其實吧，不只是古代啊，現在也一樣啊，有關係的人能透過關係網找到有本事的人，但是有本事的人不一定能憑本事找到好的關係網

呵呵，不只是在古代吧，在今天還不是照樣憑關係？在我們這個國度，拼的就是關係和背景。你有真本事，可以青雲直上，若你再有關係，肯定飛黃騰達，如果既沒關係，又沒本事，那就給別人打工好了，掙個辛苦錢吧。

中國關係學博大精深，淵源流長，自古以來就層出不窮，連綿不斷，沒有古代人的孜孜以求堅韌不拔的長期實踐和積累，那有現代人淋漓盡致地繼承中華文明的關係學？所以說，古今都一樣，“一人得道，雞犬升天"，“朝裡有人好作官"，"大樹底下好乘涼"，"自古街門朝南開，有理無錢（權）別進來"等等，這些都是古人親身實踐總結出來的格言警句。

人天生有喜歡被崇拜被誇讚天性，不是有句話說“如果沒什麼能力，但想在單位領導眼中起碼混得不太差該怎麼辦？答案是"拼命讚美領導嗎？"，善於巴結奉承、阿諛諂媚的人大多都能得到有權有勢人的青昧，反之，那些真正有真才實學的人往往都秉性耿直，這種人對單位有益，對領導未必有利，只有遇到同樣性格的領導才能得到重用，可惜這樣的領導實在太少太少了。

人類社會從原始部落開始，就形成了最初的等級。就有身份高與身份低之分。無論身份高還是身份低的人，他們之間都存在蘿蔔、青菜各有所愛的狀態，但跟著身份高的人走的，自然會得到一定的好處，而不跟的，則被坑的時候就會很多，最少比那些跟身份高的人走的人，要多一些，這是由關係和身份地位決定的。到封建社會後，由於關係的繁衍發展，親朋、弟子、徒弟、家奴、錢才打點，贈嬌送美、買官賣官種種關係，和當道者的大權在握，讓社會結成了廣泛的關係網，所以讓拔扈之徒四處橫行。其二，權力之徒少有公心，唯利是圖，弄虛作假，無視國法，結黨營私，和走關係的人結成了追名逐利的同盟網，讓走關係的得已飛揚拔扈。其三，不走關係，雖然有才能，但於權者無利，儘管有時做事很有道理，很得民心，而且也於國家有利。但是這樣的人把自己置身於官場之外了，關係也只是簡單的關係，無利無惠的關係，而且有時還會成為唯利是圖的權力者的阻礙，當然會時常走得跌跌撞撞，走到別人設下的坑裡。但是，也不是憑本事的人就一定會輸給走關係的人，只要當時的最高統治者是清明的，有作為的，而憑本事的人能力大於、高於拉邦結網走關係之輩，他們的路也會走得順順利利。而走關係又沒本事的人自然也就沒有市場了。

因為古代的權勢鬥爭更加殘酷，真的是在玩兒命啊。

在古代本來更注重宗族的概念，非常看中親情，家裡只要有一個人飛黃騰達了都會理所當然的提拔親屬，而親屬又會理所當然的扶持家裡人。

比如說衛子夫受寵，衛青等兄弟姐妹馬上一步登天，得到更多機會，而衛青立下軍功，衛子夫在後宮的地位就會更加穩固。

無論是想保證自身的榮耀還是想有更進一步的騰飛，都少不了自己人的扶持，那麼問題來了，最值得信賴的難道不是血緣相連的親人？一個人奮鬥很容易被競爭對手搞死的好不好？

為什麼古代單憑本事的人走的跌跌撞撞？因為古代本來就看中出身，本來就沒有所謂的公平！肉就只有那麼多啊，各種王侯將相全都拿來分給各自的九族了，還能剩下幾塊肉？能不難搶嗎？

這跟古代選拔人才制度有關，還跟官場文化、士族家庭背景有關。

在古代，漢朝時期，選拔官員的制度叫做察舉制。地方長官在轄區內考察、選取人才，上報上級或者中央，經過試用、考核再任命。

魏晉出現了九品中正制，設定專人對某一地區人物進行品評，即是中正官。一州設大中正官，一郡設小中正官，這些人的主要工作就是考察當地士人家世、人品、才能等，然後給被考察人定一個品級，以此作為安排職位高低的依據。

理論上，中正官在品評士人時，家世當只做參考，然而，晉朝以後，幾乎完全以家世來評定品級。出身貧窮低微的人，哪怕才能再高，人品再好，也只能定在下品，於是形成了“上品無寒門，下品無士族”的局面。而這個士族的概念，就是世代為官的名門望族，國家重要官職一度被這些士族壟斷，士族按門第高低分享很多特權。

隋朝有了科舉制度以後，這種情況得到了一定程度的緩解，科舉制打破了士族壟斷，讓出身寒門的人有了“朝為田舍郎，暮登天子堂”的機會。但事實上，因為科舉選拔的官員數量不多，士族壟斷官職的情況在唐朝又達到了一會輝煌的時期。

唐朝最有名計程車族，就屬“五姓七望”。分別為清河崔氏、博陵崔氏、滎陽鄭氏、太原王氏、范陽盧氏、趙郡李氏、隴西李氏。五姓七望恃其族望，不屑與其它姓氏的人結婚，只在自己幾個家族間聯姻。唐朝宰相薛元超曾感嘆：“此生最遺憾的事情，就是未能娶五姓女。”有唐一代，博陵崔氏做過宰相的達到了16人，趙郡李氏17人，滎陽鄭氏13人，除了這些五姓七望以外，還有京兆韋氏、河東裴氏，南方也有一些顯赫一時計程車族，比如王氏、謝氏，劉禹錫的“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”寫的正是這兩個家族。有一些士族甚至傳承到了今天，且在當地依然有很大的影響力。

項羽出身楚國貴族，劉邦前期也依靠了妻子呂氏的背景；衛青霍去病也有外戚背景，至於那些沒本事、靠關係背景爬上高位的大有人在。

皇帝封賞親戚，女人成為太后掌權後，很多孃家人也都會被封賞加官進爵；呂后專政，大封呂氏為王；漢朝有外戚竇憲，跋扈將軍梁冀等，武則天也大肆封賞自己的男寵等。

有本事沒有背景的人，也要有人欣賞你，提拔你才行；包拯以廉潔著稱，他執法嚴峻，不畏權貴，也是得到了皇帝的認可支援；海瑞剛直不阿，名留青史，也是有人先前欣賞提拔，當然他在官場也備受排擠。

所以說就算你再有本事，沒有家庭社會背景，無人欣賞支援，在古代很難出頭的。其實學會給自己找背景，讓人欣賞，能處理上下關係也是一種能力，官場文化要求就是如此，太自命清高會被眾人排擠打壓。做官也要學會做人，隱忍也是為官之道。

海瑞

憑關係的不一定跋扈飛揚，憑本事的真跌跌撞撞

這裡試舉兩例，都為正面形象：俞大遒和戚繼光

俞大遒雖然大戚繼光二十多歲，不過二人都以抗倭聞名，能力也不相上下，算是同期將領，是抗倭雙壁。但比起戚繼光的一帆風順，俞大遒起家真的跌跌撞撞

俞大遒為勳貴，有世襲武職，起家百戶，後來考中武舉，升職千戶大人。也許有人認為，俞大遒千戶了，那以後註定前程似錦。可現實就是那麼無奈，俞大人只會做事，不會打理上層關係

事值倭寇作亂，俞大遒作為憑本事升官的千戶，對於倭寇自然有一套自己處置辦法，所謂獨木不成林，俞大遒就把自己的處置辦法上書按察使司，希望共同使力，結束倭寇作亂，可當時的按察使說，你一個小校怎配上書言事？把俞大遒亂棍打出，剝脫千戶職司

沒了千戶官身的俞大遒並不氣餒，後續十幾年連續抓機會，比如安南之變、蒙古入侵等，俞大遒都是積極上書，試圖施展平生所學

奈何，人家雖然認可其才能，但就是不給他機會。當時對抗蒙古的宣大總督翟鵬折服於俞大遒見解，都當著軍中諸人面給俞大遒作揖，給俞大遒作揖致敬，可就是不給俞大遒任命，老俞只能無奈離開……

俞大遒畢竟是勳貴，朝堂大佬們不給機會，地方上俞大遒還是有機會參加軍事行動的，可惜，歷次功勳上報時，都會被截留，比如某次平叛安南，嚴嵩竟然竟然壓下戰功，給五十兩銀子了事……

一路磕磕噴噴，不過俞大遒能力太強，戰功太多，紙包不住火，俞大遒終得重用，並用戰功給子孫搏得餘蔭，世襲指揮僉事職，自己諡號武襄，和大宋狄青一個諡號

相比於俞大遒，同樣能力強悍的戚繼光就圓滑多了

同樣是勳貴出身承蔭祖輩，戚繼光考中武舉的第一件事就是變賣家產，花錢走通關係，入京投入張居正門下，後來每與張居正書信，都是自稱“門下走狗小的戚某”

對於張居正如此，一些迎來送往事宜，戚繼光也是“劣跡斑斑”，對於上級領導視察，戚繼光不僅好吃好喝伺候，臨了還會有程儀奉上

如此，在官場，戚繼光可謂一路順風，即便因為過失不得不免官罷職，但都會很快復起，得以盡展所能。後續戚家軍所向披靡，名聲遠超俞家軍，和戚繼光擺平官場阻礙，也不無關係

成也張居正敗也張居正，戚繼光身上張居正烙印太深，張居正死後，戚繼光受到諸多攻擊，最終遭到罷免，歸鄉病死

對比俞大遒，史書說戚繼光操行不如，而果毅過之。但是戚繼光當時操行，不說佔盡便宜，但發展阻礙真心少了很多，從而不像俞大遒那麼蹉跎半生

一來利益使然，關係可利益捆綁，是一家人；二來關係涉及理念傳遞，是思想持續保障，也是自己人。有此兩點，託一程扶一把，何樂而不為呢？

關係自然大於能力

道不同不相為謀，能力強悍又能怎樣，還不是能力越強越反動？如此，為什麼要讓你一帆風順？