開悟的人生，就是一個不斷變化的過程，生命體質特徵漸漸的衰退，以及對應的是靈魂生命的健壯和擴張。生命中，只有當你知道你在哪裡，才能去到你想要去的地方。人生是一個甦醒的過程，這個世界層層疊疊地向我們展開，這一刻迷離的面目，下一刻就會清晰；這一刻不能寬恕的人，下一刻就會變得容易理解；就這樣，我們不斷消除著自我得狹隘，偏激和片面，一點一點甦醒著，活到老，並一直醒悟到老。其實，生活中諸多的壓力，都是自己給自己找的坎，生命中諸多的痛苦，都是自己跟自己過不去。當你放下心中不必要的攀比和慾望，讓自己的身心慢下來，細細的品味生活，原來，自己還是原來的那個自己，快樂而不失夢想。

遺憾的是還是凡人一個，沒有真實的感受。不過可以由邏輯推理可知，一個人由迷茫到開悟的過程，就是個積量變到質變的過程。可能類似由漫長的隧道看到遠方洞口的一點光亮，直到走出隧道，身浴光明之中吧！

“開悟”這個詞，一般人聽起來會感覺很神秘，是不是開悟後就可以飛起來了？

是不是開悟後就和電視劇裡的“濟公”一樣，有各種神通了呢？

答案是否定的。其實沒有大家想的那麼玄乎，開悟之後，你還是你，我還是我，跟普通人沒有什麼兩樣。

當然，末學也沒有開悟，雖然沒有開悟，但小悟還是經常有的，不但末學有，大家也都有。在讀經的時候，或者在做任何事情的時候，遇到一個契機，我們忽然有一種恍然大悟的感覺，這就是悟。一件事想通了，一個道理想明白了，一句經文讀懂了，這就是悟，只不過是小悟而已，但積小悟就能成大悟，積大悟就能成大徹大悟，只要精進不斷的修行，總有一天會開悟的。

那人在開悟後會是什麼樣子？

外表上看起來，還是跟原來一樣，普普通通，跟普通人一樣，看不出什麼變化。但他有不一樣的地方，什麼不一樣了？心不一樣了。他心裡變乾淨了，變得一塵不染了。他在接觸任何外境時，沒有分別心、沒有妄想、沒有執著了，內心如如不動，這就是心無掛礙，恢復自性清淨心了。他心裡頭雖然什麼都沒有，但是你要問他，無論什麼問題，他還都能給你解答。你不問，他心裡什麼都不想，清淨如水，光亮如鏡，你一問，他什麼都知道，這就是開悟了，這就是智慧。

為什麼他什麼都知道？因為這都是自性本具的。為什麼我們做不到？因為我們完全是靠記憶，是靠阿賴耶裡頭的那個資料庫，開悟的人不靠阿賴耶，他沒有起心動念，在阿賴耶裡不留印象，阿賴耶是空的，他的智慧，完全是自性的流露。

當年有人向釋迦牟尼佛請教，為什麼舍利弗那麼有智慧？無論什麼問題，他都能回答，他的智慧是從哪裡來的？佛陀就指著鼓告訴他，你看到鼓了嗎？鼓敲起來聲音很好聽，但鼓裡有沒有東西？沒有，空的。佛陀就說，舍利弗的心，就像鼓一樣，空空如也，大叩則大鳴，小叩則小鳴，不叩就不鳴，你問他什麼問題，他都沒有回答不了的，這就是自性本具的智慧。

所以，當一個人真正開悟之後，還是跟普通人一樣，該幹什麼還幹什麼，只是沒有起心動念了，沒有妄想分別了，吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，心裡面不會胡思亂想。開悟後什麼都看明白了，還有什麼可爭的？還有什麼可分別執著的？所以也就不會自以為是貢高我慢了，也就不會像以前一樣喜歡談玄說妙了，人變得老實本分，做起事來更踏實、更認真，沒那麼多話了，也沒那麼多問題了，這就是功夫到家了，但一般人看不出來。所謂“真人不露相，露相不真人”，這就是真人。

我們現在沒有開悟，就會這也看不慣，那也看不順眼；這也想不通，那也想不明白，心中充滿了妄想、分別、執著，浮想翩翩，問題多多，心裡一刻也安定不下來。所以作為學佛弟子，我們還要老實學習，精進修行，也爭取早日開悟。

唐朝詩人李商隱有句詩詞是: 世界微塵裡，吾寧愛與憎。我感覺這句詩就含著作者的一種開悟的感受。人在大千世界裡，茫茫宇宙中，就如同一粒埃塵漂浮於天地之中。可人又是萬物之靈，會思考有靈魂，被七情六慾所支配，要謀生，有追求，知奮鬥，在感受歡樂的同時也必然被各種煩惱纏繞。人不是神仙，都有各自的侷限性，都有看不開、 看不破的凡塵俗事，你也許糾結於學業文憑不高，他可能為仕途而煩惱，她或許正陷於失戀的痛苦中，我可能正在為家庭瑣事而鬱悶。誰都有自己的心魔。我想，能把心魔解開，應該就是開悟了，有一句歌詞不是這樣說嗎: 天上飄來五個字，啥都不事兒。當你開悟了，你會享受到身心的輕鬆安寧，那些曾經要把你壓垮的事情其實那麼不值一提，雲淡風輕，你會為你當時的執迷不悟而萬分不解。時間是一劑良藥，所有的悲傷痛苦都會隨著時光的流逝而煙消雲散，振作起來，向前看吧。

人，開悟的感覺真好。

隨著時光的腳步，經過歲月的磨礪。

突然間，感覺到：

活的明白了，活的通透了

活的隨性了，活的鬆弛了……

這，就是“開悟”吧？！

不再糾結那些無奈的事情，順其自然。

不再在意你留不住的東西，隨他去吧。

不再奢望遲遲不來的事物，隨風而去。

不再求力所不能及的東西，輕鬆自然。

收穫了

凡事想開點，活的輕鬆

凡事看開點，活的愉快

凡事想開點，活的簡單

凡事看開點，活的開心……

人開悟了的前提就是大徹大梧，理解明白，一切看開了，一切明白了，看的視覺也不一樣了，那就到了佛的境界了，凡世間容不下他的存在，必須到西方極樂世界去，那裡也他容身之地，有他一樣的高深莫測的仙人生活在一起，一步一步走向二十八層天，能登上這二十八層天得需要八千萬億年。

天得

人開悟是一種神清氣爽的感覺。能獲得自我認識，世界是自己的，善待自己，深愛自己。

花開花謝，潮起潮落，風風雨雨這些年，慢慢發現，不是所有人都會陪你走到最後，這世上有很多事，只能一個人做，有些累，只能自己扛，有些傷，只能自己安慰，有些路，只能自己走。

夫妻也好，子女也罷，不管是怎樣的水乳交融、心心相繫，每個人都是生命的獨立個體，要學會在孤獨的時候給自己安慰，在寂寞的時候給自己溫暖。往後今生，優雅從容，正如春華秋實，四季輪迴，各有風采。

“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期望外界的認可，到最後才知道，世界是自己的，與他人毫無關係。”103歲的楊絳先生如是說。

世界是自己的，善待自己，深愛自己。默默地和自己聊天：你總是那麼堅強，從小到大從不給別人添麻煩，懂事的樣子讓人心疼！流淚的瞬間還堅持不懈，為難的時候還一如既往。

將來無論多少風雨，一定要把路好好走下去。讓悲傷徹底遠離，讓快樂一直繼續！全世界只有一個你，不要為誰卑微自己。喜歡的珍惜，厭惡的遠離，始終要相信，走遠的都是風景，留下的才是人生！

每個人的一生，都是一場孤獨的旅行，餘生的自己，擁有迎難而上的勇氣，心懷坦蕩前行的底氣，微笑迎接每一次的低谷或高峰。看淡得失，寵辱不驚，不埋怨也不羨慕，沒有誰是天生堅強，不過是背後沒人可以依靠罷了。

世界是自己的，善待自己，深愛自己。往後餘生，自己愛自己，你再普通，也是獨一無二的，你再平凡，也是無可替代的！願我保持一顆寧靜的心，認清了生活的真相，還仍然熱愛它；少些期盼，多些寬容，寵辱不驚，去留無意，微笑向前，善待自己，深愛自己。

人開悟的感受是洞明，就是洞悉一切，明察秋毫的意思。

前提是必須收斂慾望的翅膀，“無欲則剛”。超脫於物欲之外，人才能獲得身、心、靈的自由。好比你的靈魂是託在自己掌心的鴿子，可以隨意放飛和收回。

要達到這個境界，非經一般辛苦歷練不可，甚至經歷生死洗禮，沒有堅強的意志是辦不到的。

開悟了的人，笑看雲捲雲舒，不再為蠅頭小利斤斤計較。

蠶食的，打秋風的，他都一眼看透，他只是不說破而已。非到萬不得已的份上，別人也不會這樣。

悲憫的，他記在心裡，拳拳之心，無以為報。

摯愛的，痛徹心扉，為她不遺餘力。情不知所起，一往而深！

人生在世，錢財不過是身外之物。祖師奶奶張愛玲晚年時常搬家，身無長物，幾乎丟棄了所有賴以為生的物質財富。她是通透洞明的，是極簡主義奉行者，當為楷模！

中國的神話傳說滋養了一代代文人學子，從盤古開天地，女媧娘娘練五彩石補天，到人文始祖黃帝教化民眾耕種食粟。倉頡造字，先民才漸漸“倉廩實而知禮節”，有了文化的傳承。

至此，人們困頓於自然界變化多端的天象，深知人力有時候未必勝天。

所以，老祖先口口相傳，文字援引的都是教育子孫後代積穀防患，防微杜漸。

教化人“舍”與“得”互為表裡的經典鮮為流傳。捨得，捨得，先舍後得。憐貧惜弱也是中華民族的美德，應該大力弘揚！

提醒人們在取捨、得失之間的淡定和悠遠，勝於盲目鼓勵囤積和攫取。

開悟的人，不一定非得是高僧大德，先賢至聖。

普通人勤于思考，善於推理。精進修為，增長智慧。也可以生出慧眼，在心靈上長出翅膀，慎終益遠。善用心境之力，知行合一。使自己的境界日臻完美，超脫物外，獲得身心靈的自由。

開悟是有知？不開悟是愚昧？有知人不會亂吃喝嫖賭抽而得病自害？也不會用偏見去與人互害？無知人會亂吃喝嫖娼賭抽而得病自害？還會傷害人讓人得病而害人？也會用偏見去與人互殺？害人害己也？

所謂開悟即明心見性。開悟者須經過千錘百煉的努力，找到與己有緣的師付指點，因緣機熟才是。開悟者，每天法喜充滿，惜憫眾生，慈悲為懷，無我，無慾，無喂無懼生活狀態。一切看破，放下。日常與凡人一樣，吃喝拉撒平常。但內心清靜，眼裡均是善的人與物。關心社會，服務社會。是佛菩薩弟子。

閱人悟事看分明，人情冷暖自多見，

朝花夕拾弄歲月，顏值擔當不可喻，

恰到好處論長短，愉人悅自分明天，

爭吵不盡添煩惱，退進把握初當時，

身心不甘情不願，來去自如客套路，

洞察一切隨緣去，靈巧惠質升榮華，

品行端正終有良，萬事悟道德修養，

慧根多來善念生，遞信傳承載厚重。

開悟就是一肚子的窩火，覺得自己很傻很笨，居然分不清誰是真心關心疼愛你的人[流淚][流淚][流淚][流淚][流淚]

第一：

無論遇到誰，都是我生命中該出現的人。

第二：

無論發生什麼事，絕對相信那不是唯一的。

第三：

不管事情開始於什麼時候，那都是很正常的。

第四：

既然已經翻篇了，那就沒必要再去重讀了。

天天開心，認真進取。有你真好，陪我到老。

一天一樣，變換模樣。度過一天，不留後悔。

風雨同舟，我陪你走。共度難關，日夜兼程。

陪你最後，看清面目。相信希望，帶來好運。

不曾離開，不曾後悔。不懼將來，不惜過往。

曾經很美，曾經幾何。幾度相伴，何日而歸。

面子很大，大愛無疆。包羅永珍，萬人相迷。

很是美好，很多人要。要求很高，能力很低。

總有機會，在你眼前。但你缺個，好的領導。

我陪你一起，走到了最後。上午很充實，下午繼續幹。

跑，

跑步，鍛鍊。

越鍛鍊，越健康。

堅持鍛鍊，身體真棒。

運動兩小時，幸福一輩子。

愛運動愛生活，愛吃愛睡愛你。

努力出一片世界，奮鬥出一番事業。

加油吧騷年看好你，積極點人生路很長。

來日方長後會無期，往後餘生希望有你。

你總是在逃避我，而我卻一直找你。

你在前我在後，你在鬧我在笑。

值得去喜歡，請你去吃飯。

不留遺憾，不去後悔。

喜歡你，就去追。

死追，爛打。

追，

佛陀只是一個印度出家修行的凡人，他認識不到人的能力本是極其有限的，便將自己有限的認識當作是全部真相了，所謂的徹悟、正遍知等只是一種自以為是的驕傲表現而已…其實，人類的未知世界乃是多到連人類都難以想像，這已是不爭的事實了，沒有意識到人的有限性就談不上是智慧了，把人類對宇宙人生的一點點認識當作是全部的真相，其實只是如盲人摸象的迷信自己，人類最大的心靈障蔽或無明其實就是這種驕傲，佛陀也是深受其害吧…

開悟不會感受，也更不會獲得啥。

開悟的人最低是了知身心及世界的基本關係了，不會被那些名詞概念指揮的東倒西歪了。比如那些折磨人的哲學問題，在開悟人看來都是扯淡。

簡單的說：茅塞頓開，豁然開朗。

百思不得其解的問題一下子明白了，瞭然於胸，安然自在，終生受用不盡。

開悟的人，就是常人。只能說在修道的路上走了一圈，明白了一般人不能明白的道理。獲得了在人生中沒有煩惱，自由自在的生活。這就是真正開悟的人！