當代人不論是用詩詞寫哲理，還是抒情寫景敘事，都要從“新”字入手，只有這樣能在某一些方面超越唐詩宋詞，超越古人。

1.從表現的內容看，一切體現人生新的維度的詩歌，就是富有新意的詩歌。寫舊體詩詞的人，只要著力於摹寫前人未見之事、未闢之境、未有之情、未發之思、未寫之理。再加以好文字、巧安排，必定新奇可喜，別是一境界。寫出超越古人的詩詞。

2.從形式上看，既要採用前未用之法，在技法上有突破，有建樹；又要注意鎔鑄新詞彙，使之既富有時代氣息，又富有詩的意象美，而不是一味模仿古人，陳詞濫調。新詞彙，是新時代的一個標牌，也是傳達新內容的載體。若作詩似古人，便讀古人詩是了，又何用你這裝腔作勢、優孟衣冠的假古董?

從形式和內容兩方面體現新意，自然就會在某些方面超越古人。#全民來對詩#

唐詩宋詞元曲是中國古典詩歌的高峰。詩唐人寫盡，唐詩是後人無法逾越的高峰；詞宋人寫盡，宋詞是後人難以逾越的高峰。從文學史的角度看，每一個時代都有其代表文學樣式，每一種文學樣式都有其形成、發展、高峰、衰落的分期。詩詞也不例外 ，它們的高峰不可能再現。唐詩宋詞在聲律、表現手法及技巧等藝術水平上，已不可能再被超越。

要超越，後人往往只能舊瓶裝新酒，在內容上推陳出新，寫出新意。例如郁達夫、魯迅、王統照、毛澤東……等舊體詩的創作就是如此。

其次，隨著時代的發展，新的文藝理論、文學思潮的出現，有可能在表現手法及技巧等方面有創新，使它更豐富。例如象徵主義、存在主義、魔幻現實主義、意識流、後現代主義……等創作手法的運用。

再就從個人的角度，要超越古人的某個人或某一首詩詞，還是極有可能的。由於個人的天賦才情卓越決定，寫出卓越的詩詞作品。例如清代詩詞復興，湧現了不少卓越的詩人詞人。像納蘭性德的許多詞放在宋詞裡也是不落下風的。

但就時代而言，再也不會有一個時代的詩詞超越唐詩宋詞了，詩、詞這些文學樣式將不復唐宋的輝煌，其影響也將無復唐宋那個時代。

個人認為唐詩、宋詞是中華文化的藝術瑰寶，璀璨奪目，無論是現在還是將來，超越都無從談起，無可比性。歷史不能重來，在那個時代背景下所成就的藝術之花，離開了土壤，如何生長？為誰綻放？

大唐帝國是當時世界上首屈一指的強國，無論是政治、經濟、文化、外交還是軍事，且多元、開放、包容，很多國家來大唐學習交流，文化的發展絕對是歷史的顛峰。宋重文輕武，是個比較富的朝代，整個社會從上至下皆尊文風雅，詩詞歌賦，琴棋書畫像是必俢課，故有華夏文化盛極於趙宋之說。

而現在的我們面對的是混凝土；聽到的是搖滾，是洗涮涮滑板鞋…一會沒手機扣就坐立不安，沒了遊戲就發呆的我們去寫千金散去還復來？去寫大江東去浪淘盡？去寫醉裡挑燈看劍？就別難為寶寶們了吧！

當然，我並不是說今人就不如古人，今天仍有很多優秀的詩人，但對大部分人來說根本就不在詩詞那個頻道！但為啥要去比呢？還超越？聰明的人都是說各有千秋的好不…

社會發展到今天，你再讓華人都為一句詩一個字捻斷數莖須？二句三年得？還是算了吧！古人除了寫詩做對聯沒啥玩啊，所以咱業餘的就別和人家古人比詩詞了，比吃雞打王者、比美顏、BMW比赤兔、比誰蓋的樓高絕對甩他們孫大聖100一個跟頭…

酒歌愚見，不周見諒

唐詩宋詞可不僅僅是表面美。更多的是意境與文字的結合。才能產生出千古流傳的名句。慢說是超越。現代人，連線近唐詩宋詞的水平都很難。

現代人詩情畫意已大不同於古代，說實話現在讀古詩作品總有點裝腔作勢的味道。是審美被異化了還是審美更實在了呢？這問題值得探討，美是什麼？沒有人能給出確切的答案，比方男性高大威猛被以為美而女性小巧玲瓏被人喜歡，背後的根據是什麼？是安全感和強弱對比的互相需要，並不是圓滿而絕對的。男性身高在一米七左右最適於生存和健康，但在現代人的審美里是偏矮的，這說明審美並沒有真理和絕對性。

審美的本質驅動是生存和延續，而生存和延續的正義知能即德，這是審美的初衷，而審美卻被物慾和逐樂扭曲了。要審美須先界定正義:正義即圓滿完整而無漏，惡是善的反動和進化過程。一如痛疼和不適是一種預警。這樣看來自性無明所有的對立面是等價的，不過是終極圓滿的必須。

美是醜的反動，反之亦然，善惡是非無不如是。最後以畢加索的一幅名作作結尾，他的作品價值在那裡？

至今無能超越！我又何能？

唐詩宋詞可不僅僅是表面美。更多的是意境與文字的結合。才能產生出千古流傳的名句，慢說是超越。

現代人，連線近唐詩宋詞的水平都很難。

時代風尚促成的。

周朝承上啟下，收聚了上古一切，遺傳說歷史與今天，傳說的歷史是無文字記錄，口傳身授的史詩態形式，內含是創世記，及以後英雄史，歐洲以瞎子傳延，成荷馬史詩被文字記下，中國以祖及祖師爺傳承。

最終，由秦始皇確定，中央委派地方官員式，立中國，自此不再改。

兩晉，受屈原天問影響，尚玄學，玩文字，成珠璣文。

唐棄珠璣文，而尚律文，終成小調的詩式。現山西陝西信天游的民調仍保留著點，但完全正宗式，在福建一帶的崑曲上，只不過調音在，其它都變了。淅杭與閔通。

宋崇工重農商，厭武，尚腔板，終成交椅.柴汝鈞等瓷，而出腔詞嘆。嘆腔詞由儒向教推引發。

並影響元，成元劇。

明朝去劇的伴曲樂，成話本，清朝再發掘，終出紅摟與金瓶梅。

五四仿歐式，中國式遭毀。

不再戰後，至今詞沒成套路，處摸索自體系啟動階段，即，民族詞系，地方詞系，文言詞系，白話詞系（共音系或普通話系），書面系，歐美日系，具體無定，怎窺唐詩.宋詞.元劇.明話.清小說。也就是自語體都沒定下來，怎涉雅詞呢。

總不能：

大家（牯得貓寧），今兒，（米西達），ok，姥姥，，去哪噠，老子願去咯，管不到，遼咋，就雅詞了吧。

其中，大家（普通話），今兒（北京話），貓寧（美英），米西（日本），達（韓），ok，姥姥（天津），去那噠（山東），老子（兩湖.川貴），管不到（四川.淅），遼咋（陝西）。

滿腦子仿歐美主流，持中式弱勢，等吧，啥時中國被仿了，雅詞可編輯了。即國昌盛出雅詞。

誰都自寫不出，民產出，有心人才編輯出，仍歸國整體風尚內。

天時，是民趨向的苗頭被文字寫成詞說式，地利，是民風尚已顯的文字述詞，人和，是趨勢已成的文字述詞。

由此可窺文字詞與口語詞巨大差異。

莫急，只有等待，等中國農民可修機器電器如擺弄鋤頭一樣時，雅詞編造開始，現機械使用仍一頭霧水階段，鑽機械，還顧不上呢。

李白不是大學生，更不是專家教授，又不是狀元，也非學者研究員，僅浪詞第一的民夫而已，不是官，不吃奉祿的。孔子也一樣鄉間自開課教小孩的老村夫，不是官不狀元不吃皇糧的。

那時又沒工業，他倆沒人給發工資，又不自從商，不是農民是啥。

唐詩宋詞寫的很微眇，非常深微隱約。

包含有深意，寫美好的政治，美好的生活比如：關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，這就是正風。寫剝削者：碩鼠碩鼠，無食我黍，有對於當時社會不滿的言辭。你內心有不得志，有怨憂的感情就用詞來表現。就象(離騷)，用美人香草來代表賢人君子的感情。

你要怎樣寫才能超越唐詩宋詞呢？最好把古文全背下來，先慢慢消化，有志者事竟成！能讓衛星上天，能讓手機聯網，應該其他事都不難，不過你怎麼寫估計超不過李白！

這個問題了不得。但雄心還是有的。

一，以時代性為立足點，寫好現代華人的情懷風釆；二，寫好“中國夢”這個偉大主題。寫出動人的家國情懷。三，充分展示由時代打造的本人個性特色，盡力發揮，以最大激情，寫出當代的新情懷。

先說說唐詩，指的是創作於唐代的詩，也是可以指以唐朝風格創作的詩。唐代算是被視為中國各朝代詩作最豐富的朝代，因此有唐詩，宋詞之說。

唐詩呢，是我們中華民族最珍貴的文化，是我們漢文化寶的一顆明珠，唐詩也對我們周邊的民族和本國家的文化發展產生了巨大的影響。

宋詞呢，是宋代盛行的一種漢族文學體裁，標誌宋代文學的最高成就。眾所周知，宋詞它的句子有長有短，當時是為了，便於歌唱的。

宋詞，它也是中國文學上一顆光彩奪目的明珠，在古代漢族文學的閬苑裡，她是一座芬芳絢麗的園圃。

歷來與唐詩並稱雙絕，至於它們哪個更好，也是仁者見仁了，一代有一代的文學，這怎麼比，從何比起。

唐詩宋詞，它們的確是寫盡我們中華民族的文字之美，如果現在人真的想要超過，比較不現實，畢竟現代人大多浮躁，環境因素各種等的影響下。

但，還是那句話。凡事皆有可能，長江後浪推前浪，青出於藍而勝於藍。

只有你用心去生活，去感受……尤其要用心去寫！還是有可能的。

江山代有才人出，各領風騷數百年。後來者居上也是大有可能的。正所謂長江後浪推前浪，世上今人勝古人。

我認為在詩詞這一塊，古人已經把天地萬物寫盡寫絕了，而且用詞嚴謹、華麗，結構緊湊、完美，意境獨一無二、唯我獨到。做到了天衣無縫、無可再塑。在詩詞這一塊，現代人估計是難以超越了。

古人之所以在詩詞上有所建樹，一是古人比較重文輕理，非常專注語文教育，可以說是用一生的時間在從事語文學習和創作。二是古人的一生都在讀經典、研經曲。三是古人的師資水平較高，因為他們就是在經典裡泡大的，舉手投足都是知乎者也。

現代人雖也十年寒窗，相比古人是小巫見大巫了，現代人在古文化這一塊不像古人學的系統、專一，是一門心思，別無二心。甚至是二耳不聞窗外事，一心苦讀聖仙書。而現代人雖說受了十年基礎教育，像古文這一塊也只是粗枝大葉，並不專注，高中畢業了還看不懂古文，這無疑是十年基礎教育的遺憾。就是大學畢業了，寫個文章也未能盡善盡美，叫人推崇。

我們把古人與現代人放在同一檔次對比，其實是沒有可比性的，這就是尺有所長，寸有所短。因為古人所處的環境和現代人所處的環境發生了舉世矚目的變化，是不能比擬的。時代不同，追求不同而已。現代人面對日新月異的復化，從小涉足的領域就很多，就不可能專一，而古文、詩詞又不是大眾文化，不能在人與人之間廣泛勾通，倒不如白話文痛快淋漓，來的直白、明瞭。

綜上所述，我們也沒有時間，也沒有精力，也沒有必要去做難以超越的事情，大路朝天，各走一邊。今月曾經照古人，古人不見今時月。古為今用，博古通今。讓我們盡情享受先人的智慧和文化，徜徉在無邊的文化和歷史的長河中吧。