其實我更願意說古代忠孝兩難全。現代社會是不需要古代那種近似愚忠的忠心，相比起社會忠誠，我更偏向家庭的孝。現代社會是不缺少你盡忠的機會的，但是盡孝，就這一次，錯過了也就是人生的遺憾了。

顧名思義，忠乃對國家的忠誠、忠心；孝是對父母的孝道。作為國民，對國家要盡忠，作為人子，對待生身父母理應盡孝，乃是天經地義之事。一個人在國難之時，首先要為國而戰，當然就不可能偎在父母身邊盡孝，所以中國自古就有忠孝難以兩全之說，最有代表性的是南宋時期愛國名將岳飛，戲曲《岳母刺字》這齣戲裡對忠孝不能兩全是最好的詮釋。

最大的孝:便是對國家的忠。

自古道:忠孝不能兩全。從這句話來看，盡忠與盡孝似乎是衝突的，其實不然，忠孝是相輔相成和諧統一的。孝順父母，尊敬長輩，是對國家最小的忠；為國家盡忠，這是對父母長輩最大的孝！

家是最小國，國是最大家。只有懂得孝順父母，報答父母養育之恩的人才能更好的報效國家，回饋社會，服務人民。如果一個人連自己的親生父母都不孝順，連自己的長輩都不尊敬，那麼何談，熱愛社會，熱愛祖國？同時，只有盡忠報國，奉獻社會才是對父母最大的孝。

《孝經》有言:“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，孝之終也。”如何立身？踏入社會！如何行道，報效祖國！如何揚名於後世？奉獻社會，有用於國。換言之，孝是忠的開始，忠是笑的昇華。

遠古時期的禹為了治水，三過家門而不入十三年未曾侍奉過母親，可是當他治理好洪水，回家看望母親之時，禹的母親卻說:“兒大孝！”南宋時著名抗金英雄，愛國將領岳飛為了盡忠報國，也很少親自侍奉母親，可是岳飛卻成了古往今來最大的孝子之一。抗戰爆發以後，川軍將士王建堂收到了父親寄來的一面“死”字旗，在死字的兩側，各有一行小字分別是:

國難當頭，日寇猙獰。國家興亡，匹夫有分。本欲服役，奈過年齡。幸吾有子，自覺請纓。賜旗一面，時刻隨身。傷時拭血，死後裹身。勇往直前，勿忘本分。"我不願你在我近前盡孝；只願你在民族分上盡忠。"

由此可見，忠孝並不是相互衝突不能兩全的。只是有大小之分，對父母之孝是小孝，對國家之孝是大孝，即“孝之大者，忠也。”

正如抗日戰爭時出川血戰，抗擊日寇的川軍；抗美援朝時告別父母，打擊美帝國主義的志願軍；研究兩彈一星時，隱姓埋名，遠離家鄉的各種工作人員；以及當下疫情肆虐之時，仍舊工作在第一線的醫療人員，安保人員，科研人員都是忠孝兩全之人！他們既是國家的忠臣，也是父母的孝子！

自古道：論心莫論事，論事天下無孝子。當前奮戰在抗疫第一線的白衣戰士和來自祖國乃至全世界四面八方各行各業援武的英雄們，冒著生命危險，撇妻兒閃爹孃，奮鬥在抗疫一線，他們為的是民族大義，為的是國家安全。他們何嘗不掛念自己的家人，只是忠孝兩難全。讓我們為他們喝彩，加油，祝福，祈禱。也祝願我們的祖國和人民早日渡過劫難，繼續踏上偉大復興之路。