現在人重科技、不重文化；重經濟、不重自身修養或素質。社會是浮躁的，人心也就浮躁，也就就少了老一代的兢兢業業和腳踏實地的精神，質樸與切實可行的追求也在減少，所以民間高手也在隨之減少。

民俗文化的一種，當一種習以為常的生活習慣被另一種習慣衝擊或打破，那麼文化也會發生變化。時代變化了，生活可謂向前發展了，電子科技改變了人們傳統的生活方式，也衝擊了人們生活的速度，所以這些傳統的又有些難度費時費力的技藝，傳承下來也是問題。

社會在發展，時代在前進。世上很多事物都打上了時代烙印，不屬於那個時代，有些東西自然不易見到。比如八十年代還有補鍋磨刀的，九十年代到處有補鞋修傘的，現在沒有了，手藝再好時代也用不上了。過去姑娘們都會納鞋底織毛衣，如果不會針線是不好找婆家的，現在還見得著嗎？八十年代的人哪怕從來不看書，徵婚廣告也會帶上一句“愛好文學”，現在誰打徵婚廣告說愛好文學，別人多半會罵“神經病”，只能說說房產和月收入。

時代產生技藝，技藝推動社會發展，熱核武器時代不練刀槍劍戟，汽車時代不當馬車伕，資訊時代不需要驛站。一切因時而變化，因時而產生或者消亡。時代用不著的技藝自然無人學練，時代會選擇它所需要的，拋棄它不需要的。

這個原因是多方面的。首先是中國的城市化程序導致的；其次就是中國絕技傳承被一些規矩限制了。

城市化

一、有一個電影《百鳥朝鳳》，講的就是嗩吶的技藝從不可或缺到被西洋樂器和歌舞取代。那就是中國城市化程序，經濟發展，很多外來事物帶來新鮮感，而且適合當下時代審美。因此老技藝就被拋棄了。還有就是一些老技藝只能靠手工，被機器替代了；一些表演技藝要靠流動舞臺，現在城市化也沒了生存土壤。只有老技藝往前發展，與時俱進，才有可能重回大眾視野。

嗩吶

二、中國古代有重男輕女的思想，很多又有技藝不外傳的規矩，致使出現沒有傳人的情況。另外，很多老師傅要靠技藝吃飯，他不敢將一身技藝傾囊相授。長此以來，一項技藝被不斷拆分，致使漸漸失去了原有的水準，也就只能慢慢退出歷史舞臺了。

傳統技藝

總之，環境改變了，技藝沒了生存的土壤，加上技藝傳承本身就有不少規矩，致使技藝漸漸消失了。

一樓說的電影《百鳥朝鳳》我也剛剛看過，這個問題我覺得應該發展的去看待，有篇古文《賣油翁》講的就是一位買油的師傅打油的技術如何精湛。這些民間高手的功夫，多數是常年累月機械性的重複勞動練就的，然而時代在進步，幾次工業革命，機器把人從很多重複性的工作當中解脫出來，效率也很高，自然而然，能夠從這些工作中練就成高手人也越來越少。

其次，現在民間的概念淡化了，我覺得能靠一門手藝生活的就是民間高手，除非特別偏執，否則很難成為你所說的“高手”

不可否認絕技的價值，每每看到為之驚歎不已

但學藝艱辛，非數年不能小成

可大多在短時間內不能帶來普遍的經濟效益

藝術家也是普通人，要正常生活的

加上保護不力，慢慢失傳的會越來越多

現在的能工巧匠不多了嗎？中華民族歷史幾千年，人才濟濟，聰明才智譽滿全球。歷史上的能工巧匠確實讓我們引以為傲。木匠祖師爺魯班，發明造紙術的蔡倫，製作渾天儀、地動儀、候風雞等儀器的張衡，推算圓周率的祖沖之，發明活字印刷的畢昇，隨便哪一個，都熠熠生輝。至於見於中學課本的能工巧匠婦孺皆知。如《賣油翁》、《口技》、《核舟記》。

中華民族古代多奇人，綻放出燦爛的智慧之花，其實現在也不乏巧匠，傳承著民族之魂。只要留心一下，就我們身邊耳熟能詳的能工巧匠就大有人在。龍泉的鑄劍削鐵如泥，青田的石雕尤勝古代的核雕，江西和龍泉的瓷器馳名海內外。現在的刺繡，人們將油畫、中國畫、照片等藝術形式運用於刺繡，使之達到遠看是畫、近看是繡的絕妙效果，更是超越歷史刺繡多少倍。刺繡品從戲劇服裝到日常生活中的枕套、檯布、屏風、壁掛及生活服裝等等，已成中國傳統的外貿產品。中國的很多高科技專案領跑全球，那一項不是匠心獨具，巧奪天工？這裡不再一一例舉。

現今的能工巧匠不是不多了，而是更多，時代在發展，能工巧匠也在發展，需要我們繼承和發揚，激勵我們去探索，吸引我們去學習。感覺能工巧匠不多了，可能是在五彩繽紛的時代發展中，一種懷舊心理。其實你只要開啟抖音看看，那些奇才，能人，巧匠就會使你目不暇接。中華民族是偉大的民族，華人民充滿智慧，古往今來，能人異士層出不窮。值得我們驕傲，感念先人的偉大，更應充滿現在的自信。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷！