人的一切感覺，都會轉化為大腦皮層的電流，也就是神經衝動或者生物電。所以，如果將大腦泡在營養液中，並且可以百分百的模擬這全部的電流，這個缸中的大腦會以為他“真的”感覺到了這個世界。但是，我認為，要百分百的模擬這全部的極其複雜的電流，是不可能的，至少現階段是不可能的，因為人類還沒有完全搞明白神經系統！所以，我們感覺到的東西是真實存在的的。我吃一個蘋果，身體接受到的所有的訊號，包括手的觸覺以及感受到的蘋果的重力，眼睛看到蘋果的顏色和大小，嘴巴咬蘋果時，舌頭感覺到的味道，牙齒的用力，耳朵聽到的聲音，以及胃的感覺的變化（胃感覺不太餓了或者有脹脹的感覺）等等，這些訊號都告訴我這個蘋果是真實的。蘋果如此，我感覺到的其他東西也是如此！

所謂真實，也只不過是相對而言。你感覺到了它，所以你會說:它錯在它真實！這個肯定是你給的。 就像，如果你從小聽神話故事，裡面有一位無所不能且美麗無比的仙子，那麼這位仙子存在嗎？真實嗎？假如有一天你遇到了她，還和她……了一下，你就會說她真實存在。假如你一輩子只是聽過也沒人見過，那麼她就只是個傳說了！

是因為我們自身處於偶然異常之中，所以不能復回本命初衷覺性自性！未知失控虛幻敗壞毀滅是生命的體驗，生老病死的使命即在於此，體驗理解偶然異常從而轉化湮滅之！所以佛學有斷常二見之批判，以為在自性之外存在一恆常，可以改造乃至拯救我們，是謂常見；自性必然要敗壞毀滅而歸零，是謂斷見！這就是所謂的二邊，自性非斷非常在於抉擇！

所以，我無法證明這個世界是真實的而改變的你的以為，能改變的是你自己！

千年之前，莊子有此一問，是莊周做夢變成了蝴蝶還是蝴蝶做夢變成了莊周呢。知道自己是不是在夢中是件很荒謬卻又很嚴肅的話題。古代類似的故事還有很多，南柯一夢，黃粱一夢，宋玉夢會神女，曹子建夢遇洛神。美好的夢醒過來是讓人悵然若失的，從而懷疑醒後世界的真實。盜夢空間裡的造夢師都有一件獨立於夢境的道具，來防止自己迷失在夢中再來回不到現實世界。而這個問題最深層的問題是生死，我們為什麼而生不由我們左右，死後如何又再也不能知曉，仔細想想會有一種荒謬又不真實的感覺。所以有些事別多想，會很頭疼的。

未來的世界也許真實和虛幻界限越來越模糊。VR技術逐漸成熟，終有一天人類可以憑藉這種技術完整的體驗一段或者很多段不同虛擬的人生，像刀劍神域那樣遊走在遊戲世界中，也有可能是駭客帝國那樣虛擬與真實都充斥著紛爭。意識從身體的束縛中解放出來，有些人也許會迷失在虛擬世界裡不願回頭。

真實或者虛幻，並不需要證明，只要你存在並可以思想，你就站在真實之中。無論在那個世界裡都要遵循規則，活出勇氣和自信，完成心中的夢想，你就不曾虛度過這一生，人最終留下的也就是回憶了，選擇留下美好的記憶不是很好嗎。

如世界實有者，即是一合相，如來說：一合相，則非一合相，是名一合相。須菩提！一合相者，則是不可說，但凡夫之人貪著其事。

世尊說：“須菩提，如此虛妄無實，世俗之人不應去語一合實有，不可去說一合實有，不可如此執著。非法，執著說其有不對；非非法，執著說其無也不對。那些凡夫，卻執著說一合是實有的”。

凡夫俗子執著於“有”，“實際存在”這些觀點，是因為他們的存在只存在於眼能看見，耳能聽見，面板手足能感受到的世界，一旦五感不存在了，那麼他們就感受不到這個世界的“有”了；但是世界會因為五感的消失就不存在了嗎？

你所認知的世界因為五感消失而不存在了，但是哪些五感健全的人所認識的世界卻依然存在，那麼世界到底是真實存在還是虛幻的呢？

從“我見”、“人見”這個角度就已經無法辯論了。我們更進一步，去分析世界的組成物質，從原子到原子核，再到基本粒子，最後基本粒子再分下去就成為了能量波（參考量子力學理論），那麼如果用物質來衡量的話，世界到底是實有還是非實有的呢？

所以世界究竟是實有還是虛擬，得道之人是不會去說的，因為不可說，也就是玄之又玄。

如是而已。

這個問題有意思。

首先，澄清一下概念。

什麼是真實？

契合真理的一切存在都是真實。

二，什麼是真理？

因緣果報之理。換言之，一個出現或一個結果，一定能夠尋根究底的找出其根源，來源以及相應的適配條件的，那麼，這個出現，這個結果就一定是真實的。來源與適配條件這兩個因素一個都不能少，或：在這兩個條件一個都不能少的情況下出現的結果，就一定是真實的。

那麼，誰能證明這個世界是真實的呢？

答，誰都能，前提，只要你能夠把這個世界出現的來龍去脈搞清楚，你就能證明這個世界是真實的。

當然，世界這個問題太大了，不妨說一下自己就好，自己是不是真實的呢？

答：當然真實：我們，來自於父母相愛和結合，這是真實的吧？我們時時刻刻與這個世界真實的結緣，交朋友，上學，工作，成家立業，這是真實的吧？我們與這個世界緣盡，出現死亡現象，結束在這個世界的生命現象，化成塵埃。這是真實的吧？

由此，我們在人世間的存續和存續過程就是真實可信的。

如果你認為這世界是“假的”，那你何須問這個問題？你在問誰？問這個假世界的假人麼？你又在期待誰的回答？這個假世界的假人麼？

你在問問題，就已經在表達你的真正意思：這世界是真的，與你本人一樣真，這真的世界上有很多與你同樣真的人，你在試圖與他們交流。

需要體證，不過我直接告訴你，體證了也是沒有答案，真實？哈哈哈，夢裡是虛幻？不能醒的夢呢？你知道不能醒的夢，什麼意思吧，你懂的～哈哈哈

勿需證明，你不在誰在提問題？我不在，誰在作答？我在世界對於我來說就是真實的，我不在世界對於我來說就不復存在，而在者仍在。人，都是過客而世界因萬類種性血脈的延續而恆在，直至人類突破生老病死，我們與世界同在。世界是真實的永恆的，而"我“是虛幻的短暫的。

這個問題從科學上是無法論證的，因為我們引以為豪的科學，也來自於我們生存的世界。所以，只能從哲學上來說。

有句話說得好，存在即是真理。看看自己身邊的世界，身邊的人，都是鮮活的，都有自己自由的思想。

所以，對於我們自己而言，我們是真實的，世界也是真實的。

或許在冪冪之中有什麼規則在影響我們的意志，但無論如何，看起來我們還是能主宰我們的思想。

所以啊，老兄，我們就是真實的，世界也是真實的，至少對於我們來說是這樣的，即使我們真的只是NPC。

我覺得這個問題沒有辦法證實。

還記得《楚門的世界》嗎？假設說我們現在生活的地方也是這樣一個空間。所有的情節都是設定好的。情節之外有人在看著我們演出。每天的一舉一動吃什麼幾點睡覺都是受人監視的。遇到什麼人做了什麼事情都是在計劃中的。哪怕偶爾出了什麼偏離，也會迅速被人糾正過來。想想這樣的生活，未嘗不是一件可悲的事情。

還看過這樣一種假設，假如給我們的大腦提供足夠的營養液，讓他永遠不會枯萎。給大腦的四周連上一片網路，用最先進的科技。網路中可以虛擬任何事情。只要我們的大腦就可以直接控制網路。大腦在虛擬世界中虛擬著虛擬的人生。想做什麼就可以做什麼。想要什麼就可以要什麼。自己是自己的主宰。

好像很多科學家都有在驗證這個問題，但是並沒有什麼結論。為什麼出生死亡是一個既定的規律？為什麼會有地球會有太陽？會有銀河系？我們什麼都沒有辦法證明。假如一切都是假的，那什麼就都不需要證明了。

如果你沒有死，就證明這個世界真實的存在。如果你死了，你就無法證明這個世界還是否能夠真實的存在，因為你看不見了。

正如莊周夢蝶的故事一樣，我們無法證明這個世界是真實存在的。

莊周夢蝶的故事是這樣的，莊子在夢中看見自己化為了一個蝴蝶，在天地間飛舞。這一切在夢中都顯得非常的真實，在夢中的他完全忘記了自己是莊子。

在他醒來後便提出了這樣的疑問:“到底是我夢見了蝴蝶，還是蝴蝶夢見了我？”。的確，莊子無法證明他到底是蝴蝶還是莊子，因為他無法證明夢中的世界是真實的，還是現在所處的世界是真實的。

因為我們無法跳出我們所處的世界，以局外人的角度觀察我們身處的世界，所以我們我們無法證明這個世界是真實存在的。

也許我們存在的只是自身的一個思維，這個世界完全是我們的思維想象出來的產物，就像我們夢中的世界一樣。