《鳳扣》是一部宮鬥劇，雖然是電視劇依然展現了阮朝的一些真實歷史，如劇中女主範氏姮母親子貴最後成為紹治帝的後宮之主。

在歷史上阮朝後妃的帝王據多種因素影響，地位取決於是否生得皇子或者是否得寵於帝，在特殊情況下外戚勢力也是重要因素。

鳳扣劇中，主角範氏姮就是母親子貴，當時紹治帝有兩位年長的皇子，長子阮福洪保，由於行為放蕩且不學無術，其母地位就不高，最後阮福洪保也被紹治不看重。而次子阮福洪任即嗣德帝，聰明好學，甚得紹治皇帝喜愛，紹治帝於是立賢不立長早早就賜予阮福洪任親公的爵位，其母範氏也從二階妃晉升為皇貴妃統領後宮，母子在紹治帝死後成為阮朝最高統治者。

總的來說，這部越南宮鬥劇展現了阮朝一些真實的歷史。

越南皇宮劇鳳扣上映：主角曾為大南皇帝曾祖母，中國歷史並未出現

2020年3月，越南的皇宮大劇《鳳扣》上映，這是一個類似中國的皇宮劇（也稱之為宮鬥劇）。

《鳳扣》的主角是曾經是大南皇帝的曾祖母，按照中國的說法是“太太皇太后”，但在中國曆朝歷代當中沒有出現過這種女人。

《鳳扣》同時也是一個表現越南帝國皇家宮廷生活的視覺盛宴，其中既有越南皇帝五爪金龍的龍袍，也有越南皇后鳳袍鳳冠——在中國、越南的歷史上，都非常具有象徵性意義。

下面就是越南《鳳扣》皇宮大劇封面，這已經是主角的晚年。

《鳳扣》主角是越南阮氏王朝的儀天章皇后範氏姮，生於1810年、死於1901年，享年92歲。這是越南阮朝第三位皇帝紹治帝阮福曧（也稱為阮福綿宗）的皇后。越南阮朝的第4位皇帝嗣德帝阮福洪任，就她親生的。

儀天章皇后範氏姮的歷史跨度之長令人咋舌，她是越南阮朝第11位皇帝（維新帝）的皇后，去世的時候越南阮朝已經是第11位皇帝。

下面是越南阮朝的皇帝關係，紅框的就是儀天章皇后範氏姮的丈夫。

範氏姮經過了越南帝國（阮朝大南帝國）鼎盛時期，也經過了越南淪為半殖民地，在法國的監督下當皇帝的時候，正是一位世紀皇后。

越南阮朝儀天章皇后範氏姮的諡號也很強，稱之為：儀天贊聖慈裕博惠齋肅慧達壽德仁功章皇后。範氏姮墓葬地為昌壽陵。

下面都是越南《鳳扣》的劇照。

越南阮朝儀天章皇后範氏姮的“上位史”還算比較順利，大約是下面樣子：

明命四年為紹治帝潛邸府妾紹治元年封宮嬪紹治三年晉封二階誠妃紹治六年晉封一階貴妃嗣德二年晉尊皇太后咸宜元年晉尊慈裕太皇太后同慶二年晉尊慈裕博惠太皇太后成泰元年晉尊慈裕博惠康壽太太皇太后越南阮朝儀天章皇后範氏姮去世的時候已經是1901年，此時她已經是越南皇帝的曾祖母，這種情況在中國、越南歷史上面，僅此一例。因此甚至於在中國都從未出現過“太太皇太后”這種叫法。

除了範氏姮這位“世紀皇后”之外，越南《鳳扣》還表現了越南皇宮的服飾，堪稱是視覺盛宴。下面就是越南《鳳扣》皇宮劇中的黃袍。

上圖就是越南黃袍的“五爪金龍”，一個非常注意問題是：中國和越南是世界上唯二用“五爪金龍”的地方，因為只有中越兩國有“東方的皇帝”

——西方的皇帝不用龍，朝鮮、琉球等東方國家只有“國王”、無“皇帝”。

下面也是《鳳扣》中越南皇帝的劇照，黃色的顏色與中國類似，但是服飾與中國略有差別，可以說是結合了明清的特點。

越南阮朝後來正式的國號是“大南帝國”，其含義就是位於中國的南方，在19世紀的時候，中國大清與越南阮朝屬於同時代。

範氏姮直接從越南阮朝第2位皇帝的時代，活到了第10位皇帝，從皇帝的兒媳婦，變成了皇帝的曾祖母。

在越南傳統文化當中，越南人被稱之為“龍子仙孫”，越南人與龍文化的關係非常明顯，《鳳扣》中表現了越南也有“鳳”文化：阮朝皇后的服裝被直接稱之為“鳳袍”，十頭鳳凰也代表母儀天下。豐富的越南宮廷服裝也成為了《鳳扣》這部劇情的盛宴。

越南《鳳扣》時間跨度非常長，這也是一部非常宏大的皇宮劇，由於中國、越南文化的類似，皇朝的歷史也類似，因此中國人看越南《鳳扣》，會有一種感同身受的感覺。

本劇不僅僅有越南阮朝的世紀皇后範氏姮——中越兩國唯一在任皇帝的曾祖母，還有越南皇帝的五爪金龍袍、越南皇后的鳳袍，堪稱是視覺盛宴。

某站的越南鳳扣粉絲有了新的尬吹模式。

“中國電視劇只選美人上，我不信中國古代有這麼多美女，你看越南多還原，找一些長相普通的甚至不好看的演員，多敬業，希望中國學習。”

別了吧，貴國獨醜，別cue其他國家，怎麼沒有人說韓國古裝電視劇不還原，韓國古代有那麼高的地位麼？韓國電視劇裡的女性現實生活中會有這麼豪放麼？沒人敢挑韓國電視劇的毛病。但是國產劇，呼吸都是錯的。[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]

《鳳扣》圖片。圖1-3是未來的儷天英皇后（演員已經被改了）。圖4-6（黃衣）是未來的儀天章皇后。圖6-8（紅衣）是一階賢妃吳氏政。圖9是一階令妃阮氏任。

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大家自己看圖感受吧

越南以往的影視劇大多數都是從中國引進，直接越南演員讀個旁白就行了，但是近年來越南經濟快速發展，影視劇也逐漸增多，但由於受中國影視影響，許多題材都是模仿中國的影視劇，尤其是古裝劇。這部《鳳扣》就是典型的模仿宮鬥劇，以往越南影視劇製作限於資金有限，大多粗製濫造，服飾上不講究，但是這部劇服裝上很考究，也算是越南影視劇的進步吧。

越南的現代影視藝術仍然深受華語影視的影響。近年，宮鬥劇在兩岸三地一直非常的受歡迎，越南近日也開始在拍攝這樣的題材，也就是描述了阮朝明紹時期的宮鬥劇《鳳扣》。這部戲的製作比過去更加精美，而且服裝也經過了仔細的研究，恢復了阮朝法屬前期的宮廷服裝。劇名是來源於阮朝皇后服飾小團鳳紋黃緞刺繡日平衣對襟前的金扣，代表的是皇后的權利。

越南以前的大部分電影和電視劇都是從中國的三個地方，中國大陸、香港和臺灣引進的，越南演員可以直接讀個旁白就行，近年來，隨著越南經濟的快速發展，越南自制的影視劇也不斷增加，然而，由於受到中國影視的影響，許多題材都模仿了中國的影視劇，尤其是古裝的時候，如今這部《鳳扣》就是宮鬥劇的典型仿製品。

在過去，越南影視劇的製作首先被限制在資金上，而且大多是粗製濫造的。服裝基本上直接取自戲劇的服裝，不會研究造型之類的。近年來，越南的經濟越來越好，劇組們也都有錢了，他們的穿著也變得講究了一些。

《鳳扣》這部劇中，所體現的阮朝前期后妃們所穿的服飾，在歷史上被稱為日平衣，日平衣在越南，是阮朝的皇太后、皇后以及公主的輕禮服，而其他宮嬪的大禮服，形制主要是根據明代的披風而形成的(背子）。1936年的時候，越南的南芳皇后去歐洲出訪的時候，穿著的繡龍金色日平衣，以及戴著金圈巾，拜謁教皇庇護十二世，她這種令人驚豔的裝束在歐洲時裝界引起了轟動，引起了一陣狂熱。

而在《鳳扣》的劇中，紹治帝所穿的帝王常服，服飾源於廣南阮主時期的服飾，融合了明朝的長袍以及明清的盤扣，他頭上所帶的帽子是廣南國自己設計的盤頭。從歷史上看，這位紹治皇帝是一位精通中國儒家思想的皇帝。

而在《鳳扣》這部劇中，紹治帝並沒有登上皇位，還是儲君的時期，他所穿的服飾和我國明朝時期的道袍非常的相像，延續了寬袖大衣等特點，但由於越南阮朝時期的時候，我國正處於清朝的中期，所以越南當時的服飾上經常會出現清朝的盤扣。

看了預告片服裝花裡胡哨的，沒有我國古裝那種美感，模仿我國宮鬥劇感覺有點不倫不類。不知道里面妃子為什麼要頂個類似於盤子的頭飾，感覺有些彆扭。當然以越南的水平能拍出在越南這樣還算可以，放在我國可能會被其他古裝電視劇吊打畢竟水平擺在那裡。

越南大部分以前的電影和電視劇都是從中國三個地方引進的，中國大陸，香港和臺灣，越南演員可以直接讀一個旁白。近年來，隨著越南經濟的快速發展，越南自制電影和電視劇也在增加。然而，由於中國電影和電視節目的影響，許多主體模仿中國電影和電視劇，尤其是在古代服裝。現在這個《鳳扣》是龔都戲劇的典型模仿。

在過去，越南部電影和電視劇的製作最初僅限於金錢，而且大部分製作都很差。服裝基本上是直接取自戲劇服裝，並不研究造型或類似的東西。近年來，越南經濟越來越好，演職人員也很富有，他們的服裝也越來越精緻。

在《《鳳扣》》中，阮朝早期皇后所穿的服裝在歷史上被稱為日平衣、日平衣和越南，它們是阮朝皇太后、皇后和公主的輕便服裝，而其他妃子的大禮服主要是根據明朝的斗篷來塑造的背子。1936年，當越南女王南芳到訪歐洲時，她戴著繡龍金日平衣和金色圍巾去拜訪教皇庇護十二世。她的驚人著裝在時尚界引起了轟動和狂熱。

在《鳳扣》的劇本中，紹治帝穿著源於廣南阮氏統治時期的皇帝制服，結合了明朝的長袍和明清的搭扣。他頭上的帽子是國家自己設計的盤子。歷史上，這位皇帝是儒家思想的大師。

在劇本《鳳扣》中，紹治帝沒有登上王位。當時也是楚軍時代，他穿的衣服與中國明代的道袍非常相似，延續了寬袖大衣的特點。然而，由於中國處於清朝中葉的阮時代，清代的衣服上經常出現清代的扣子。

近日越南本土宮斗大劇《鳳扣》舉行新聞釋出會，釋出關於該劇的相關事項。

《鳳扣》由導演黃俊英執導，講述越南最後一個封建王朝——阮朝嗣德皇帝生母慈裕太后在宮廷中跌宕起伏的故事。

女演員紅桃扮演範氏姮

劇組6月1日在胡志明市宣佈該劇分三季，每季為六集，每集為60分鐘。預計將在付費線上頻道播出，然後在YouTube上免費放映。女演員紅桃（Hồng Đào）扮演儀天章皇后範氏姮（即慈裕太后），而成祿（Thành Lộc）則飾演其夫紹治帝。 藝術家紅雲（Hồng Vân）扮演令妃阮氏任——宮中的對手。

《鳳扣》海報

劇情圍繞1840—1847年（明命廿二年—紹治七年）展開，當時慈裕太后越過艱難險阻將其所出的皇子阮福洪任（順君，Jun Phạm 飾演）繼承大統，成為後來的嗣德帝。此外，該片還彙集越南影視圈的名演員如黎善（Lê Thiện），明莊（Minh Trang），翹貞（ Kiều Trinh），豔眉（ Diễm My），輝慶（ Huy Khánh），雲莊（Vân Trang），鄭秀忠（ Trịnh Tú Trung）等。

成祿飾演紹治帝

本劇的歷史顧問為黎文瀾（Lê Văn Lan）教授（越南社科院歷史研究所研究員），他直言擔任本片顧問壓力不小，尤其是片中人物為歷史上的知名人物：“我希望這部片子可以讓觀眾能更好地瞭解越南歷史。我相信劇組利用現代化拍攝手法，所呈現出來的作品會比以往的同類題材片更具吸引力”。黎教授還表示，越南影視界應該多拍攝一些涉及越南歷史上知名女性為題材的片子，而以往作品的講述物件多為男性。

主要演出員在釋出會上

慈裕太后生於公元1810年（阮朝嘉隆九年），於1902年去世，是阮朝最受尊敬的女性之一。胡志明市著名的“慈裕醫院”即以其徽號冠名。“‘慈’即慈悲憐愛，‘裕’則指肚量、寬容。民間稱法傳承至今。”黎文瀾教授解釋。至於片名《鳳扣》，則意指太后所穿日平衣上的紐扣。《大南實錄》正編列傳二集有記載：

年十四，順天高皇后聞其賢，召選入宮，命進侍憲祖潛邸。後思齊表德，坤順持躬，為帝所鍾愛。辰荊門郡公阮文仁之女令妃亦同辰召進，令妃以父爵故，位次居先。一日，聖祖仁皇帝賜金花紗平領衣各一，至拜辭辰，奉順天高皇后賜金衣釦各一，其一鏤鳳，其一鏤花，仍各用紙密封，祝曰：“如誰取得鳳釦者，則先有子。”命女官遞頒，令各取其一，勿開，仍將原封進。後讓令妃先取，及至遞進開封，則令妃得花釦，後得鳳釦。

黎文瀾教授

除了歷史事實，片中對阮朝歷史上所穿戴的服飾也頗受廣大觀眾關注。本片導演黃俊英表示，劇組為此製作幾百件服飾演員使用，而非租借自其他同行。“用在服飾製作的開支佔了全片製作費的三分之一。我們（劇組）於‘倚雲軒’工作室（一家研究、複製阮朝服飾的獨立機構）合作；同時武金祿師傅（專門從事阮朝冠帽複製工作的專家）也為本片襄助不少。”

自今年《鳳扣》才剛釋出劇中人物的定裝照片時就引起社會各界的關注。隨後經過數月的籌款募資、修改劇本、尋找外景，導演黃俊英計劃該片於今年在順化拍攝，目前計劃時間為2019年8月底開始拍攝，於2019年12月底和2010年1月初上映播出。2017年，黃英俊執導了《樂透》，一部講述了流浪雜技團故事的電影，曾廣受好評。信文先生編譯

英文字幕，稍微有點英語水平、慢慢看還是能夠看懂預告片裡的臺詞的。

服化道基本線上，就是CGI有點小瑕疵。

服裝的話，並不是百分百還原，而是在原本歷史記載的基礎上進行了一些改動。國內古裝劇也是這樣的，所以可以理解服裝與史實有出入的問題。