能用圖絕不打字，無圖無真相

都說王羲之的字好，被人模仿了千餘年，千餘年的歲月長河中，習書者不計其數，模仿者數不勝數，但幾可亂真者唯褚遂良一人而已。

就這一點，他的書法就可以稱為強大中的偉大，偉大中的強大。

褚遂良是初唐時期四大書法家之一，也是秦王李世民文學館十八學士之一。他的書體學的是王羲之、虞世南、歐陽詢諸名家，並能登堂入室，自稱一體，其特色是善於把虞世南、歐陽詢的筆法融為一體，方圓兼備，波勢自如，比前輩更加舒展，因此深得唐太宗李世民的賞識。據說，李世民曾經用內務府所藏的王羲之的墨跡給褚遂良看，讓褚遂良判斷真偽，結果褚遂良無一誤判，由此可見他對王羲之的書法研究的精熟的程度。

《唐人書評》當中把褚遂良的字譽為“字裡金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方。”就連宋代不以唐書為意的大書畫家米芾也用最美的詞句稱讚褚遂良“九秦萬舞，鶴鷺充庭，鏘玉鳴璫，窈窕合度。”這就足以表明褚遂良的字型結構有著強烈的個性魅力。“乃按鋒而直引其腕，則內旋外拓，而環轉紓結也。旋毫不絕，內轉鋒也；加以掉筆聯毫，自然之理。亦如長空遊絲，容曳而來往；又似蟲網路壁，勁實而復虛。”

有評論認為王羲之評價褚遂良書法：遊絲斷而能續，皆契以天真，同於輪扁。每作點畫，皆懸管掉之，令其鋒開，自然勁健也。我個人認為有誤，因為王羲之比褚遂良出生要早差不多二百多年，怎麼可能有此評論，看來還需要讀者謹慎甄別。由書法的意象之美，到書法的筆法之美，鑄造了褚遂良優美的書風，形成了以空靈為特色的獨特的藝術風格。在歐陽詢或虞世南的書法作品中，我們找不到明顯的運筆痕跡，但是褚遂良不同，他不掩飾用筆的痕跡，甚至樂於強調這種痕跡，以表現自己所傾心的活潑節奏，一起一伏，一提一按，形成一種韻律，節奏非常明快。

褚遂良到了晚年，他在書法上達到了一個非常高的藝術境界，為中國的書法發展作出了巨大貢獻。如果我們把歐陽詢、虞世南的楷書作品和褚遂良的楷書作品放在一起，就會明顯看到一種風格上的轉變。這種轉變顯然是對筆法的追求造成的。如果說書法中楷書有筆意的表現，應當數褚遂良最高。如果說北魏碑體現了一種骨氣美，歐陽詢體現了一種來自嚴謹法度的理性美，虞世南體現了一種溫文爾雅的內斂之美的話，那麼，褚遂良卻表現了一種來自於筆意的華美。在歐陽修與虞世南的書法中，線條與筆法是為塑造字形而服務的，但褚遂良則不然，他是一位具有唯美氣息的大師，他刻意地處理每一個筆畫，每一根線條，每一個點與每一個轉折，結果，這種刻意卻超出了字形之外，就好像具有一種脫離了形體而獨立的意義，使點線變成一種抽象的美。

以上就是我對褚遂良書法的個人看法與感悟，實際上，褚遂良的藝術特色和價值還遠遠不止這些，還有許多更加深層次的東西等待更多的書法愛好者去探索挖掘。

　天下之趣，未有不自慧生也，山之玲瓏而多型，水之漣漪而多姿，花之生動而多致，此皆天地間一種慧黠之氣所成，故倍為人所珍玩。”在褚遂良的書法中，的確可以見到這樣一種由“慧黠”而帶出的流動之美、舞蹈之美。他在用筆時就像舞蹈家靈敏比的腳尖，縱橫自如、卷舒自如。在輕靈飛動的連續動作中，完成一個又一個美的造型。在褚遂良那細勁、遒婉的線條中，有一種神融筆暢似的適意，悠悠地流動於指腕之間，落實在點畫之間，從而體現作者剛正、鯁直的性格和滿腹經綸的學識修養。

褚遂良，唐朝著名書法家。他的書法，深的王羲之筆法，融匯漢隸，又得鍾繇之精髓，豐豔流暢，變化多姿，自成一家。與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱初唐四大書家。《孟法師碑》、《雁塔聖教序》、《伊闕佛龕》等。褚遂良書法對後世的影響決不亞於所謂"歐、顏、柳、趙"

只是華人什麼都號稱個"四大"，以至於褚遂良的名聲遠遠低於他的書法所做的貢獻。

書法藝術的領域裡。何談強大。蘿蔔白菜各有所愛。每個人都有自己獨到的審美標準。就書法而言褚遂良的字風格飄逸。用筆大氣。很值得學習！！！

褚遂良，唐朝時期的大書法家，他和歐陽詢，虞世南，薛稷並稱為初唐四大家。褚遂良，生於公元596年享年63歲，他不但是唐初著名書法家，還是位忠君賢臣。在李世民去世時，褚遂良是託孤輔臣。到李治在位時，由於褚遂良參與了“廢后之事”，被武側天懷恨在心 ，到武側天當上皇后後，武則天就誣告褚遂良謀反，昏庸的李治相信了武側天的話，很快的這一代忠明之臣就被流放了，最後在流放地，帶著遺憾離世，褚遂良死後惡毒的武側天還不算完，在褚遂良都已離開人世的後兩年，武則天把他的官爵消掉，更殘忍的是還把他的子孫後代流放到褚遂良故去的地方。

直到褚遂良去世百餘年後，唐德宗下詔，才讓他享有與唐初的開國功臣們同樣的榮耀。如此偉大的人物，每當看到他的書法作品，想到他的人品，都會激動，讚歎。

（上圖為褚遂良伊闕佛龕碑）

褚遂良的書法，歷來評價極高，他上繼歐、虞，下開顏、柳，不僅是唐代書法一個關鍵性的人物，還是後世書法家和學書法的人必學的書家之一，比如顏真卿在書法上受褚遂良影響就很大，宋代的大書法米芾也是極力推崇和讚賞褚遂良的書法。話說李世民曾廣泛收集王羲之的法帖，而褚遂良的書法造詣和鑑賞能力之強大，便可以輕易鑑別出王羲之書法的真偽，使得沒有人再敢將贗品送來邀功。褚遂良書法的優秀和強大在唐代就被被稱為唐代書法“廣大教化主”，可見褚遂良的書法在唐朝的風靡和受歡迎程度，至到延續至今。

（上圖為褚遂良孟法師碑）

他的書法線條質量如折釵股，如印印泥，如錐畫沙，用筆上以骨取勝，筆劃起伏多姿，有很強的流動感，給人以“細骨豐肌”，“飄逸妍麗”“空靈飛動”的含蓄之美。

（上圖為褚遂良大唐聖教序）

雖然褚遂良人已過世，但他的書法是不可否認的經典，一直都在流行著，我們在學書法的過程中，要博採眾長，褚遂良的書法，是我們是不得不借鑑，和學習的大書法家之一。褚遂良是偉大的，他的書法也是偉大的。願我們都能學好書法，寫的一手漂亮的字，加油！

上三圖為褚遂良倪寬贊

作為初唐四家之一的褚遂良 相比顏真卿 柳公權 歐陽詢的書法更加靈活 筆畫更是鐵畫銀鉤 符合現代人的審美 初學者從褚體入手是比較好的

褚遂良的書法，筆法變化多端，基本與王羲之書法一脈相承，很多後世書法家都從他的書法裡吸取營養。而其後世書法家如顏柳，法度更嚴，更適合碑刻，也更適合初學者學習，但用筆的變化不如褚。

一代大文豪蘇軾曾這樣評價褚遂良的書法“永禪師書骨氣深穩，體兼眾妙，精能之至，反造疏淡。如觀陶彭澤詩，初若散緩不收，反覆不已，乃識其奇趣。”在蘇軾的這句中“書骨氣深穩”這五字便形象概括了褚遂良書法的強大之處，自古以來書家要表現出書法的“書風”相對容易一些，因為不同的個性就有不同的書法風格，然而要體現“書骨”那就沒那麼簡單容易了，

之所以說書法的“書骨”難以體現，那是因為這關乎於書家自身的文化抱負與信仰，古人常說的“人可以有傲骨，不能有傲氣”，就是這個道理，換句話說只有有傲骨的書法家才能創作出有“書骨”的書法；有宋四家稱號的米芾這樣評價褚遂良書法“清遠蕭散，九奏萬舞，鶴鷺充庭，鏘玉鳴王當，窈窕合度”，“王當、合度”這四個字就說明了其書法的巨大氣場，

俗話常說“字如其人、相由心生”這也體現了一個人的文化修養，要知道書法還可以用作於欣賞，褚遂良還是唐朝有抱負的書法家，深受唐太宗器重，所以褚遂良的書法總是有著“大家風範”的氣場；褚遂良草書之法，千變萬化，妙理無窮，筆力雄贍，氣勢古淡。

褚遂良與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱為初唐四大家，褚遂良書法初學虞世南，後取法王羲之，虞世南死後，經魏徵薦舉為侍書，《伊闕佛龕碑》是褚遂良楷書之最大者，字型方整挺拔，是初唐楷書的標準。這也足夠說明了褚遂良楷書的影響力之大和地位之高。

變化生動，氣韻優雅。用筆靈活，結構多變，天真爛漫，氣度不凡，美女嬋娟是也，不然怎被尊為廣大教化主，對後世影響深遠！

的確是很內涵的書法，特別是大雁塔。文字上沒法表達這種美，我的看法比柳顏歐趙都強。別的看多了會厭，只有它，與懷仁聖教序。越看越耐看，也許佛經己付上了靈魂，美而不媚，真的難得。

我把他定義為唐代書法的功勳教練，而不是他本人作品的精彩。顏真卿等書法巨匠的產生以及宋代四家的形成都有他的影響。