（歷史中找到的線索）

為楊么部下，謀事職位，能說會道，飽讀詩書，心存錦繡，通曉兵書戰策。追隨楊么於洞庭湖起義，官封車勝侯，紹興五年（1135年2月），宋高宗任命右僕射張俊為監軍軍，從前線調回岳飛剿匪。

官軍對義軍發起第七次圍剿，岳飛引誘黃城楊欽等投宋，王佐隨之也來投奔。主要是嶽元帥人品與和精忠報國的精神，以雪靖康之恥的決心感動。

苦肉計出現最早的文字記載就是中國古代兵法三十六計。在王佐實施的一系列計劃中，苦肉計，詐降計，反間計，將計就計，最後三十六計走為上和陸文龍奶孃投宋。

中國出自孝經中寫道：《孝經"開宗明義章》古人認為：身體髮膚，受之父母，不敢損傷，孝之始也“中”“始”的釋義：開始的意思。

翻譯：

人的軀幹四肢毛髮面板，都是從父母那裡接受來的，不敢使它們受到誹謗和損傷，這是實行孝道的開始。

原文：

仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順天下。上民用和睦，上下無怨。汝知之

乎？”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”

子曰：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。復坐，吾語汝。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，

孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於

立身。《大雅》雲：”無念爾祖，聿修厥德。”

從“王佐之才”這句成語的解釋來看，出將入相寫，可以輔佐君王與江山社稷，有大的能力和才幹。但《說岳全傳》中的王佐斷臂計謀，只能算作實屬無奈，這是古人思想受到的教育和禮法所決定的。

真正的飽學高明之士，智謀大多是萬全之策為高。既保護全自己，輔佐了江山社稷，也能名垂青史。

古代說書唱戲就是教化於人，讓人愛國忠君時刻不忘。

雖然我們看到的是戲文裡的故事，對於王佐捨身取義為了正義的事業，不怕犧牲。這種工作的態度是值得肯定的，這種為了家國他的精神是難能可貴的。

《孟子.告子上.魚我所欲也》：生，亦我所欲也，義，亦我所欲。二者不可得兼，捨身而取義者也。

後有人寫詩讚王佐：

昔日要離曾斷臂，

今朝王佐假降金。

忠心不計殘肢體，

義膽長留自古今。

忠於岳飛。我記得青少年讀《說岳全傳》時，有一夲連環畫是"說岳全傳之六一一王佐斷臂。王佐透過斷臂找到岳飛允許他到金營處詐降，成功勸說陸文龍迴歸宋營。本來王佐之才就是形容具有治國安邦，輔佐君王，經天緯地的人物，《說岳全傳》中的王佐膽色具備，敢於斷臂為主帥分憂，獨闖敵營，英雄孤膽，人才難得。

王，君主或帝王，多指國家元首；佐，輔佐； 才，才幹、能力、智謀；王佐，即為“佐王”（古漢語倒裝）；王佐之才，是指某人（或謀臣）具有非凡的治國能力。

小說岳飛傳中的王佐，則有一斷臂的故事：南宋時，金兵南侵，金兀朮與岳飛在朱仙鎮擺開決戰的戰場。岳飛部將王佐斷臂假降，策動陸文龍反金。

後人有詩讚曰：昔日要離曾斷臂，今朝王佐徦降金。忠心不計殘肢體，義膽長留自古今。

王佐之才是句成語，其中的“王佐”不是人名，而是說一個人具有非凡的治國能力。

《說岳全傳》中的王佐，開始是洞庭湖通聖大王楊么的屬下，官拜東聖候。王佐第一次出現是岳飛武科場槍挑小梁王之後在家賦閒，當時徽欽二帝被擄，北宋已經滅亡。王佐帶著楊么的“聖旨”化名於工去請岳飛，和岳飛結義之後讓岳飛接旨，岳飛問明聖旨出處，斷然拒絕。

兩人第二次見面，岳飛已是南宋朝廷兵馬大元帥，奉宋高宗趙構旨意去剿滅洞庭湖楊么。岳飛先請王佐來宋營赴宴共敘兄弟情誼，接著楊么讓王佐回請岳飛，摔杯為號殺死岳飛。岳飛帶著牛皋，殺出營房，張保和楊再興在外面接應，幾人順利回營。

楊么一計不成再生一計，讓王佐詐降，騙岳飛偷看君山破己之法。打算將王佐和岳飛一塊燒死，楊虎、岳雲和韓彥直一起配合救了兩人。王佐此時看清楊么為人，邀請嚴奇（八大錘之一嚴成方的父親）一起降宋。長子王成亮去宋營傳信被戚方突襲一刀砍殺，岳飛為此打了戚方三十軍棍，被懷恨在心，後來暗箭差點射死嶽元帥。

小商橋陸文龍異常兇猛，岳家軍無法取勝，王佐為報岳飛知遇之恩，自斷一臂施苦肉計降金，找機會接近陸文龍告知他宋人身份，同時也以同樣方法說降奸賊曹榮之子曹寧一同歸宋，為岳家軍北伐立下汗馬功勞。