一江春水向東流，很富有詩情畫意。從客觀上說我國的地勢東高西地，江水一般都是往東流向大海。也許你家門前的小河是向南或者向西流。但是作者是文學大家，肯定是以長江黃河流向說事，而不是以你們家的小河流向去寫作。呵呵^_^

因為中國的地勢西高東低.古人常用春水東流表示無奈的情緒,李煜寫此詩時,國破而山河仍在,覺得人生苦短.後世有說法,宋太祖趙匡胤就是看了這首詩後,瞭解到李煜對人生已無眷戀,才賜予毒酒的.對比來看,蘇軾有詩“門前流水尚能西”就表現了一種達觀的態度.

一江春水向東流，那是因為我國地勢是西高東低，主要的大江大河都是流向東面匯入大海。

春水，就是指春天冰雪融化後的水，西部的高山積雪，春季氣溫增加融化後，都匯入江河，這也是一年裡水量最大的時候。

皇帝李煜的一首詞中的"問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流"，這是李煜寫愁的千古絕唱。

他把愁比作一江春水，化無形為有形，化抽象為具體，強調個人的愁之多，之長，之綿綿不絕之洶湧翻滾，來反襯自己的亡國之恨。

中國地勢西北高東南低，江河大都發源於西部，流進太平洋，印度洋等。因此，一江春水向東流。

也是南唐後主李煜國仇家恨，愁緒連綿不絕，如江水無邊浩渺，滾滾東流，波浪滔天，一去不回，正合了詞人的心境，才成為千古名句。

中國地勢的特點就是西部海拔高，東部海拔低，即人們常說的西高東低。

很早的古代神話故事《共工怒觸不周山》裡也描述：天柱折，地維缺，天傾西北，地陷東南。古人普遍認為：天傾西北，亥為出水之方；地陷東南，辰為納水之府。因為古代人們認為天空向西北方向傾倒，大地向東南方向塌陷，形成西北凸起高亢，東南低凹平坦的地勢。日月星辰就每天都從東邊升起，向西邊降落。大江大河的水就從西北發源，奔騰不息流入東南邊的大海里。

從古代神話對日月星辰執行和我國大地西北高，東南低、以及江湖河海流向的樸素解釋，也說明了很早以前的古人就認識到我國西高東低這一地貌特點了。

從易學的觀點人們也常說“天門開，地戶閉”，這個天門就西北的“乾”方，地戶是東南巽方。古人一直認為：西北就是水流出的源泉，而東南就成為百流歸藏的大海。

從十二山方位來看，亥居西北，水之旺地；辰鎮東南，水之墓庫。水通天河，申為天河之口，水有潤下之性，順勢而下，納於東南。

所以，我國地勢西高東低的特點決定了大多數河流自西向東滾滾奔流。因此便有了“一江春水向東流”的普遍說法。

對這首詞我的理解是，李煜一個亡國之君，當時的心境，大家都可體會，從詞的怎個意識是悲哀的，恰似一江春水向東流。結合前幾句，雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。我的皇宮還屹立不變，但是那些抹紅豔裝的嬪妃.宮女早已投入新主之懷。過去把這種思念異性的思念叫思春。我思念她們愁絮，就象這滾滾江水，連綿不斷向東流去！所以，自貶思春，不能釋懷！

首先，客觀的因素是我國疆域遼闊，總體地勢是西高東低，所以河流流向是從西向東流，所以江水東流在我國是一個客觀的自然現象。

其次，古代文人善於在自然事物之上引發聯想，將自己的所感所想寄託於這些事物，用有形的形象來描寫無形的感情。如以寒梅寫高潔，以春柳寫惜別，以明月寫思念……

而面對江水東流，日夜不息，滔滔不絕，空間上的廣闊和時間上的永恆，很容易使人聯想到自身的渺小與人生的短暫無常。所以在文學上，“江水東流”這個自然現象已經昇華為一個重要的意象，寄寓著人世間的盛衰興亡，歷代文人騷客用這一意象寫出了許許多多感慨遙深的名篇佳句。

舉例如下：

一、以江水東流寫時光易逝

長歌行

青青園中葵，朝露待日晞。

陽春佈德澤，萬物生光輝。

常恐秋節至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時復西歸？

少壯不努力，老大徒傷悲。

這首漢樂府以百川東流，不復西歸，比喻光陰荏苒，一去不返。春日園中葵草青青，轉眼間秋天一到便衰落凋零了。人生短暫，青春更是稍縱即逝，規勸人們要珍惜時間，奮發向上。

二、以江水東流寫志意落空

登高

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

杜甫在這首《登高》中描繪了一片蕭瑟荒涼的秋日景象，將自己半生鬱郁不得志的悲哀苦悶融入其中，情景交融。第二聯中落木無邊與長江滾滾的形象，使人聯想到時光如流水，悄然流逝，一去不返，引起詩人年華老去、壯志難酬的悲慨。

三、以江水東流寫亡國之悲

虞美人

春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

南唐後主李煜的這首《虞美人》中，以“一江春水向東流”來寫亡國之痛，詞人將心中的深哀巨痛形象化。到底有多少的悲愁？如春水東流般滔滔汩汩、連綿不絕，以江水之廣之永寫悲愁之多之深。

四、以江水東流寫歷史興亡

臨江仙

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

明代楊慎的這首《臨江仙》以歷史的盛衰興亡來寫人生感慨，讀來蕩氣迴腸。古往今來，多少英雄人物隨波逝去，消失在歷史的長河中，只有那奔騰不息的長江水依舊滾滾東流。如此看來，世間的是非成敗，都不過是過眼雲煙，又何必耿耿於懷呢？

不盡的滔滔春水滾滾東流。

出自五代十國時期南唐後主李煜的《虞美人·春花秋月何時了》。

原文

春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中！

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

翻譯

這年的時光什麼時候才能了結，往事知道有多少？昨夜小樓上又吹來了春風，在這皓月當空的夜晚，怎承受得了回憶故國的傷痛！

精雕細刻的欄杆、玉石砌成的臺階應該還在，只是所懷念的人已衰老。要問我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。

水往低處流，中國的地勢西高東低，所有的河流都會流向東邊然後匯入大海。

一江春水向東流，其實也是寓意著時間流逝，暗示我們要珍惜時間，不要選擇碌碌無為。

李煜的《虞美人》

春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

一：中國地勢西高東地，由西部高原山川發源，最終匯入大海。又因為春季梅雨季節，雨水較多，所以江河會張潮，比如“春江潮水連海平”，江面寬闊，江水流速急，看起來浩浩蕩蕩，所以作者說“一江春水向東流”。

二：這裡的“一江春水向東流”前面有個“恰似”，就是正好像的意思，是個比喻，是把前面的“幾多愁”比喻成江水東流，所以表面是寫景，實際上是抒情。這樣以水喻愁的寫法，在古代施歌中是很常見的，比如“子在川上曰“逝者如斯夫，不捨晝夜。””孔子在河邊感嘆：逝去的光陰，如這水流，晝夜不停的奔逝，一去不返，帶走了自己的青春年少。

三：這首詩的愁是什麼呢？當初唐後主李煜被宋主幽囚在小樓之中，喪失了人生自由，面對國破家亡的亡國之君，悔恨交加，又加上春景繁華，讓自己回憶起了春花秋月般的帝王生活，和眼下的階下囚形成鮮明的對照，愁緒自然鋪天蓋地而來，所以“恰似一江春水向東流”，透過比喻表現了後主此刻愁緒滿懷，如滔滔不絕的江水奔騰不息。這個比喻千年來，不斷受到後人稱讚賞玩，不是因為它的境界，後主詞的境界不高，這是顯而易見的，作為亡國之君，並沒有反思自己如何丟了國家，反而感嘆好日子不再了，時光催人老，讓人唏噓，但這句詩，透過比喻創設的鮮明畫面感，卻足以讓後人垂青不已，化無形的愁於江水之中，讓讀者感受愁緒之多，又不失磅礴大氣，真是以水寫愁的絕筆。

這裡的江，指的是長江。

長江從西往東流入東海，所以字面的意思是自然現象，內在意思是詩人利用自然抒發情感。

一江春水向東流出自南唐後主李煜的《虞美人》，其中兩句是：

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

暫且解讀一番，你問我有多少愁和惆悵呢，有一江那麼多，而且用春水增加了厚重；春季的江水由於破冰化雪的緣故，江水漲的很高，正常情況下是最高的水位，且冰涼，寓意淒涼，充分展現了詞人滿滿的淒涼的愁。這一江似的愁，卻如水流般流向遠方，更流向李煜的心海，流不盡，流不止；李白也曾表達，“借酒消愁愁更愁，抽刀斷水水更流”，水流般的愁讓李煜表達的淋漓盡致，也讓有愁的人們有了表達的詞語，更讓一江春水向東流到了現在。

因為我國的地勢是西高東低。河流發源於崑崙山脈。春天的時候，氣候暖和了，冰雪融化了，由西向東沿著河流流走。因此就有了一江春水向東流的說法。

“一江春水向東流”的說法有兩種：一種是客觀存在的說法，另一種是形容主觀意識表達形成的說法。

我國的自然地形所決定。我們國家土地遼闊，地勢由西偏北高向南偏東低走向。春天冰雪融化，大地萬物因春天雨水變暖復甦。

滔滔不絕的春水，由小河流至大河，再流經黃河長江向東入歸大海，這也是“一江春水向東流”的一種說法。

“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”出自【南唐】李煜的《虞美人》詩句。

愁是一種很抽象的情感表現。把難已看見的情感變化，擬作可以看到的物品。可使人更有切身的感受，給人一種深刻強烈的印象。

一江春水向東流，前浪後浪層疊不盡，猶如新愁滾舊愁，無盡無止。這就是用“一江春水向東流”來形容表達情感的說法。

劇中女主人素芬，帶著家婆、兒子三人，尋找丈夫張忠良這一劇情。而丈夫張忠良去抗日前線，抗戰結束逃歸途中，因身處窮困潦倒境地，不得已找到一位上流社會小姐。經介紹做了一位官職要員的工作，由此墮落變質，忘卻了妻子，母親，兒子。

妻子在一小姐家中做傭人賺錢為生，在一次宴會上發現了丈夫張忠良，去相識而遭到丈夫拒絕不相認。告知家婆後，張母找到兒子當面痛罵張忠良，但墮落的張忠良仍不悔改。真是愁到無指望，妻子素芬萬般無奈投江自盡。

這個問題要分為兩個部分來分別回答。

一個是地理方面的常識性知識，是來自於自然界的實質存在；一個是來自於內心深處的自我感知，詞由心生，向心而發。

首先，在地理知識方面，這是一個地理常識。是因為我國的地理形態自然生成的。我國的國土是西高東低的遞減走勢，每到一個地理自然劃界，就有相應的高低趨勢遞減，形成階梯式逐漸低走的地理格局。

我國的大陸地區，凡是河流，絕大部分是由西向東的流動走向，只有一條新疆境內的河流流向是向北而西的。

我國的長江、黃河等等著名的水系，都是沿循了由西向東的走向，這也是自然界的一個自然現象。

另一方面，則是因為自然水流永遠不可能走回頭路，不能返流，只能向前，就決定了河流的基本態勢，也象徵了一切時空裡的事務不可能原地停留或者故地迴旋，而是如時光一樣，一去不復返，再也不可能回到起點。

這也像極了我們的人生，自打人一出生，就永遠需要一直向前，永遠沒有回頭路，永遠不可能回到從前───也就是說，我們的人生和世界，永遠奔騰向前，再也回不到那個初始萌生的發端。

一脈向前固然使我們有了向前看，未來更有吸引力的呈現，但也讓我們永遠喪失了回過頭去品味和悔悟的容錯機會，說明我們的人生，就是一條永遠向東流的河流，不可能再回頭。

也就是說我們的人生，只有來路，沒有歸途。

這句話被一個亡國的君主以泣血槌心的感悟寫出來，表明一切都無法留住，一切都無以回返，再要回到那個推金山倒玉柱的醉生夢死享受中，是徒勞的，空憶的，頹喪的，戚哀的，再也不可能的。

這個人就是亡國之君的李煜，一個亡國之君，也是一代詞宗。

我個人倒是對他的另一句此意頗有感慨：

林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。