醫者難自醫和旁觀者清也是這個道理。

道理都懂，但臣妾做不到啊。

誰都知道減肥要邁開腿管住嘴，少吃糖多喝水，但是做起來有多難，誰試誰知道。

誰都知道失戀沒什麼，放寬心，不斷提升撩妹（漢）技能，早晚都能找和合適的人，麼麼噠、啪啪啪，解鎖各種新姿勢，兩人一起生猴子。不過，愛情可遇不可求啊，搞不好你開導過的那幾位都找到物件了，你自己倒還單著。比如我，以前單身的時候也嚎過，世道不公啊，寫了那麼些言情小說，可是我沒有愛情啊。

動動嘴皮子都容易，搬點雞湯過來就可以充當智者和大師，不過……換到自己身上，那可就是兩回事了。而且，那些被我們開導過的人，真的事因為我們的所謂開導才走出迷茫的嗎？我覺得不一定。

不知道題主的年紀。但我和我們同齡的過了三十而立正往四十不惑奔走的這批人，好像已經不太願意去開導誰了。世界很大，自己也變得越來越複雜。稍不留神，連自己是誰都忘了，哪有功夫再去開導別人。

就像我以前，二十出頭那會兒，動輒“我這是為了你好”，一顆生機勃勃的聖母心，其實吧，“我這是為了你好”根本就是一句惡意滿滿的話。

“兩個成年人，我們作為朋友，尊重他們的價值觀，遇到不同意見，我們提醒，但不插手，但我們必然在他們困難的時候提供適當援助。只能如此。”最後，以小說《歡樂頌》裡的一段話結尾吧。

因為講道理沒用，。想要解開問題需要方法。這就跟做企業一樣，經常聽到什麼創新、激情、團隊一樣，真的做到很難。我曾經寫過一篇文章，《道理你都懂，但跟你毫無關係》，就是闡述了我們懂道理，但卻無法拿起來，用到自己身上。智者不是腦袋裡裝的知識多，而是參透了很多事，自己經歷時已經很平靜了。

我覺得這個問題可以用當局者迷，旁觀者清來回答。我們不是當局者，置身事外來評判一件事情。不受情感、不受短暫的心態熱情來判斷。人們只有在置身其外,才能能以超脫的心態、歷史與宏觀的視角、專業與挑剔的眼光來看待問題。

我們懂得很多事情，同時也理解很多道理，我們不能輕易走出自己的迷茫，只是因為我們的情感困惑，這就會做出很多不理智的事情、甚至很多明知不可以為卻刻意而為之。

為此，我們更要從心態上看待自己所處的環境，理智的分析各種形勢，讓自己強大起來，讓心態不斷成熟起來。凡事能透過努力而有所改觀的，那我們務必要千倍努力，使得結果如我們所願。如果不是如此，那我們必定要學會聚散隨緣，得失安然！畢竟我們的生活不可能一帆風順。

良好的心態面對一切的不順，記住，過去不是一種負擔，而是一種點綴。生死之外都是小事，所以我們都該安慰自己，讓心態迎接陽光。

不識廬山真面目只緣身在此山中。道理你都懂，只是你依然過不好這一生。別人迷茫時，你可以為別人指點迷津，發生在自己身上，就像失去魔法的藥水，撒一撒再也沒有了魔力。自己身處迷茫之時，就像獨自進入了迷宮，如同一隻無頭蒼蠅，惶恐害怕，即便是自己告訴自己一切都是障眼法，只要向前走，就會撥開迷霧，但依舊難免迷茫徘徊不前，這也便是人性的弱點。唯有意志堅定，才能讓自己都懂的道理派上用場，走出迷茫。

可以用3條來回答：

1、醫不自治

技藝再高超的醫生，也難以醫治自己的病。當自己生病時，會被“是藥都有副作用”嚇唬住，膽怯，而不敢放開治療。同理，當自己迷茫時，心智已經缺失，無法做出準確判斷，患得患失，所以難以實現自我救贖。

2、旁觀者清

去外地旅遊，看到再渾濁的河水，你也不會過於擔心。而當回到家鄉，看到一點汙染的河水時，你就會大驚小怪。這是因為，關乎你的利益、健康。同樣，當自己迷茫時，因為牽扯太多的感情、得失、恩仇，你會變得腦子裡一團漿糊，自然就難以捋順思路。

3、保護隱私

當別人受傷時，總有太多的自學成才的“老師”，以並不可靠的心靈經驗，來勸慰別人，指點迷津。其實，正因為你也曾遇到這樣的難題，也曾經歷同樣的迷茫，無法自知的糾結，讓你轉而尋求安慰，通過當別人的老師這個途徑，檢驗療效，滿足自己保護隱私的需要。

現實生活中，面對朋友的傾訴，我們常常努力的開導他們，什麼道理都能講的出來，但是真正到我們自己身上，這些大道理都變得沒用了，我們還是無法快速的走出迷茫和痛苦。

這樣的現象其實很普遍，其中最典型的例子是著名的情感專家趙格羽，在情感答疑中她以智者身份規勸別人，但在現實中她卻在情感中迷失了自己。對於這類現象，原因主要有以下五個方面：

一是別人的情感是以結果論過程，而自己的情感是以過程推結果。朋友的傾訴，你知道了事物的本質，尤其是事物的結果，所以，對於已知的結果，我們可以附會出太多的原因，因為從結果推理過程，在情感漩渦中的人，我們知道了事物發展的最終過程，所以，你可以告訴對方你們的過程中有哪些問題。然而，對於自己，你正身處其中，你並不知道未來的走向在何方，也關不知道你們的情感會以什麼方式結束，即使過程與別人類似，但人與人不同，過程雖然類似，但結果不同相同，這就是所謂的“不識廬山真面目，只緣生在此山中。”。

二是別人的情感你能冷靜旁觀，自己的情感你卻無法做到冷靜。別人的情感，你作為旁觀者，對方的情感歷程你沒有經歷，所以你很冷靜，看待事務更全面，能夠作出冷靜的分析。而作為你自己的情感，你身處其中，有太多的情感夾雜其中，你無法分辨，所以，你不可能冷靜，也不可能理清頭緒，這其中就是所謂的“旁觀者清，當局者迷”。

三是別人的情感你能全面瞭解，而自己的情感你並不一定了解。在現實中，我們或許知道同學、朋友、同事的情感出了什麼問題，也知道他們情感癥結在哪裡，但是，作為你自己的情感，或許全天下都知道你們之間有哪些問題，但唯獨你自己不知道，例如情感中的一方出軌，就是最現實的事例。所以，對於別人的傾訴，你知道了事情的原委，更知道問題的癥結，唯獨自己的情感，你卻有可能矇在鼓裡，你又怎麼知道的情感有些什麼問題呢？

四是所有情感案例都有兩面性，你對自己的情感心存僥倖。所有情感問題最終都能從情感案例中有答案，所以，面對別人的傾訴，你能從情感案例中信手粘來，但是，對於自己的情感你卻心存僥倖，正如誰都知道出軌一旦暴露後的結果，但出軌為何總不絕，根本原因就是自信，而這種自信其實只是僥倖，另外，任何事物總有兩面性，你不肯面對現實，以為自己的情感是朝著好的方向在行進，正如過去全力資助老公（妻子）上進，一旦資助成功，但既有負心漢（婆），也有全心呵護糟糠之妻（夫）者，過程雖然類似，人不同，所以，結局也會有不同，為什麼歷朝歷代都有類似的經典案例，那是因為你認為你或者你的愛人與別人不同。

五是你也許瞭解天下人，但唯獨不瞭解你自己。無論古今，總有那麼一批人，論別人，論天下之道，談古論今，那是侃侃而談，而且往往能夠切正要害，往往成為人之英傑，成為大家膜拜的物件。然而，這樣的人似乎有一個共同的特點，就是能夠看清別人的內心，唯獨不能看清自己，不知道自己是一個什麼樣的人，這也是有人難免料定別人的榮華和生死，卻算不準自己的未來和以什麼方式告別世界，所以，無論感情，還是感情之外，古今中外，概莫如此，正如三國時期的楊修，就是一個典型的事例。

很多時候，常常是當局者迷旁觀者清，勸導別人是一回事，說服自己又是另一回事。正所謂自己的刀削不了自己的把。還因為說和做本是兩碼事的，有些困惑和問題，只有在輪到誰頭上時誰才知道其有多煎熬。為此，可能需要我們擁有一種聽別人的故事，想自己人生的情懷，方可在幫別人答疑解惑的同時，也讓自己在迷茫當中辨清方向！

人都是自私的，無論做什麼都是先從自己的角度考慮的，那碰到事，就會由於自身的經驗、閱歷和周糟人物事的影響。在潛意識中就會認死理，就會產生鑽牛角。

做為外人，站著說話不腰痛，又能顯才能，能多全面就要發揮多大，考慮事就會更全面和細緻。但如果沒了解所有的細節，也沒用啊，這就是所謂的清官難斷家物事。

你認為呢？

最暖和最薄涼的都是人心，越成長對越在乎的人，越有規矩分寸，並且保持距離，說話做事想清楚後果，不想失去一個人最好的方式不要去以你認為愛的方式傷害他，一旦傷害能夠原諒是大度，不能是自作孽。人心很脆弱的，傷不起的，不是人人都能夠一直愛你喜歡你的，不要去踐踏底線，有的底線一踏就意味著失去。真正智者是對在乎的人，保著尊重和平和的感恩之心，不索取不強求更不會把自己態度強加他人頭上

當事不關己時，我們總是能保持清醒理智對待，而一旦自己碰上些事，就會急躁不安，如果這樣也能淡定下來，我們是達到了心如止水呢還是對所有事情都漠不關心了。這就是常說的當局者迷，旁觀者清啊。而且事情本身也有這麼一個規律，那就是，說起來往往覺得很容易，做起來卻出現很多難題。另外，自己對自己的要求會更高，這在無形中會給自己壓力，壓力就自然會形成折磨之感，其實，在相信自己的基礎上，有時候放鬆自己，不必過於苛求，則會更好。

利益和價值觀直接聯絡，所以不闊論。你的理解和以為，我不參與。自己的角度，自己懂就好。字要承受得住意外壓力即可。

事情總有兩個三個層面的認識，一個是身體感受上的感性認識。一個是邏輯判斷上的理性認識，還有一個是人生感悟上的悟性認識。

大部分人在感性和理性間徘徊，智者因為沒有身體感受上的束縛，所以可以把道理說的很清楚，科學有序的分析問題。

當事人因為有切身的感受，感性認識必然導致感性思維，更多的感受到事情帶來的情緒困擾。

所以說當局者迷，旁觀者清。

山上的老道清又清。

當局者迷旁觀者清，我們總是以過來人的身份去開導別人，自己遇到事情時往往高估這件事的困難程度，認為沒有人幫得了自己，而陷入深深的痛苦之中，只有時間能安撫。

簡單，開導別人，用頭腦中儲存的大道理就足夠了，然而，走出迷茫，需要真正的生活智慧。我們的頭腦往往懂得的知識多，但獲得的智慧少。

一個很簡單的原因，就是我們所謂的大道理，其實都是沒有經過實踐檢驗的，因為沒有機會實踐。而身邊的出現這種機會時，一定會抓住機會實踐一下，來印證我們的大道理。這就是創業界現在很流行的說法，試錯。說白了，就是拿別人的事來試錯，這樣成本最輕。正如同有一個腦筋急轉彎的題：痘痘長在什麼位置自己不痛苦一樣？長在別人的身上。

而自己無法輕易讓自己走出迷茫，就是因為試錯成本太高。而自己本身可能會因為患得患失，所以就容易自已束縛住自己。如果當你有一天能真正的懂得捨得，甚至看破生死時，我想，很多道理，你也就自明瞭！

我是一名非專業的情感諮詢師。

雖然非專業，但是我特別走心，一年時間我的個人號積累了16w粉絲，這說明大家對我的回答十分認同。

下面來分享一下我的個人看法，所謂給別人開導工作，並不代表當他遇到相同的問題就會很輕鬆的解決，或者有準確的預判能力。比如，夫妻吵架這種問題是不可避免的。

但是當我們有過開導別人的經驗，就可以有效把傷害最小化，比如我可以在和男友吵架之後，有效調整心態，並及時會反過來開導他。這種心態調整不屬於自我療傷，而是在理是非，因為吵架這種事情已經不會讓我受到傷害了。

這是其實很簡單，都某一個人罵另外一個人二貨的時候，你肯定沒啥感覺，關心都不關心。當別人罵你的時候，肯定不是這樣。說白了，就是你在其中是情感和理智同時作用判斷。而往往顯示情感就判斷了。

這個問題非常好！“我們為何總以智者的姿態開導別人，卻無法輕易的讓自己走出迷茫？”

我想，這說明了，我們不是智者。真正的智者不僅開導別人，而且自己根本不會迷茫。

為什麼我們能以智者的姿態出現在別人的面前，因為我們是自以為是智者，而朋友相信我們。其實我們不是智者。

我們覺得開導朋友了，我們所講的所開導的就是真理嗎？我們不能評判我們的言行是否是真理。朋友也不能，但出於友誼，就相信了，我們也自以為自己會開導他人了。

說到這裡，讓我想起聖經裡，亞當夏娃偷吃智慧果的事了，一個智慧果為什麼讓上帝把他們趕出伊甸園？是因為亞當開始自己判斷是非了，本來判斷——審判是神的事，人類想要替代神來判斷——審判事，人的智慧怎麼可以和造物主比呢？就像我們操作遊戲裡的人物，我們要讓瑪麗跳進下水道里去，瑪麗突然自己有了判斷，認為它自己應該繼續走，我們就認為遊戲裡出了BUG，肯定要讓遊戲中的瑪麗執行玩家的意志。

人，往往會自以為是，把自己擺到智者上罷了，真正的智者，是不會迷茫的。

我也在犯自以為是的錯誤，比如說以上所講，是我自己的自以為是，並不代表這個問題的真象。

很多事兒說起來容易做起來難，道理都懂，但“說別人”光說就行，而“自己來”需要付諸實際，可就難多了。所以還是動動嘴皮子教育別人來得輕鬆！