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1 # 養心堂主537
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2 # 永書101
趙之謙是清代著名的書畫家、篆刻家、收藏家,對經學、詩詞、文字學、金石學等等都頗有見樹,是一位全能型藝術家,所涉獵的藝術領域與中國老一輩書畫家朱復戡先生很相近,如果一定要說趙之謙後第一人的話,我覺得應該是朱復戡,而非孫伯翔!
趙之謙畫作
首先,趙之謙透過自己多年的藝術實踐和探索,巧妙地將書法、篆刻和繪畫藝術融會貫通,形成蒼秀雄渾的獨特書風。而且趙之謙五體兼修,五體皆能,實在是一位書法奇才;
趙之謙書法作品
而孫伯翔只是從魏碑中獲取某些藝術靈感,其書法作品也頗受爭議,我個人實在是欣賞不來孫伯翔書法,覺得孫伯翔書法要麼是“娃娃體”故作幼稚,要麼是魏碑行楷,又過度強硬。
孫伯翔書法作品
第二,趙之謙是一位大畫家,筆墨放縱,色彩濃豔,富有極為出色的創新意境,甚至開創了自己的一門畫派,人稱“海上畫派”,影響了後世許多畫師。再看孫伯翔,以書法為主,繪畫方面似乎很少有大的作品,多是一些寫意小品,難與趙之謙相提並論。
孫伯翔書法作品
第三,趙之謙是大篆刻家,其篆刻成就斐然,對後世影響極其深遠,近代吳昌碩、齊白石等畫家都受益與趙之謙篆刻藝術。再看孫伯翔似乎沒見過他有篆刻方面的任何作品或著作問世。
趙之謙書法作品
第四,趙之謙是清代大收藏家,而在現代收藏界,孫伯翔未見其名。
我欣賞不來孫伯翔先生的書法,並不影響孫伯翔先生的書法廣受讚譽,君不見“孫伯翔書法研討會”到處召開?
趙之謙畫作
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3 # 透過之所
趙之謙精通各體,能詩擅畫,所以孫伯翔無法與其對應,能與其對應的是當代的畫家範笑歌先生。
但趙之謙也無法與範笑歌對應,範笑歌百體書法各有面貌,趙之謙各體書法都是一個魏碑味兒,所以趙之謙尚不及範笑歌。範笑歌繪畫在山水,花鳥,人物,西畫方面都有斬獲,而趙之謙只是花鳥比較擅長。
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4 # 名廬書社許高鑑
此趙之謙並非當下流行歌手薛之謙,書友們不要誤會我又來蹭明星流量,這位趙之謙是清朝時期的大書畫家、篆刻家。
可能當下的普通老百姓已經離篆刻很遠了,篆刻的沒落比想象的還要快,甚至部分網友認為篆刻就是刻章,淘寶上一塊錢包郵的機器蘿蔔章。其實在古代,篆刻得學問大了,以篆刻出名人計程車大有人在。
趙之謙是清代的碑學理論的實踐者,推動了碑學體系的發展,對碑派體系理論的趨於完善貢獻極大,同時他的篆刻方面又對後世影響極大,後世受益最多的有吳昌碩、齊白石。
古人都想透過科舉考試證明自己,趙之謙也不能免俗,他自由讀書習字,非常的用功,曾經以書畫為生,參加了三次會試都名落孫山,落榜後繼續他的書畫生涯。
後來透過友人的推廣,總算被朝廷發現了他的才華,於是給了他一個知縣的官位,趙之謙的並不懂的為官之道,雖然有點成績,但是提拔的非常慢,先後換了三個地方,還是一個知縣。沒有提拔。
人這一生,成功的路有很多,沒有到死的那一天誰又能說得清楚的?在他的上司眼裡,趙之謙是失敗的,原地踏步,毫無建樹。
但是趙之謙在後人看來確是無比的成功,他的名氣將會千秋萬代的傳揚,他的藝術主張將影響一代又一代的後來人。
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5 # 昇華尊南
伯翔書魏,字工體厚,筆耕遒勁,書態穩健,著稱當下。與趙相論,同取碑書,取法有別。趙用筆上,法度高古,帖碑相容,剛柔並濟,陰陽開合,趨勢壓人,自然之美,自出芙蓉。而觀孫書,碑法嚴實,硬搬生套,盡是碑法,無柔之相,無然之韻,雖為書檯,原老堪稱,實乃已一,勿與趙比,寶刀絕亮,若與趙比,伯翔勿認,何人敢提?
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你這個提問就會把書法界人嚇死!孫伯翔再練二千年,中國書法史上也未必有地位!娃娃體無內涵,魏碑體太劍拔弩張,也是無內涵!