還原程度不是很高，只是寫出了他心中的秦國而已！首先從第一部裂變中就把商鞅給美化了，商鞅的偉大就是一手打造了一個強大的秦國，而不是偉大到了只有公事而不談私事的地步！

第二部，崛起，張儀比蘇秦早出道，而不是在書中做對手！

歷史的真相誰又能還原，

當始皇帝“焚書坑儒”時，就是以得罪天下讀書人做為代價的，後世讀書人何人為他歌功頌德，還不全是“苛政慘法”蓋論嗎？

《大秦帝國》系列是小說，是演義，是在歷史基礎上全新評說。你不能要求他全面還原歷史真相。

但是《大秦帝國》是第一部全面解構這一歷史時期的優秀作品，它是有歷史基礎的，它的人物形象特點鮮明，架構豐滿，歷史事件敘述清楚，脈絡銜接清晰，讓人讀之不忍放下。

真實性是有的，但他畢竟是一部藝術作品，一部小說，是小說就有虛構，完全真實是不可能的。小說家為了突出人物、矛盾衝突，使故事更富有戲劇性，更能吸引人的眼球，張冠李戴、新增猛料、時空轉換等各種戲說手法的運用也是必要的。就如同二月河的帝王系列，很多情節是靠想像出來的。否則就成了歷史記錄片，有幾個人喜歡看。大秦帝國我只看過第一部，總得來說，有以下幾點吧：一、叫帝國就不對了。秦帝國開始於秦王政26年秦王政稱始皇帝。之前則為秦國。而從秦穆公到秦昭襄55年，秦國國君並不是國家的最高統治者，他們與其他各個諸侯國一樣還有一個頂頭上司周天子呢。雖然周王很不受各國國君待見和尊重，但是他仍然是名義上最高領袖。各諸侯國國君只相當於現在各省省委書記兼軍區司令員。二、人名稱謂。小說中頻繁的使用姓+名的現代人習慣稱呼。其實先秦時期，人們的姓和氏是兩個不同的概念，使用的場合也不相同。基本上男子稱氏，女子稱姓。嬴姓是秦國公族的姓，但是絕不是秦國公族的氏。根據歷史資料來看，嬴虔改稱公子虔或趙虔則更為合當時人的習慣。其他人也是此理。不過還好，編劇沒把衛鞅改為姬鞅（衛鞅又稱公孫鞅，衛華人，姓姬）。三、張冠李戴很多。第一部中，少梁之戰秦國大勝，改成了慘勝；龍賈是被公子卬給打敗的，時間是秦惠文王七年，小說給提前了好多年，並把功勞送給了衛鞅。四、樗裡疾是秦惠文王的小弟弟，此人在歷史上對秦國的強大發揮過重要的作用。在《大秦帝國》中，比哥哥秦惠文王要大很多。五、魏國遷都是被秦國給逼的不錯，小說讓衛鞅提前收割勞動果實。另外，還有很多。如果有興趣，可以在閱讀小說的同時時拿本《史記》，對照著《秦本紀》、《秦始皇本紀》、《魏世家》等看。這也是學歷史的一種方法。

總之《大秦帝國》作為一部小說，把它當藝術作品來欣賞，要學習歷史的話，就要需要分辨真假了。《三國演義》的內容也有很大一部分虛構，也不影響它是一部好小說。

《大秦帝國》系列電視劇，說實話我沒咋滴看，就看了幾段，說還原歷史真相，大的框架還說的過去，但故事內容有歷史紀年拼湊和按編劇改編的意思劇情，如其中一段“甘茂投齊”，甘茂逃出函谷關碰到的是“蘇代”，電視劇裡是在秦國見的“蘇秦”，秦襄王上位後，甘茂逃魏投齊，蘇秦早已經死了，怎麼會碰到甘茂。還有就是秦襄王上位後，走的還是“張儀削弱楚國”的策略，繼續削弱楚國，好像電視劇裡因楚國是羋八子的孃家，好像開始還很照顧的樣子。還有就是秦襄王贏稷是趙國給秦國送過去的，電視劇里弄的是秦人接回去的，還弄的驚險萬分，我看大秦帝國大部分都是虛構的故事，還原度不是很高。

如果想還原度高的話，框架應該遵循《史記》《通鑑》《戰國策》，在加以邏輯推理性的構思劇情，才能做到還原度高的戰國史劇作。

人的精神情感有一個維度，經歷是拓展這個維度的重要方面，歷史所蘊涵的家國情懷也在這個維度之內。歷史片無論大小一定要有專家組，演繹過了會削弱人們精神情感的那份崇高和厚重。

第一部將人放在家國功業之中，這是華人人文精神的基本點，主旨對路，看起來確實有厚重和崇高的感覺。後面兩部就不行了，第三部很爛。第四部可能也不會很好，導演想法太多就壞了。

永遠記住，家國功業是華人人文精神的基本點，中華民族幾千年一脈相承不絕如縷，就是因為有這點。

“還原歷史真相程度有多大？”題主的這個提問，本身就很奇葩。孫皓暉先生的《大秦帝國》是歷史體裁的小說，為啥要肩負還原歷史真相的責任？負責還原歷史真相的，是考古好嘛？

歷史上有個叫秦越人的。秦越人與一個叫長桑君的老者相識十年，長桑君給了秦越人一個藥方。按這個藥方服藥三十天後，秦越人坐在屋裡，隔著院牆看見院牆外面有一個人走過。從此，秦越人用這雙眼睛給人看病，隔著肚皮能看見五臟六腑哪裡有病，自然就藥到病除了。

這事你信不信？這可是《史記扁鵲倉公列傳》中記載的歷史（扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方人。以此視病，盡見五藏癥結）。《史記》哦，“史家之絕唱、無韻之離騷”。《史記》記載的都不是歷史，哪還有什麼是歷史真相？

所以，是題主自己在扯淡。