我是一人。提問者的問題，很有技巧性，邏輯很強。

魏碑是中國南北朝時期（公元420-588年）北朝文字刻石的通稱，以北魏為最精，大體可分為碑刻、墓誌、造像題記和摩崖刻石四種。

很多人喜歡魏碑，有些人非常喜歡魏碑，少部分人極度喜歡魏碑。

提問者可能是後面兩種情況，魏碑不需要誰誰來證明，魏碑的價值和歷史地位都在。

上圖近代李叔同也就是弘一法師，年少時候所寫的魏碑。魏碑歷代都有書法家學習和臨寫，真正意義上的千人千面。

如果非要說唐楷的筆法都能從魏碑找到，當然是可以找到的。但是王羲之和智永和尚的字，更容易催生出唐楷。

上圖王羲之所寫《黃庭經》，如果要找《黃庭經》的筆法是不是更能在唐楷中找到。注意王羲之（303—361，一說321—379），早於南北朝時期。

那麼再看看南北朝時期，智永和尚王羲之七世孫，生活在南北朝時期的書法家。看看他的字，更是非常明顯了。

南北朝時期有比魏碑，更能催生出唐楷的字。

魏碑有它的歷史地位，但是要根據實際情況說。

魏碑當然一定程度的影響了唐楷，而且唐楷也受其他影響。不需要用唐楷來證明魏碑，魏碑在書法史有重要的地位。

我也有個問題：什麼是唐楷，楷書四大家趙子昂的楷書算不算唐楷？

這個問題很意思。

唐楷筆法確實是與魏碑的筆法不同。但有趣的是

唐楷的筆法正是從魏碑的筆法脫穎而出的。

先從魏碑的筆法談起。

魏碑大概分成三大類，比較眾多的是以龍門石窟造像

為一大系列，第二個系列是以元氏墓誌為一大類的

魏碑書法，再有就是魏碑的摩崖書法，就這三類魏碑

書法而言，儘管都是魏碑楷書，但用筆還卻存在不同，

龍門造像的魏碑用筆有似於刀砍斧剁，基本上是方筆，

如果你不付出一定的努力是無法過關的。

魏碑的墓誌書法就更加不好掌握，它的用筆也是以方筆

為主，但其中夾雜著極少部分圓筆，再加上墓誌書法在

間架結構上的極度精準，學起來難度更大，其綜合難度

應該超過前者，現在國內能寫好墓誌魏碑的人極少極少。

第三類摩崖魏碑所用筆法也是很難，因為更小眾此處

就不多介紹。關於魏碑的種種用筆方法說起來會比較

麻煩，只能大概講一下，就是一個字“難”。

由於魏碑書法在筆法上的難度，所以從北魏時期以後

魏碑就基本上消失了它的身影，儘管清代和近現代的

一些書法家在努力實現突破，但始終難成氣候，對這種

現象想必大家也都有所瞭解。

唐代的楷書基本上是以魏碑作為基礎的，顏真卿

柳公權及歐陽詢等人都是魏碑書法的忠實門徒，但他們

在學習魏碑的成果上卻遠遠不如前人，所以，改變前人

的技法，創新出更簡化更容易的書法筆法就成為了他們

一生中所要追求的目標，大家現在使用寫唐楷的筆法就

相對容易，這當然是唐代書法家們做出的貢獻，這當然

也是唐楷脫胎於魏碑用筆的真正原因。

附圖照片：清代鄧石如【行書五言聯】臨摹作品

選自楊半撰書【中國書法臨摹創作全集】（清代卷）

我認為用唐楷的筆法去解魏碑沒有多麼的不適，反而在唐楷裡的許多筆法就來自魏碑，當然，唐楷筆法也有許多來自隸書。魏碑繼承了篆書和隸書筆法特點，而唐楷又在魏碑的基礎上得到規範、豐富和發展。僅代表我個人看法，不當之處請指正。

我們都知道，楷書在唐代的時候達到了巔峰，在唐代以後楷書藝術並沒有得到大的發展，宋元明清的楷書基本都是在唐楷的範疇內打轉，直到碑學興起，魏碑進入書家視野，楷書才有一變。

以上是楷書一些簡略的發展。

通常來說，認為唐楷是在唐代的書家中興起的一類規矩嚴格的，法度嚴謹，技法有據可循的一種楷書體系。

我們所熟知的初唐楷書名家，如虞世南、歐陽詢、褚遂良，都有隋朝生活的經驗，尤其是虞世南，是王羲之後裔智永和尚的高徒，傳承的是王羲之的衣缽。

我們去看智永的關中本《楷書千字文》與虞世南《孔子廟堂碑》的對比，可以看得出，二者的書寫風格是很趨近的。

如果我們熟悉智永千字文的墨跡版本，就會發現，實際上，刻本完全沒有將墨跡本的筆法還原，而墨跡本透露的資訊是，這一路的楷書是有著強烈的行書筆意的。

我們可以看到，墨跡本的筆意流轉連帶，刻本沒有很好的做一個還原，但是我們透過對唐代以及隋代及隋代以前的楷書碑刻和墨跡的種種對比，可以發現，某些用筆特徵是一脈相承的。

書法有著時代的特性，是對時代的繼承，不可能是無源之水無本之木。

我們現在講的魏碑雖然歷史時期在北魏到隋前，但是我們今天理解的碑並不是要還原當時書法的狀態，而是在經過歷史的演變，隨著時間的推移，碑刻發生變化，對其蘊含的某種氣質的解讀。

這種解讀實際上與唐楷並沒有多少關係，比如北碑追求金石氣，追求生澀古拙的的筆墨技巧，追求雄強奇崛的造型，都與唐楷本身的氣質格格不入。

故而，魏碑的藝術復興實際上是舊瓶裝新酒，喝慣了二鍋頭想換牛欄山。

唐楷的筆法，當然在客觀上吸收了唐以前的楷書與行草書的一些技術手段，總結了楷書技法，但我們今天的魏碑書法技術事實上是清朝形成並發展的。