這問題說簡單就和人為什麼讀書上學一樣，說複雜因為說起來理論一套一套的。複製一篇名師的論述吧！

臨帖"是學書法者從規矩入手，從古今優秀的書法範本入手，使初學者從傳統中掌握前人的用筆和結體，使其有法度。"臨帖"易得前人筆意。趙孟頫說："臨書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益。""臨帖"是學書者，進入書法藝術殿堂的最基本保證。"臨摹"是學書法者的必經之路。從臨帖可以瞭解筆畫肥瘦，間架結構，墨色的濃淡枯潤，運筆的輕重緩急，轉折換鋒，接搭引帶等等。只有透過"臨帖"才能進入到創作。在繼承的基礎上發揮一定的創造性，使前人書跡為我所用，也就是常說的"後與古人離"。臨帖是創作的準備。創作完全是一種充分發揮主體能動性，帶有明確審美追求的藝術活動。書藝公社臨帖應是對傳統全面而深入的繼承。臨帖要從所臨碑帖中汲取傳統中的精華和營養，挖掘出精神的本質，對符合時代和個人氣質的審美意蘊及形式的不斷改造、融合，同時也是對不符合時代審美觀念的內容的拋棄。這是創造選擇的過程，是不斷運動的過程，只有這樣才能進入創作中。也就是說，只有透過對優秀的書法作品進行臨摹，研究其規律，讓帖中的筆畫、結體節度自己的心手，方可跨入書法藝術之門而進行創作。臨帖是進入創作的基礎，創作是對臨摹的突破。

我習字也就五、六年，功底尚淺，就處在臨帖階段，下面習作基本是我的臨作，借這個評臺不怕顯醜，各位能看出我臨的是哪些大家的作品，我就滿足了，呵!

我們打個比方，比如學習武術，俗話說學拳腳，不拜師，自己摸索，自己鑽研，不斷地從實踐中尋找規律，不斷的一點點從實踐中總結出來經驗，最後也能練出來厲害的拳腳，有很多沒有拜過師的武術宗師，在最開始的時候，因為悟性高，因為練習勤，遇到大陣仗，也能“亂拳打死老師傅”，因為沒有現成的框框約束，很有可能另闢蹊徑，別開生面的創出自己的獨立門派。那些最開始開山立派的大宗匠們，有可能就是這一類人，比如武當的張三丰，比如少林的達摩老祖，他們或者前有師承，但基本都是苦心孤詣許久，才悟出一派武術。

您發圖啟功先生所臨的玄秘塔，臨帖的意義在於學習前人的經驗，積累千年的經驗，等於借了巨人的肩膀站一下，不臨帖，就會像盲人瞎馬，夜半深池，以一個人的智慧無法超越前人千年的積累，以下我的拙作

感謝相邀！謝謝！學書，為什麼要臨帖？弄清楚學知識，為什麼要讀書？你就明白了。書是前人的經驗總結，要在有限的時間，去了解、掌握別人的經驗，必須學習別人總結的理論知識，如你天賦高，所有的知識和技能，全憑自己實踐，去總結，並得到現人和後人的肯定，也是可以的。世上本無帖，學的人多了，自然成帖。臨不臨帖，由心而走，顏真卿臨啥帖？歐陽詢又以誰字為範？你是顏真卿還是歐陽詢？臨不臨，自己的路子自己走，總之，學書法，臨不臨帖，你自己就自己的目標而定！反正我是臨，常臨，持續下去……

臨帖，就是以碑帖或別的法書為榜樣，來對照著摹仿、練習，它是學習書法的必由之路。任何一種藝術，都有其本身固有的法則和規律，都有表現其藝術效果的技巧和方法。書法藝術也是這樣。學習書法，首先要弄明白所學書體在結體、用筆和章法等方面的法則、規律，其次要學會表達其藝術效果的方法和技巧。

書法藝術的法則和技巧，同現在一般的寫字原則和方法是有很大不同的，它有特殊的要求，而這種特殊的要求，又不是每個會寫字的人都自然具有的，須要經過專門的學習和訓練。

臨帖有兩個目的:一是去掉不合書法要求的方法和習慣;二是學會書法藝術所要求的法則和技巧。要達到這兩個目的，最有效的辦法就是臨習前人優秀的碑帖法書。當然，持之以恆也是必不可少的。

學習書法，如果不臨帖，老是按照自己原有的寫字方法和習慣練下去，或者隨心所欲，任意揮灑，那麼其結果只能是背道而馳，越練越糟。這正如孫過庭在《書譜》中說的:“任筆為體，聚墨成形，心昏擬效之方，手迷揮運之理，求其妍妙，不亦謬哉！”學習書法跟學習別的藝術一樣，開始總得有個模仿的過程，從模仿中去體察、領悟其所以然(即造就此種藝術的法則和技巧)，不可能一上手就搞創作的。

這字挺好看的，比樓下那麼多臨帖的還好看，感覺是好看的江湖體。

但是不臨帖會有一個什麼問題呢？

如果不臨帖的話，不知道會發展成什麼樣，開拓成什麼樣。這字裡，有好的方面，有不足的方面，但是你沒有參照，沒有章法，不知道怎麼去規避不足，怎麼發揚好的，並在此基礎上開拓出自己的風格。

所謂章法、臨帖，就是給你一根柺杖，因為前人在習字的漫長過程中已經走出了很多條可以借鑑的路，中國書法已經幾千年歷史，可以說各種習字中遇到的問題，變數，發展方向，風格都已經演化得非常全面完善，只要照做就好了。等基本功徹底紮實了，對於字型的形意的表達和實現都已經非常遊刃有餘，那麼這時候慢慢會形成自己的風格。而這些種風格，在歷長河中也已經顯現的很多了。中國歷史長，人太多，什麼人才都有，真是太豐富了。

比如這個字，有點柳體，但筆畫還粗糙，骨氣還不夠。也有點啟功體，哈，這一下差距就大了。就這麼自己隨心所欲寫下去，也未必比啟功強。但是如果臨古帖，你能吸收到深厚的營養，柳骨顏筋，歐體結體之險絕，王羲之的俊逸，懷素的行氣流暢，不去認真臨是體會不到的，臨進去了就會發現這些人確實是神一般的存在。

到了基本能夠實現他們這種精氣神的自由表達突破筆和自身條件的限制的時候，才可能放飛自我。目前來看，為時尚早了。臨帖也很快樂的，因為是跟高人在交流經驗，會提升境界。

所以，還是臨帖吧！

古人流下的明貼都是智慧的結晶，現代人不去臨帖就自己創作那是很不實際的，但是也不能一味地臨帖，臨帖到的一定的程度，也該有自己的特色和風格，也要有創新和改進，書法就是用心去創造藝術，給人以美的享受！不像現在醜書盛行，為什麼，因為人家有地位或者有背景，中國那麼大，書法家也不少，民間書法高手也有很多，因為沒有平臺和伯樂，也只能孤芳自賞了。

我現在買的就是田英章的書，網上也找了田蘊章的很多作品，照著寫，因為覺得這歐體好漂亮，著實喜歡，小時候練過二年，現在三十多了，又開始從頭學，練了一年多，想等練得成熟點再臨古書法帖，這路子成不成，求指正！

我們現在學習書法有兩個任務：一是去掉不符合書法要求的方法和習慣；二是學會書法藝術所要求的法則和技巧。要完成這兩個任務，最有效的辦法就是臨習前人優秀的碑帖。學習書法，也如同學習音樂，不論學什麼樂器，開始總要練一些高明的樂譜，拿這些樂譜來練習各種技法，培養自己好的習慣，練得熟了，自己演奏起來就會有新的創造了。

臨帖就是學音樂的練譜子，只有反覆進行摹仿和練習，才能使自己下筆就合轍就範，寫出的字具有傳統書法的法度和神韻。如果不臨帖，老是按照自己原有的寫字方法和習慣練下去，或者隨心所欲，任意揮灑，那麼其結果只能是背道而馳，越練越糟。

這正如孫過庭在《書譜》中說的：“任筆為體，聚墨成形，心昏擬效之方，手迷揮運之理，求其妍妙，不亦謬哉！”學習書法跟學習別的藝術一樣，開始總得有個幕仿的過程，從摹仿中去體察、領悟其所以然（即造就此種藝術的法則和技巧），不可能一上手就搞創作的。

另外，漢字的書法藝術是我們的傳統民族藝術，它總是在繼承的基礎上不斷創新的。明代謝肇制在《五雜姐》中說：“凡學古者，其入門須用古人之法度，而其究竟，須運自己之丰神，不獨書也。”謝氏的話不但說明了我們的傳統書法應該有所發展、創新，而且還說明了這種發展與創新當以繼承（即用古人之法度）為基礎。

臨帖就是掌握古人的法度，熟悉前賢的一書寫技巧。只有這樣才能不失掉中國書法的傳統性、民族性，才能具有創新的堅實基礎。古往今來，許多有成就、獨樹一幟的大書法家，沒有不重視臨帖的。一幅天下第一行書《蘭亭序》歷代臨習者不計其數，至今尚有許多名家的臨本流傳，而王羲之本人，也是出入百家才最後形成自己的風格的。當代一些成就很大，負有盛名的書法家，也都是揮毫數年，臨帖不中輟的。他們把古帖當作自己最好的老師，不斷從中吸取新的營養，寫出新的意境。現在有人懷疑學書必須臨帖的命題，想走捷徑，急於求成，這是很不明智的。現在也有一些書手正苦於傳統的東西太少而不得不回頭補臨古帖的課，這教訓當是對懷疑論者的一副極好的清醒劑。

所謂臨帖，就是以碑帖或別的法書為榜樣，來對照著摹仿、練習，它是學習書法的必由之路。任何一種藝術，都有其本身固有的法則和規律，都有表現其藝術效果的技巧和方法。書法藝術也是這樣。學習書法，首先要弄明白所學書體在結體、用筆和章法等方面的法則、規律，其次要學會表達其藝術效果的方法和技巧。我們常聽人說某人的字寫得漂亮，某人的字寫得寒珍漂亮與寒摻，其根本區別不就在所寫的字合不合書法的法則，寫字的人有沒有相應的技巧嗎?

書法藝術的法則和技巧，同現在一般的寫字原則和方法是有很大不同的，它有特殊的要求，而這種特殊的要求，又不是每個會寫字的人都自然具有的，須要經過專門的學習和訓練。我們現在一般人學習書法又與古人不同:古人一學識(習)字，就是用毛筆學寫當時通行的規範字體(或篆書，或隸書，或楷書等)，又有先生的“口講指畫”，久而習之，自然有法度可觀。而我們現在，一上學學寫字，便往往是用鉛筆或鋼筆寫“橫平豎直”的仿宋體，字的結體和用筆與傳統書法的要求相去甚遠，久而久之，形成了習慣，對學習書法非但無益，反而有害。所以我們現在學習書法有兩個任務:一是去掉不合書法要求的方法和習慣，二是從頭學會書法藝術所要求的法則和技巧。要完成這兩個任務，最有效的辦法就是臨習前人優秀的碑帖法書。學習書法，也如同學習音樂，不論學什麼樂器，開始總要練一些高明的樂譜，拿這些樂譜來練習各種技法，培養自己好的習慣，練得熟了，自己演奏起來就會有新的創造了。臨帖就是學音樂的練譜子，只有反覆進行摹仿和練習，才能使自己下筆就合轍就範，寫出的字具有傳統書法的法度和神韻。如果不臨帖，老是按照自己原有的寫字方法和習慣練下去，或者隨心所欲，任意揮灑，那麼其結果只能是背道而馳，越練越糟。這正如孫過庭在《書譜》中說的:“任筆為體，聚墨成形，心昏擬效之方，手迷揮運之理，求其妍妙，不亦謬哉!”學習書法跟學習別的藝術一樣，開始總得有個幕仿的過程，從摹仿中去體察、領悟其所以然(即造就此種藝術的法則和技巧)，不可能一上手就搞創作的。

另外，漢字的書法藝術是我們的傳統民族藝術，它總是在繼承的基礎上不斷創新的。明代謝肇制在《五雜姐》中說:“凡學古者，其入門須用古人之法度，而其究竟，須運自己之丰神，不獨書也。”謝氏的話不但說明了我們的傳統書法應該有所發展、創新(即後代的書家當寫出自己的丰神)，而且還說明了這種發展與創新當以繼承(即用古人之法度)為基礎。臨帖就是掌握古人的法度，熟悉前賢的一書寫技巧。只有這樣‘才能不失掉中國書法的傳統性、民族性，才能具有創新的堅實基礎。古往今來，許多有成就、獨樹一幟的大書法家，沒有不重視臨帖的。一部傑出的王羲之《蘭亭敘》，歷代臨習者不計其數，至今尚有許多名家的臨本流傳，而王羲之本人，也是出入百家才最後形成自己的風格的。當代一些成就很大，負有盛名的書法家，也都是揮毫數一!-年，臨帖不中輟的。他們把古帖當作自己最好的老師，不斷從中吸取新的營養，寫出新的意境。現在有人懷疑學書必須臨帖的命題，想走捷徑，急於求成，這是很不明智的。現在也有一些書手正苦於傳統的東西太少而不得不回頭補臨古帖的課，這教訓當是對懷疑論者的一劑極好的清醒劑。

練拳的有拳譜，練琴的有琴譜，練字的有碑帖，這些，都是前人智慧的結晶，就如我們小學要背乘法口訣，前人的智慧能幫我們節省很多時間，讓我們不用一切從零摸索。

古代科技不發達，沒有影像資料，書法只能依靠碑帖流傳，臨帖是我們學習書法的唯一途徑。

臨習碑帖要講究方法。要臨與摹相結合，臨可以得筆法，摹可以得字形，二者結合，方可形神俱備。