靠譜，慈就證明這個人心軟，對一些知道對方做的不對，但是因為狠不下心來，失去教育對方的機會，義不生才，這個也不是全沒道理，如果一個人只看義氣該自己賺的錢，都分了，但是做生意就像做人一樣，不能老看財，義還是要有的

感覺並不靠譜。

帶兵之人講究恩威並用。與慈悲的關係並不緊要。

常言道，君子愛財取之有道。也就是說，仗義的君子之人也是需要錢財來解決生活問題的。君子求財與君子仗義是兩碼事。

“義不生財”應該是的，別人就說我心地太善良了，賺不了大錢。是的，幾十年了，竟然還不是萬元戶。同樣的付出，人家賺的是我的十幾倍。又從來沒想賺昧心錢、取不義之財。2020.04.05

慈不掌兵，義不理財。簡而言之：帶兵之人過於仁慈，則兵難訓、勢難立、氣難鼓，還如何打仗？理財時以義字當先，處處仗義疏財之下，財富如何得以積累？這是自古以來，經歷了血淚的實踐，得出來的寶貴經驗。也即是說，在帶兵或理財上，不是不講慈義，而是慈與義的度要把握好。

慈不帶兵，義不生財。

。先說慈不帶兵：帶兵者是打仗，打仗的場所是戰場，戰場是要死人的血性殘暴，殺人如坎瓜切菜，慈善者那有勇氣，打仗沒有殺人的勇氣，必然吃販仗。

。義不生財。生財之道除了工農業外，做商，貿生意，經商者的言語沒有真話，往往是朝南立而朝北話，賺錢是靠張嘴，不說好無人要，有道是：奸商奸商，其實無商不奸。那麼講義氣的人還能賺錢嗎？今天講道義，明天講仁義，一路虧本，弄到後來連老婆多虧了。

“慈不帶兵，義不生財”這句話靠譜，支援

我們部分有句話：兵熊熊一個，將熊熊一窩，就是慈不帶兵的具體體現，只有平時多流汗，戰時才能少流血，現在的嚴格要求就是對他們以後的生命負責；義不養財則是指如果為人處世太過於義氣用事，沒有原則性，就很難經商掙錢的，這也是為什麼中國我個古話“不奸不商”，但也要具體分析，當今的中國，“義”也可以理解為：誠信，守法！

我個人覺得有一點道理。

原來也不能理解。現在有些想法也在改變。比如說與人為善是對的。但不全對。

帶兵打仗，若有慈悲之心，是無法打出勝仗的。一想別人也是父母之兒女，家中之樑柱，那又如何能指揮戰場殺敵。義不生財也是，義能聚些財，太義，可能就傷財了。

我覺完全是真理，如果認為不對，我覺得是因為現在長久的和平穩定麻痺了

首先兵肯定要戰，戰就要有傷亡，而我們和平時期，是備戰而不是在戰，舉個例子，

被稱為“前線絞肉機”的斯大林格勒保衛戰

守衛斯大林格勒的蘇軍流傳的一句話：我們佔領了廚房，但客廳還在敵人手裡！開頭白天蘇軍一間屋子一間屋裡的死守，德軍一間間爭奪，晚上蘇軍組織敢死隊搶回來。返工後，雙方反過來，德軍守，蘇軍攻。這是斯大林格勒一間普通大樓裡的事。同時也是斯大林格勒所有大樓裡發生的事。

所有工廠裡的工人揹著槍在製造武器，十幾米外工廠守備部隊就在與敵人交火。坦克下了流水線就開打。沒有前線，沒有後方。只要是活人就得拿槍戰鬥。士兵活一天是班長，兩天是排長，依此類推，因為你的戰友和長官全死了，周圍都是補充的新兵，不過你不會成為團長，因為沒人活得過五天。

在戰爭時，人在掌兵者眼中只能是一個工具，這時掌兵者只能是一個戰爭機器，不能帶有感情，就好像我們玩遊戲一樣，我們操控的人物只是資料。要不然還有什麼辦法，難道也許一直當溫和的鴿派努力忍讓，不讓軍人上戰場不讓軍人到前線，是一種仁慈吧比如古代的和親

義不生財，我認為義生的財只夠你養家餬口，不會讓你暴富，假如世界是一個零和遊戲可以暴富的情況，肯定會有人暴虧。

就比如我們都瞭解的電商來講，在機械智慧互聯的今天，其實1一個人工作可以養活10個人，而電商就是壟斷渠道於這一個人手上對吧。

還有後來的各種風口，3M金融互助，國內的各種假盤，拆分盤

有0元購物，10個月返現，對吧。

還有P2P理財對吧，暴雷對吧。

微商，什麼總喜提大飛機，微商不就是那啥銷嘛，賣保健品和化妝品都不知道好用不好用啊

還有現在的主播，自媒體，途步旅遊大部分都在演吧。

我有時在想 比如一個開盤子弄P2P的人，吸收了一萬個普通窮人每人一萬元錢成為了億萬富翁，然後他捐了一千萬給普通窮人蓋了個學校，再者他給家鄉蓋個牌坊呢，再者講他見到路邊的小攤販多給人錢包場然後讓人拍下來了呢，是義還是不義呢

我有時還在想，如果真正的正義，可能搬磚的活都不會讓你幹吧。你看見鋼筋變細了，你看見磚頭不一樣了，你看見水泥型號變了~別說賺錢和有工作也許操場就埋了吧

錯，會用人，知人善用，若帶的兵會一心一意聽你令就好，主要戰績多少，優秀員工好隊伍，只有生財！義分幾種，正直義生財，歪了義就傷財傷命！路選正道，永遠都寬穩路！

非常靠譜

古人所出的每句哲理都有其原因。有些則是大道理，不改變的。

弱肉強食的環境裡，競爭是極為殘酷的。生存或者毀滅，這是身處其境者需要經常考慮的問題。面對敵人，如果過於仁慈就容易被敵人所趁，害死自己和部下；

面對部下，即使他們犯了錯，違揹你的規矩，你依然一味的過於仁慈，就難以樹立威信，無法將他們指揮得形如臂指。

管理上的狠是為了出效益，也就是說，對部下的“不慈”事實上就是對團隊的“慈”。為了保證生存，為了獲取勝利，適當的“不慈”是非常有必要的。義者，助人為樂。幫助別人，一般情況下是助人者耗費錢財，而不是從被幫助者那裡獲取錢財，所以人們說“義不養財”。

從客觀上件是這個理!只是在大義小利面前如何取捨，看個人把握了。 帶兵是要用鐵的紀律的，人慈悲可以，但不能猶柔寡斷，沒底的的放縱下屬紀律渙散。義不生財，主要怕無節止的大手大腳或者再一味漏財遇人不淑就會把自己的老婆本都賠個底兒掉吧。

說慈不帶兵，義不生財，只是提醒人們，為人處事要有自己尊從遊戲規則和度的把握。所謂的，小善是大惡，大善似無情，我們每個人應該好好深刻的理解一下這句話的意思。

慈不帶兵講的是，帶兵的人態度太溫和慈祥，沒有強硬的操練手段，沒有嚴肅的紀律和規章約束，違反命令沒有強硬的處罰措施，兵就會散漫，不服你的管理，最後帶不出一支有戰鬥力像樣的隊伍。義不生財講的是，你平時急公好義，總是用自己的錢財幫助別人，但社會上需要幫助的人太多，你的這些錢財，根本就不夠幫助這麼多需要幫助的人，最後結果是，你的財錢都幫了別人，最後自己沒有留下多少錢財。因此這句話正確。

不靠譜，征戰殺場的武將並非都是冷酷無情，嗜殺成性的鐵石心腸。魯迅說過：無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。只不過，戰爭需要的就是對敵人絕不心慈手軟，對敵人的仁慈就是對善良大眾的犯罪。再說義不生財，這純屬謬論。君子愛財，取之有道，而靠昧良心發的不義之財得到的富貴終不會長久，不是好來的終不會好去，只有靠正道靠勤勞得到的錢財用著才會踏實安心，有句老話說，世財不義君莫取，小心災禍找上門，所以，想掙錢發財，必須憑良心、正道，而不義之財萬不可貪。

肯定靠譜呀，只不過這是一個大的概念，具體實施和行為人的實際情況性格都有關係，這種掌握的度，只有身在其中的人，靠自己成長起來的，這個道理他們自己內心自然非常明晰，旁觀者只是覺得這個概念有意思，沒法真實理解體會

靠譜，多少年前被一個前輩教訓的話，非常深刻。他還對我說了一句，層次越高的人，他沒有善惡，只有手段。結果我看清了自己，不帶兵，不養財。

首先要肯定的說這句話很靠譜！

這句話出自明朝《增廣賢文》作者不詳；原文：“仁不行商，義不守財；情不立威，善不居官；慈不掌兵，柔不監國”

翻譯：太仁義就不要去做生意，太義氣就不要去管理金錢。太心軟了就不要管理軍隊，太感情用事就不要去拿主意。太仗義了就不要管理財務，太慈善了就不要當官。

其實古人一直都說凡事都有陰陽兩面，也不能就字面來理解它；也不能說慈不帶兵就是這人一點都不仁慈，慈要用對地方！

帶領軍隊必須要狠，心慈手軟的人幹不了；講情面成就不了大事；掌管財務必須認真負責。講義氣，不把錢當回事的人做不了。

慈不帶兵，義不生財，是傳統的落後觀念。為了民族翻身解放而帶兵，不能說不慈。那麼，不義之人，背離社會人脈，大家都不喜歡你，怎麼能發財。義是要有一個正確的思想觀念，感化身邊的人或社會人。共同的和和睦睦的生活在這個世界上。所以，義能生財，但不是為了自己發財。只為了自己發財，就背離了人生價值，背離了人生價值，就背離了人生趣味兒了。錢多了，頭腦僵化了，就要垂死掙扎了。

慈不帶兵，義不生財，其意是慈善人帶兵不能打勝仗。重情意人做生意發不了財。也就是說一個人待人不要太慈善。做事不要太講人義，隨其自然。

一

鐵馬金戈劍氣森，

刀頭滴血人斷魂。

橫飛血肉不忍睹，

猛虎廝殺壯士心。

二

憐貧惜弱義士心，

仗義疏才若流雲。

一見貧寒心酸楚，

掏兜捐贈不惜金。