應該是陽在前，陰在後，易傳有云：天尊地卑，乾坤定矣。可見乾在前，乾代表陽。

同時陽為動，陰為靜。萬物都是運動的，而靜止只是相對的。故是陽在前，陰在後。事物普遍存在的相互對立的兩種屬性，陰陽相反相成是事物發生、發展、變化的規律和根源。 陰陽陰陽，代表一切事物的最基本對立面。陰：為寒，為暗，為聚，為實體化。陽：為熱，為光，為化，為氣化。而太極之前為無極，易傳說，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。而無極為混沌，為氣，也可以看做陽。

問法就錯，沒必要回答。就像問"上下"、"前後"一樣，沒任何意義。

這是境界問題，不是知識問題，問到答案也沒用，對樓主不會有任何幫助。

無名天地之始，有名萬物之母，故無為體，有為用，有無說的是源，而陰陽道的是性狀，既為本源可有先後，有生於無；既為性狀，附於事物，當相互依存，互為補充，無謂先後。被認為最可能正確的大爆炸理論認為，宇宙生於奇點，奇點無時空無規律，一切皆無，一旦爆生，時間開始，空間生成，陰陽得分，萬物得名。從無到有，復歸於無，是事物發生發展的規律，而陰陽是對事物特點的最質樸的區別。

看了些回答，多是書本化而不解其意的。對於這個問題，很淺顯不過了。思考兩個問題，其一，嬰兒生下來的時候，是先有口氣呢？還是沒有氣出來以後要吸進去一口氣才哭？你兜裡沒錢，你拿什麼去花？你是先有這個收的動作呢？還是你先去對外花錢？這就是陰陽。沒有陰的蓄藏，就沒有陽的發用。天地之分，用玄學這種解釋來說，都是來源於“道”，最常見的就是那句，清氣上升，濁氣下降。哪分什麼前後？就像你問，先有夏天啊還是先有冬天？它是個圓，迴圈往復。你站的那個基點不同結論就不同，如你在現在看你十年前，你再去想你十年後，這就有了你說的那個陰陽前後。若是某一時刻固定下來的時空座標處那是一個固定的現象，陰陽分內外上下前後左右，你可以隨便的去巢狀去分辨。時位的不斷變換罷了。上面的兩個問題，你不去先掙錢手裡有錢你哪來的錢花？陰為陽之蓄髮，陽為陰之發用，陰成陽，陽也成陰。沒有春夏的生長，事物就不會凝實。沒有秋冬的蓄積就不會有再次的生長。如此周流不息而已。對比，不可理解的太狹隘。

先白天還是先黑夜？西半球的說先黑夜，東半球的說先白天，都是對，也都是錯！哲學就是這樣。

現代科學就要舉證，證明誰對誰錯，證明不了，就把哲學批判為封建迷信！

現代科學的核心習慣，就像二維思維，非黑則白，非對則錯。先有雞還是先有蛋？現代科學解釋不了，雞又不能批判為‘封建迷信’，所以閉口不談。

天地混沌，稱為太極，一，一分為二，分為陰陽，陰陽是一個廣義的符號，也可以說成是代號，也可以說成正負、正反、左右、前後、面背、0和1、黑白、䧳雄等等，都可以代入，這些名稱都是符號，就如月球的兩面，你站在地球這邊看，會反光的這一面是先看到，是正面。如果站在太陽系外看，不反光的是先看到，不反光這面就是正面。

所以，陰陽、正反都是相對而言的，不同參照物，不同角度，前後的順序是不同的。其實它們是同時並存的。

我們眼睛裡看到的物體屬陽，比如人間萬物宇宙星辰；眼睛看不到的物體為陰，比如暗物質和靈魂，所以說萬事萬物都離不開陰陽的屬性。

《易經》"乾知大始，坤作成物"。萬物皆由陰生成的，故曰陰陽。請看《說文解字》祖先是文化種子入土發芽過程，得悟一生二，二生三，三生萬物的。伏羲一劃開天，一有兩儀，只有太極起點。決不能強分誰先誰後，那樣就陷入機械唯物論！

陽在前陰在後。一個男人和一個女人一起走路，通常男在前女在後，一個女人通常跟著一個男人過日子，沒聽說一個女人領著一個男人過日子。銀河系裡通常恆星領著行星跑，即行星圍繞著恆星運轉，沒見過恆星圍繞著行星運轉，恆星屬陽行星屬陰。微觀世界裡也是屬陰的電子圍繞著屬陽帶正電的原子核運轉，所以陽為主陰為從，陽在前陰在後。

陰陽是相對的，有了陽，才顯出陰來；有了陰，才襯托出陽來。比如50度的溫水，是陽是陰呢？對於冰涼的冷水，它就是陽；而相對於100度的開水它就是陰。所以，小編，你提的這個先有的陽，還是先有的陰這個問題很幼稚！至少你不很理解中國古人博大精深的陰陽哲學。

說一句實在話，用當代科學原理來證明：在浩瀚的宇宙中本就存在著無數的星球，而這些星球本就是各類物質的聚合體，但是它們是怎麼被人們發現的呢？而外太空更是如此？更何況那些生存在陰暗空間的生物，已經被人們力求證明是我們這些可見的地球生存生物體的演化中間體呢！

今天的科學還告訴我們：遠在太空中的衛星或者宇宙飛船都好，那裡可沒有地球一樣的白晝與黑夜的輪替。人們不禁地要問了：“那太空中的太陽哪去了？”物理學告訴我們，太陽的光粒子是源源不斷向太陽系四周發射，可為什麼就我們地球上可以看到光呢？原因就在於，地球周邊存有大量的水汽——也就是我們日常所說的空氣存在，有光粒子經過這種空氣層時，受到了空氣中的粒子的作用，也就是我們常說的折射作用下，才成了可見光的。這種原理在我們中學的物理教科書中已經有了用三稜鏡透光來證明了。

我說了這麼多，其實就是要大家清楚地瞭解到：宇宙的誕生應該是陰在先，而陽在後。這是迄今為止，僅有大氣層圍繞的星球還是僅極少數，而不是多數。也就是說：物質可分為顯性與隱性二類，但隱性物質佔了絕大多數。也就是說，近年來許多科學家都在尋找隱性物質的實驗也向我們提供了這一觀點的理論依據。

因此，我的結論是：依據中華古聖的意見，陰陽對應，但還是陰在前，陽在後。希望大家也提供更好的論證。

陰陽是一個球形，是運動中自轉，沒有分先後。陰中有陽，陽中有陰，孤陰不生，孤陽不長。《易經》闡述了，陰陽產生是由太初的無極生有極，混混沌沌，沒日沒夜，。陰陽謂之道，無極生太極，太極生二儀，二儀即陰陽，二儀生四象，四象生八卦。則為道生。正如《清靜經》所言，大道無形生育天地，大道無情執行日月，大道無名長養萬物。這說明了道生一，生二，三生萬物。鴻濛分判，陰陽始列，輕清上浮者，為天，其為陽。重濁下凝者為地，其為質陰，天地產生也是有陰陽升降而生，隨地球自轉，陰陽自轉變化而生萬物 。這說明了陰陽沒分先後，共為一體。

拿中醫來說，中醫理論認為，人體若陰陽平衡（動態平衡），則機體維持正常的生理功能，若打破了這種平衡狀態，無論是陰、陽誰盛、誰衰，都會生病的。陰陽的動態平衡在一定範圍內，維持自身的變化發展，當超過了這個範圍，就變為其它物質了。

沒有先後，只有與時俱進，因地制宜，隨機應變的自如。

什麼叫自如，就比如你的手，你要是隻會攥拳，有病，只會伸掌也有病，自如才正常。

人們習慣於把每一個個的知識都貼上標籤，固化，然後拿著這個標準衡量一切，只要是不符合這個標準的，就是錯誤的、落後的。這很可怕。

過去我是以兩極判斷事物的，非好即壞、非對即錯、非此即彼，這樣的思維很狹隘，事實上很多事物並不是以簡單的對錯就可以判斷的，是屬於條件的可能與否。任何事物，從成因到結果都是有規律的，什麼條件產生什麼結果，什麼結果需要什麼條件，這是科學。如果符合一個好聽的概念比符合實際重要，對於學習就很危險，就會脫離實際。

再譬如，我們做人做事，誰先誰後？孰陽孰陰？不是在一時一事上你取得優勢，而是在一個目標鏈中，你透過卑微或者高調，推動了目標的實現；所以氣場不是始終強勢，而是自如。

就孫子兵法也是陰陽互根，隨時隨地可以轉化，陽中帶陰，陰中伏陽，明修棧道暗渡陳倉。

那我們再來看看，人性。

人性有弱點和最佳化：凡是利我的屬於弱點，凡是利他的屬於優點。緣起與自我，分為兩個相，利我的叫我相，利他的叫他相。凡是我相的行為模式都是低效的。凡是他相的行為模式都是高效的。

所謂的正能量就是無我相有他相。所謂的正確的人生方向就是以成就別人為導向。凡是與以上兩條相違背的都是不對的。一般情況下：以我相關有智力沒智慧，以我無關才能呈現智慧。

從一個更宏觀、更大智慧的角度講，怎麼樣讓所有人都為了私去努力，而成就了你的更大的公，而你這個更大的公里面，有更大的私呢？

你說誰先誰後？誰陽誰陰？

真正能夠做大事情的人是能夠超越一個所謂的“我有什麼，我就幹什麼的”這樣的一種狹隘的小農思想。而是“用天底下的人，天底下的錢，為天底下人做事”，當然自己參與其中，這麼樣的一種心態。這個心態的背後是什麼？其實就是“無我諸，無我執”的心態。以其無私而成其私。核心秘法就是怎麼樣突破你已有的這個東西，從你沒有的東西里面創造出你有的東西。

話說生命的力量在於化腐朽為神奇。

植物可以化腐朽為食物，動物可以化植物為食物，人類可以藉助萬物的這些特性，為我所用，這就是運化。至於生態鏈孰先孰後，沒有意義，有意義的是你在生態圈裡的價值，不但承上啟下，還要左右逢源，八面玲瓏，萬物滋養著我們，我們也滋養著萬物，不分彼此，沒有先後，互相滋養，本是一家。

所謂不可思議，就像我們渴了要喝水，餓了要吃飯，花兒要開放，蠶兒要吃桑葉，自然本能……

道有兩種理解方式。一、道體。從道體的角度講，道體就是混沌狀態，沒有分陰分陽之說，所以道體即本質。但是經過一炁流行產生陰陽兩儀後，道體開始向其功用轉化，也就是道的第二種理解方式即道用。現在明確了陰陽是道用也就是現象後，那就應該明白陰陽無所謂先後，所以這個世界上絕對不是先有了雞或者先有了蛋！可是很多人並不明白陰陽你中有我、我中有你的關係，說的簡單點，就是陰陽是一還是二的問題。從本質上講，陰陽為一也是零為道體。但是從現象來說，陰陽表現形式為二，為道用。而不論好壞、對錯、高低、善惡、有無、體用、心物、色空，它都是以對立的形式來表達統一的實質，也就是矛盾，從道用這個角度來說，確實是時時事事有矛盾。所以，矛盾雙方同出於道體，而只是名稱不同，因其表現形式的不同，所以其道用也不同。這就是道德經第一章兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門以及第二章有無相生難易相成長短相形高下相傾音聲相和前後相隨，以及反者道之動的真實含義。

無極沒有陰陽，太極不分陰陽，兩儀才分陰陽。陰陽是一個代數詞。

為何叫“陰陽”而不是“陽陰”，易，逆數也，我們生活在陽間，守的是來氣，我們的思維與事情演化方向正好相反。就好比人更愛養小孩而不喜歡伺候老人一樣，因為小孩代表將來。所以《道德經》雲“知白而守黑，為天下式”。

一張純黑的紙，陽在哪？這就像薛定諤的貓的問題，貓是死的還是活的？就如一個硬幣的AB兩面，在沒開啟之前它是太極態，打開了，就生出兩儀來。若果你想問純黑紙的反面也是黑的，陽在哪？這說明你的思維在分割紙，從兩儀變四象了。

如果你只有陰陽二元思維，就達不到“本來無一物，何處惹塵埃”的境地。

沒有先後，如影隨形。如原子一般，正電荷屬陽被囚禁在原子核內，因為庫侖力的吸引來了等量的電子屬陰在原子核外運動。沒有電等外在因素的存在，陰陽同時存在，誰也離不開誰。

按照周子的說法應該是陰在先。周子曰:無極生太極，太極靜而生陰，陰之極陽動，陽之極生陰，往返迴圈，週而復始，永無止盡。

陰陽沒有先後，是一體的。陰陽互根嗎。

陽主動，無陰動不起來。

陰主靜，無陽不靜。

陰中有陽，陽中有陰。看太極圖就明白。

孤陽不生，孤陰不長。看各種植物，光給陽光會旱死，光澆水會淹死。

\，\在天地末分，陰陽末判之時的混沌狀態，就是無極，無極生太極。此時為陰陽相守平衡，:平衡，就是相對靜止固定的狀態，此外，最能表現這種狀態是在卦象六爻中‘，三陰爻在上是坤為地，三陽爻在下為乾為天‘，。地氣陰，重濁而下降，天氣陽，輕清而上騰，地氣下降正與天氣上騰交合，成地天泰卦，泰卦在季節是春分"，萬物在天地氤氳之氣交合中，安泰生成與成長，在天象代表天體經緯，與東南西北的二十八宿，已各就其位，而出現在南天區的獵戸座的參宿其中的福祿壽三星，正是在我們的屋頂上，是人們常說的，三星在戶，是天造地設達到最完美的平衡。

一切平衡的破壞，就是事物的分裂和重新組合的過程i，這之期間有著保畄和新生，象樹木的生長和家族的分裂，也就是說，在否定中有肯定，在肯定中有否定，和陰中有陽而陽中有陰同理。依據現代理論，宇宙的形成，是某種存在的爆炸膨賬，爆炸的碎片之間就形成了時空和引力，並且在不斷繼續膨脹，而膨脹之速非光速可匹，應該說在末爆炸前，就是象徵著無極，從無極演化到太極，是陰陽平衡的平衡狀態，在其量變達到一定程度時，存在與能量失去了平衡，而引起爆炸，爆炸需要能量，而能量並Il非外來，仍是存在夲身的自我粉碎，如此證明陰陽沒有誰先誰後，只有在相互依存中往復消長過程。

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