孫伯翔

1934年10月4日出生於天津武清縣，字振羽，別署師魏齋主人。現為中國書協理事、中國書協創作評審委員會委員、中國書法進修學院教授、天津市文聯委員、天津市書協副主席。

孫伯翔自幼學書，臨池不輟。曾得王學仲、孫其峰指導。崇尚碑學，傾心北派，兼涉隸、篆、行、草、書作雄強古拙，形散神聚，氣質不凡。現為中國書協理事、中國書協創作評審委員會委員、中國書法進修學院教授、天津市文聯委員、天津市書協副主席。出版有《孫伯翔書法集》等。現為中國書法家協會理事。師承王學仲、孫其峰諸名家。潛心翰墨至今六十年有餘，曾習唐楷，後專師北魏石刻。

早年書法築基於《龍門二十品》，六朝摩崖、墓誌，其中尤鍾情於《始平公造像》、《楊大眼造像》、《魏靈藏造像》。取法高古，得其神髓，為當代書壇所稱道。近些年多有變法，碑中寓帖，方峻挺拔中含清新靈動。其用筆方中寓圓，剛柔相濟，中側兼施；結體開合有變，天然成趣，雄渾博大；通篇血脈暢達，精神飛揚。其書重法度，講情性，主革新。作品曾參加全國第二、第三屆書法篆刻展覽，國際書法展，中國新加坡第二次聯展等。日本《現代臨書大系》收錄了其臨碑之作，《中國書法》、《書法》均發表專論，評介其書法成就。作品收入《中日書法作品集》、《中新書法聯展作品集》、《中國當代百家墨跡作品集》。中央廣播電視大學特約其任書法課講師。

毫無功利目的的探索使孫伯翔加深了對魏碑的理解，並實現了新的突破。孫伯翔今天的書法，已經不完全是純粹意義上的魏碑書法，而是寓雄強於飄逸、寓險絕於平正的藝術佳作，是繼承與創新的統一，是功力與性情的結晶。他的書法創作，已突破了固定的格式，或如清Fluence月，或如黃鐘大呂，或如高山峻嶺，或如小橋流水……已經接近了碑帖交融的美妙境界。

其魏碑達到的高度在當代無疑是數一數二的水平，對古人，可以與清道人曾農髯有一拼，但比之趙之謙、何紹基、于右任等還有相當的距離。

說他是泰斗一點也不誇張。

孫伯翔的魏碑，在書法界屬於上乘的。

也是大眾非常中肯的魏碑書體。寫出了自己的風格，把魏碑筆法運用到行書，寫的非常典雅古意，且具有活脫流動。形成了自己的藝術風格。當然有部分人不予認可，總感覺純真的臨摹魏碑體，才是真魏碑味道。其實那是初期的書法面貌，一般都是從魏碑筆法學習，能夠把學到的筆法創制自己的書寫形式。比如孫伯翔的魏碑筆意用之於自己的行書書寫中，寫的就很有味道。

形成了獨特的藝術風格。耐賞，且有古樸典雅又有韻感。

淺見

孫伯翔寫魏碑不僅筆劃嚴謹、樸厚靈動，豐腴不失於板刻且參入帖書用筆的使轉，使筆勢轉折而連綿，結構體勢富於變化，線條流動而極具韻致，從而擺脫了魏碑缺少變化，以及書寫程式的刻板，使書寫更具自由情趣。體勢縱橫，俯仰頓挫，上下映帶，婉約瀟灑。從這點上看，當今之世稱孫伯翔為魏碑泰斗並不為過。

孫伯翔天津人，而天津有北碑之淵源，故而在上世紀八九十年代魏碑形成以餘明善為領軍的一批北碑書家。孫伯翔是北碑踐行並在全國形成影響的佼佼者。值得稱道的不是孫伯翔“入徑之高”，而是他能“打進去”，而且再“打出來”。至今許多書法家苦悶焦躁的不是“打進去”，而是終身“打不出來”。

孫伯翔以魏碑打進去，再以碑帖相容打出來，以魏碑為底，以帖書為面，實現“碑帖相容”。就如他自己所說:學習書法，千萬不要重碑而輕帖，也不要揚帖而抑碑。這也是“中庸”思想的體現，無所謂魏碑，也無所謂帖書。一切迴歸到書法的本源，就書法論書法，只要是好的就吸收就融合，因為書法之初也並不是分的，而是總的。

孫伯翔先生確實是“魏碑泰斗”，這是毋庸置疑的。石開先生曾說過，孫伯翔先生把碑帖結合做到了極致。我覺得這句話揭示了其中的緣由。這個要從以下兩方面來剖析。

一、魏碑自從清代中期興盛以來，名家輩出。有何紹基、趙之謙、康有為、沈曾植、李瑞清、弘一法師等人。他們各自的問題，我在另一個回答中有提及。除了弘一法師寫到了最高境界，何紹基帶有顏體風貌，趙之謙積了習氣，康有為氣候未到，沈曾植偏於帖學，李瑞清抖筆做作且氣弱。這些書法家一直致力於表現純正的碑學風貌，但由於自小以帖學立身，或是資質不足等因素，未能達致魏碑巔峰。若想達到最高境界，必須以魏碑為根基，形成典型的風格面貌。但他們中除了弘一法師，要麼靠了帖，要麼碑學之路未達高處。同時也沒有人將碑帖融合得恰如其分。

二、孫伯翔先生大致在60歲以後，書風一遍，將碑學和帖學做了特別完美的結合，填補了前人未有做到的空白，成就了他“魏碑泰斗”的地位。透過觀看孫伯翔先生在60多歲以前的作品，感覺怹一直致力於碑學之路的耕耘。在這個階段裡，怹似乎是和前人一樣，想要沿著魏碑之路，達至巔峰。或許是怹發現這條路相當之難，已經有心無力，抑或許是怹在長期地學習中，有了對於碑帖結合的靈感。在20年左右的時間裡，走出了一條碑帖結合的特色之路。從下圖作品中就能看出，碑與帖的風格所佔比例可以說平分秋色，而且已經有了明顯的個人風貌。怹是當之無愧的大家了。

總之，主要原因在於自清代以來的魏碑大家都沒有做到碑與帖的完美結合。孫伯翔先生填補了這個空缺，並將這種結合做到了前無古人的程度。雖然在整體水平上不及弘一法師，但這種碑帖融合的水平已經是當之無愧的“魏碑泰斗”了。

我覺得魏碑泰斗是範笑歌，範笑歌的魏碑千變萬化，風格迥異，其中獨創的風格就有很多。

孫伯翔的年齡資格是很老，但書法水平已經過了峰頭，近年來不但少變化，而且呈鬆軟狀態。

一個人是不是泰斗，要看其質。

下面是範笑歌魏碑