實際上這個說法，我們不能說它對或者不對。應該來說我們要說他是不夠準確。因為傳承我們的傳統文化，這是原來我們經常提出的一個口號。但是我們現在其實提得更多的是傳承中華優秀傳統文化。因為一味的說我們傳承傳統文化的話，不夠合理，因為傳統文化中有一些不合時宜的部分。比如說我們古代的一些封建思想、男尊女卑的思想。
再詳細討論一個例子，就比如我們的中華的禮儀文化。在我們傳統的中華的禮儀文化中呢，這個禮節是十分的繁瑣的（在當代看來）。比如說有很多的一些下跪、鞠躬等等。還包括吃飯的一些禮儀啊，當中也是比較繁瑣。但是這種禮儀在古代的時候是比較推崇的，一則是由於儒家文化的推崇，第二個呢也是和古代的農耕社會有關，古代社會發展的是非常緩慢的，社會節奏也是非常慢的。
但是把這些禮儀放在現在來看呢，有很多不合理、不實用之處。因為現在社會已經發生了巨大的變化，和古代相比，現在的社會是突飛猛進，日新月異的。整個社會節奏也是非常的快速的。因此簡化我們的一些社交或者吃飯禮儀在很大程度上能夠幫助人們節省時間，並且這些傳統的禮儀有一些也帶有一種權利、尊卑的色彩。比如說我們之前提到的磕頭、鞠躬這些。那麼現在在這一種社會大背景下，這些已經顯然不符合整個社會的特徵，因此我們現在就用握手來代替了這些。
但是現在我們也能看到很多禮儀，他們被保留了下來並得到傳承，這就恰巧證明了他們是優秀的一個傳統禮儀文化，比如說我們在拜年的時候用什麼？用拱手拜年對吧？這種拱手拜年恰巧是中華文化的一個重要的特徵，是區別於其他文化的一個重要標誌，而且這種禮儀既符合中國的傳統思想，也符合當今時代的要求，因此他受到了大力的傳承。
實際上呢，很多人他們在說到要傳承中華傳統文化的時候，他們表達的意思一般都是要傳承優秀的傳統文化。只是我們平時在說話的時候不夠嚴謹，沒有特別的去注意這些細節，但是他們的意思我們都是可以理解的。畢竟我們不會去傳承那些過時的、老舊的、阻礙社會發展和束縛人性的一些傳統文化吧？
所以正如題主所說，我們對於傳統的文化是去其糟粕，取其精華，批判繼承，古為今用，這才是我們對於傳統文化的一個重要的態度。
實際上這個說法，我們不能說它對或者不對。應該來說我們要說他是不夠準確。因為傳承我們的傳統文化，這是原來我們經常提出的一個口號。但是我們現在其實提得更多的是傳承中華優秀傳統文化。因為一味的說我們傳承傳統文化的話，不夠合理，因為傳統文化中有一些不合時宜的部分。比如說我們古代的一些封建思想、男尊女卑的思想。
再詳細討論一個例子，就比如我們的中華的禮儀文化。在我們傳統的中華的禮儀文化中呢，這個禮節是十分的繁瑣的（在當代看來）。比如說有很多的一些下跪、鞠躬等等。還包括吃飯的一些禮儀啊，當中也是比較繁瑣。但是這種禮儀在古代的時候是比較推崇的，一則是由於儒家文化的推崇，第二個呢也是和古代的農耕社會有關，古代社會發展的是非常緩慢的，社會節奏也是非常慢的。
但是把這些禮儀放在現在來看呢，有很多不合理、不實用之處。因為現在社會已經發生了巨大的變化，和古代相比，現在的社會是突飛猛進，日新月異的。整個社會節奏也是非常的快速的。因此簡化我們的一些社交或者吃飯禮儀在很大程度上能夠幫助人們節省時間，並且這些傳統的禮儀有一些也帶有一種權利、尊卑的色彩。比如說我們之前提到的磕頭、鞠躬這些。那麼現在在這一種社會大背景下，這些已經顯然不符合整個社會的特徵，因此我們現在就用握手來代替了這些。
但是現在我們也能看到很多禮儀，他們被保留了下來並得到傳承，這就恰巧證明了他們是優秀的一個傳統禮儀文化，比如說我們在拜年的時候用什麼？用拱手拜年對吧？這種拱手拜年恰巧是中華文化的一個重要的特徵，是區別於其他文化的一個重要標誌，而且這種禮儀既符合中國的傳統思想，也符合當今時代的要求，因此他受到了大力的傳承。
實際上呢，很多人他們在說到要傳承中華傳統文化的時候，他們表達的意思一般都是要傳承優秀的傳統文化。只是我們平時在說話的時候不夠嚴謹，沒有特別的去注意這些細節，但是他們的意思我們都是可以理解的。畢竟我們不會去傳承那些過時的、老舊的、阻礙社會發展和束縛人性的一些傳統文化吧？
所以正如題主所說，我們對於傳統的文化是去其糟粕，取其精華，批判繼承，古為今用，這才是我們對於傳統文化的一個重要的態度。