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1 # 南山禪月
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2 # 梅山425
送遠使
[作者]
張籍(唐)
揚旌過隴頭，隴水向西流。
塞路依山遠，戍城逢笛秋。
寒沙陰漫漫，疲馬去悠悠。
為問徵行將，誰封定遠侯。
浣溪沙 宋 蘇軾
山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，瀟瀟暮雨子規啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。
倒淌河
天下水流皆向東，唯有長汀向西流。
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3 # 維摩居主人
首先，此問題問的是向西，不是向東。
中國的水大多從西部高原東流至海，因此中國文化裡面，寫向東的詞句比較多，寫向西的相對少。
一般寫河水西流的，多是假設。抒發的是一種感懷。
典型的詩句是蘇軾感慨人生的：
睡道人生再無少，門前流水尚能西。
還有他的另一句：
造物亦知人易老，故教江水向西流。
還有我們熟知的一句是期盼西流的，也是感懷。
百川東到海，何日復西歸。
當然，百川都是如此，百川之外也有特殊的河流往西流，於是也有相關詞句。在此不一一贅述。
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4 # A壹文A博骨通筋
宋代蘇軾的《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》中有句“門前流水尚能西！”，以水烘托時光，別有一番韻味。遊蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥。蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。
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5 # 眉畫張敞
中國多數的河流是向東流的，這是因為亞洲大陸中間（青藏高原）高四邊低呈倒漏斗形狀，大部分河流發源於中部高山冰川融水，再從中間向四邊流，中國大陸大部分地方都在青藏高原東邊，所以大部分江河往東邊去。同理，南亞、東南亞在南邊，水便往南邊去，俄羅斯、中亞諸多斯坦在北邊，水則往北邊去。說白了，水往低處流，僅此而已。
但是中國古代詩詞中的確有描寫河水往西流的詩句：
那就是是宋代的蘇軾寫的《浣溪紗》，詞中寫道：
“誰道人生無再少？門前流水尚能西。休將白髮唱黃雞。”
意思是：誰說人老了，不可能再回到少年，你看那門前的流水，還在不停地向西流淌，不要到人老時，才去感嘆時光一去不復返。這裡向西流的河水是黃州的蘭溪。
至於大詩人李白的《望天門山》，詩中有“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”的詩句，但是這裡寫的東流的長江在這裡轉向北方，而不是轉向西方。
所以據我所知，寫河水西流的僅有這一首詞了！
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6 # 努力奔跑的哈啦
古文獻中，表示河水向西流的詩詞較少。
其中，北宋著名詞人蘇軾作有一首。
《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》
山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥。瀟瀟暮雨子規啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。
釋義：山下的蘭芽浸在溪水中，松林間的沙路一塵不染，傍晚布穀鳥在小雨中啼叫。 誰說人生不能再回到少年？ 門前的溪水還能向西邊流呢！別把白髮當成提醒時光流逝的黃雞。
後來，一句“天下河水皆向東，唯有此溪向西流”便是出於此詩，說的是青海省的倒淌河。
倒淌河是一條從東往西流的河。傳說唐王李世民為了溝通藏漢兩族的關係，促進文化交流，將年輕美貌的文成公主嫁給吐蕃松贊干布。文成公主在赴西藏途中，到達日月山時，回首不見長安，西望一片蒼涼，念家鄉，思父母，悲慟不止，揮淚西行，公主的淚便匯成了這條倒淌的河。
唐代，有幾首詩涉及到河水西流之意。
如唐代的儲光羲《隴頭水送別》
相送隴山頭，東西隴水流。
從來心膽盛，今日為君愁。
暗雪迷徵路，寒雲隱戍樓。
唯餘旌旆影，相逐去悠悠
該詩以水東西分流喻與友人分別，抒發惜別之情。友人孤身而去，不忍離別；兩人分別後相距遙遠，表達詩人和友人分別後無法相見的愁苦之情；邊關戰地環境惡劣兇險，為友人艱險前程牽掛、擔憂。
另一首《送遠使》表達了類似的情感。
《送遠使》
揚旌過隴頭，隴水向西流。
塞路依山遠，戍城逢笛秋。
寒沙陰漫漫，疲馬去悠悠。
為問徵行將，誰封定遠侯
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7 # 牆角站斜陽
嘉陵江•嘉陵江水向西流
——明•楊慎
嘉陵江水向西流，亂石驚灘夜未休。
巖畔蒼藤懸日月，崖邊瑤草記春秋。
板居未變先秦俗，刳木猶疑太古舟。
三十六程知遠近，試憑高處望刀州。
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渭水西別李侖
崔國輔
隴右長亭堠，山陰古塞秋。
不知嗚咽水，何事向西流。