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伴君如伴虎,導致許多人對帝王是又敬又怕。而多數帝王卻又感嘆沒有知心好友可以傾訴,身處權力頂端,卻又十分孤獨。
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  • 1 # 小鐵匠6977

    因為帝王他至高無上,多疑。有時候什麼人都不能相信。但又不能不信,只有一個真正的帝王才能感覺自己的孤家寡人。

  • 2 # 125878215蜂獾

    感謝悟空邀請。皇帝擁有至高無尚的權力,有後宮三千佳麗,怎麼會成寡人,皇帝為何稱自己為朕,孤,寡人,朕的稱呼沒有什麼特別地方,但是皇帝為什麼還稱自己孤,寡人,其實就是孤獨寂寞的意思,皇帝還孤獨寂寞,成為孤家寡人呢,寡人主要是皇帝認為自己是寡德之人,比較謙虛謹慎的意思,自己才疏學淺,秦始皇滅六國統一天下,秦始皇認為只有自己才可以稱朕,當然孤家寡人也可以理解為皇帝的內心世界,皇帝必須心毒手黑,殺伐決斷,六親不認,誰膽敢威脅皇位安全,寧可錯殺一千,也不能讓一人漏網,就是出生入死的功臣良將也不能心慈手軟,必須殺無赦,李世民為爭奪皇位,搶先下手,發動玄武門之變,殺死哥哥李建成,弟弟李元吉,逼迫父皇李淵退位。並將其兄弟的兒子全部殺死,六親不認,兄弟相殘,皇帝是不是孤家寡人。

  • 3 # 歷史阿Q

    在電視劇劇中我們經常看到,古代的許多帝王稱自己為“孤家寡人”,彷彿自己就是一個人活在世界上一樣,古代帝王作為一國之君,都是威風凌凌的人物,那麼為何古代帝王都喜歡稱自己為孤家寡人呢?

    在春秋戰國時期,中原的諸侯國都喜歡稱自己為寡人,其實寡人的字面意思是“寡德之人”,意思是自己的才德不稱職,不能擔得起國民的重擔。古人都喜歡謙虛,寡人更是一種謙虛的稱謂,時刻提醒自己要為國為民,不能貪圖享樂。因此在古人仁、義、禮、智、信的框架下,許多帝王都要謙卑來顯示自己的仁德。

    隨後秦始皇統一六國後,因為自己的功績是前無古人的,為了彰顯自己偉大的功績且區別於以往的帝王,需要一個響亮名號來彰顯自己,因此取三皇五帝中的“皇帝”二字作為自己的稱謂,且自稱為“朕”,其他人一律不得使用這個稱謂。秦始皇覺得自己再也不需要自慚形穢來博得國民的好感,自己建立的帝國定能傳承千世萬世,帝王的“寡人”稱謂也轉變為“朕”。

    除了皇帝自稱為“朕”以外,許多妃子也稱自己為“哀家”,其實哀家這個稱謂不能亂用,自稱為哀家的人是死了老公的妃子,哀家意思是“自己是未亡人,時刻哀痛追思先皇”,哀家的稱謂只能是太后或者太妃使用,“哀”更是隱含時刻哀思先皇之意,如果妃子亂用的稱謂,則會定為大逆不道,咒皇帝駕崩的意思,因此哀家的稱謂也是屬於特定的人群。

    此外皇帝還有一個稱謂是“陛下”,這個稱謂只能是大臣稱呼皇帝的。陛在古代指的是皇室的臺階,一般皇帝身邊會有衛士站立,群臣在臺階下面守候,說話都是由衛士來傳達,為了交流方便且表達尊卑之分,群臣稱皇帝為陛下,意思自己是陛下的臣子,想與皇帝交流並暗示自己的尊卑。

    其實在古代封建社會中,古代皇帝為了彰顯自己的威儀,許多稱呼都是有特定的人群的,不能隨便使用,否則就是定上大逆不道的罪名。

  • 4 # 觀古鑑今說歷史

    孤家寡人的意思:孤,是我孤獨,我光桿一個,我沒有左膀右臂。寡,是指寡德之人,缺少德行,本領很差。

    統治者稱孤道寡用意何在:很簡單,為了招募四方賢士,我都孤家寡人了,我顯得求賢若渴,我一心禮賢下士,我謙遜無比,大家快來幫我。

    在如此謙遜的同時,古代帝王又規定只有自己才可以稱孤道寡,別的人這麼做就是造反,把這種特別謙遜的稱呼固定為特有權勢的自己才可以用的第一人稱。

    這是一種統治術。除皇帝之外,古代王侯也可自謙為寡人,《左傳》:“請子奉之以主社稷,寡人雖死亦無悔焉。”《廉頗藺相如列傳》:“秦王以十五城請易寡人之璧,可予不?”《鄒忌諷齊王納諫》:“王曰:‘善。’乃下令:‘群臣吏民能面刺寡人之過者,受上賞。’

    ”古代士大夫也有自稱為寡人 的,《世說新語》:“晉王衍諸婿大會,郭家與衍婿裴遐談,衍謂諸人曰:‘君輩勿為爾,將受困寡人女婿。’

    ”古代諸侯夫人也有自稱寡人的,《詩 邶風》: “先君之恩,以勖寡人。”這是衛莊公夫人莊姜自稱。唐以後只有皇帝可以稱寡人、孤家,是一種君主的謙稱,無非是為了籠絡人心,鞏固江山一統。(附錄:秦始皇規定皇帝自稱朕。朕的意思就是“我”,原意為褊狹之人,也是謙虛的說法。此後朕成為皇帝專用,普通人不得再用。)

  • 5 # 雪泥菌

    古代的帝王常常稱自己為孤家寡人。

    孤家寡人出自《禮記·玉藻》,這個詞的意思是:孤說的是自己一個人,身邊沒有能人,沒有賢臣。而寡這個意思是指寡德之人說的是自己缺少德行。

    古代的帝王稱自己為孤家寡人目的如下:

    ①說自己身邊沒有能人賢臣,以此來四處納賢,向天下展現自己的求賢若渴的心態。

    ②是為了表現自己的謙遜。說自己沒有德行,其實恰恰是為了向天下人展現自己的謙遜,德行。

    另外秦始皇稱自己為朕,在秦王朝以前,人人都可以自稱自己為朕,但是後來只成為了皇帝的專稱。其實朕這個詞也有謙虛之意,目的是一樣的。

  • 6 # 夜不閉戶深耕半夜

    “寡人”一詞,在東漢鄭玄註解的《禮記·曲禮》中,認為這是王侯的謙辭,表示“寡德”。“寡德” 就是缺德行。而“寡人”最先出現的意思,是以謙稱而順天命和承天命。君主除自稱“寡人”,還稱“孤”。如《左傳·莊公十一年》中就有,“孤實不敬,天降之災,又以為君憂拜命之辱。”

    而唐朝的孔穎達則作進一步的解釋,認為君主無兇常稱 “寡人”,有兇則稱 “孤”。在《老子》中,更有“故貴以賤為本,高以下為基,是以侯王自謂孤、寡、不轂。而“轂”即車軸,這裡指難以轉動車輪。

    韓非的帝王之術又對“寡”作出了全新的詮釋

    若從象形文字上看,“寡” 就是屋頂下的一個孤獨者。在《爾雅》中,“寡” 是 “罕”,同樣作孤獨解。《禮記》則有,“庶方小侯,自稱曰孤,諸侯與民言,自稱曰寡人” 。墨子與孟子則把 “寡人”作進一步的引申,將其用作警省。如《墨子·節用》中的“寡人之道”指的是勞民傷財。

    在《韓非子·顯學》上,韓非全盤否定儒家、墨家倡導的以道德規範治法。提出以“行無定術”決定一切,即“是故力多則人朝,力寡則朝於人,故明君務力。夫嚴家無悍虜,而慈母有敗子。吾以此知威勢之可以禁暴,而德厚之不足以止亂也” 。

    歷史上自稱“寡人”的並不僅限於帝王

    由於眾多影視等媒體的廣泛傳播,一般認為自稱“寡人”的都是帝王。但是,歷史上並不僅限於帝王,這樣的例子有很多。如: 春秋戰國時衛莊公的夫人莊姜曾自稱寡人;漢代的韓信為齊王時,在與蒯通對話時,有“先生相寡人何如”等記載;西魏的丞相宇文泰,也有“寡人與權從事,未嘗見失信”等的相關記載。

    秦朝以前自稱“孤”的,多是指王侯遭喪或者遇到危難。秦漢以後,已不再限於遭喪或危難之際。這時,更多的是南面稱雄之意了。如秦末的齊王田橫就說過: “吾始與漢王,皆南面稱孤。”

    就連東漢末年的曹操也曾說,“使天下無孤,不知幾人稱帝,幾人稱王” 。而同一時期的劉備、孫權、袁紹、劉表等人,都曾自稱“孤”。甚至東魏時,不少的達官顯貴也自稱“孤”。

    綜上,所謂的“孤家寡人”在連用成為成語前,是經過了漫長的演變過程,也並非古代的帝王,常稱自己為孤家寡人。

  • 7 # 周老頭聊歷史

    我認為古代帝王稱自己孤家寡人,是因為古代,是皇權至上,一家獨大,而皇帝為了維護自己政權的穩定,不得不心狠手辣,殺伐果斷。皇帝雖然妻妾成群,兒孫滿堂,可是每個人都是為了利益而勾心鬥角,爾虞我詐根本沒有親情可言。皇帝們也不可能有真心地朋友,滿朝文武對他都是阿諛奉承。所以古代的皇帝會感覺非常的孤獨,沒有知心的人可以傾訴。所以古代皇帝才會稱自己是孤家寡人。

  • 8 # 文學史經典

    在電視劇劇中我們經常看到,古代的許多帝王稱自己為“孤家寡人”,彷彿自己就是一個人活在世界上一樣,古代帝王作為一國之君,都是威風凌凌的人物,那麼為何古代帝王都喜歡稱自己為孤家寡人呢?

    在春秋戰國時期,中原的諸侯國都喜歡稱自己為寡人,其實寡人的字面意思是“寡德之人”,意思是自己的才德不稱職,不能擔得起國民的重擔。古人都喜歡謙虛,寡人更是一種謙虛的稱謂,時刻提醒自己要為國為民,不能貪圖享樂。因此在古人仁、義、禮、智、信的框架下,許多帝王都要謙卑來顯示自己的仁德。

    隨後秦始皇統一六國後,因為自己的功績是前無古人的,為了彰顯自己偉大的功績且區別於以往的帝王,需要一個響亮名號來彰顯自己,因此取三皇五帝中的“皇帝”二字作為自己的稱謂,且自稱為“朕”,其他人一律不得使用這個稱謂。秦始皇覺得自己再也不需要自慚形穢來博得國民的好感,自己建立的帝國定能傳承千世萬世,帝王的“寡人”稱謂也轉變為“朕”。

    除了皇帝自稱為“朕”以外,許多妃子也稱自己為“哀家”,其實哀家這個稱謂不能亂用,自稱為哀家的人是死了老公的妃子,哀家意思是“自己是未亡人,時刻哀痛追思先皇”,哀家的稱謂只能是太后或者太妃使用,“哀”更是隱含時刻哀思先皇之意,如果妃子亂用的稱謂,則會定為大逆不道,咒皇帝駕崩的意思,因此哀家的稱謂也是屬於特定的人群。

    此外皇帝還有一個稱謂是“陛下”,這個稱謂只能是大臣稱呼皇帝的。陛在古代指的是皇室的臺階,一般皇帝身邊會有衛士站立,群臣在臺階下面守候,說話都是由衛士來傳達,為了交流方便且表達尊卑之分,群臣稱皇帝為陛下,意思自己是陛下的臣子,想與皇帝交流並暗示自己的尊卑。

    其實在古代封建社會中,古代皇帝為了彰顯自己的威儀,許多稱呼都是有特定的人群的,不能隨便使用,否則就是定上大逆不道的罪名。

  • 9 # 智慧廣告服務商

    我來說一下吧,請求在下才疏學淺,其實大家都有所誤會了,在從前吧“寡人”的意思並不和我們理解的一樣,,“寡人”在從前的意思為寡德之人,差不多就是說自己在德行和才識都比較淺薄的意思,是古人用來表示謙虛和自謙的用詞,並不是我們現在理解的孤獨和孤家寡人的意思。而且寡人這個稱呼也不是自古以來皇帝的專屬自稱,在先秦的時候,寡人除了用在君王以外,諸侯以及士大夫都可以稱自己為寡人,並且在《左傳》中記載道,不光男子可以稱自己為寡人,甚至連女子都可以稱自己為寡人,《詩經》中也提到過衛莊公的夫人莊姜,就曾自稱為自己是寡人。但是到了唐朝之後,普通的人都自稱為寡人的現象明顯的減少了,逐漸變得只有皇帝才會稱自己為寡人。至於“孤”這個自稱在先秦的那個時期,諸侯王都是這樣自稱的。在三國時期,每個諸侯王也稱自己為孤,我們可以從這裡看出孤的專屬性要比寡人強一些,它沒有寡人的使用性那麼複雜,那麼廣泛。

  • 10 # 史道驛站x

    古代帝王稱自己為孤家寡人,其根本的意思只有一個,那就是與眾不同,獨一無二,用特殊的稱謂來表達同其他人的不同。帝王對自己的稱謂也有它特定的歷史意義,隨著時代的不同而有所改變。

    皇帝是封建帝王的特定稱謂,最早始於秦始皇,秦王嬴政滅六國後,就有點膨脹啦,自我感覺自己的功績“德兼三皇、功蓋五帝”,於是把三皇五帝的稱呼歸總,創造“皇帝”一詞。他這一創舉一直被後代帝王沿用,直到清朝滅亡,皇帝稱謂使用了兩千多年,世世代代的帝王,對這個稱呼也都很受用。

    我們熟悉的帝王稱呼還有很多,如陛下、朕、孤、寡人、天子、萬歲等。陛下一詞從字面上理解,應該是跟臺階有關,“陛下”原指站在臺階下伺候帝王的人,後成為帝王的專稱,陛下是臣子對皇帝的敬稱。

    另外我們在很多影視作品裡,都會發現皇帝都稱自己為朕(zhèn),朕的本義為舟縫,引申為跡象、徵兆。《史記·李斯列傳》裡記錄:趙高為中郎令時,由於壞事做得太多,害怕其他大臣告發他,就極力阻止大臣同皇上見面,並說“天子所以貴者,但以聞聲,群臣莫得見其面,故號曰‘朕’。秦始皇建立大秦後,丞相李斯為討好秦始皇,把“朕”字作為皇帝代名詞送給了秦始皇,其釋意為“天下皆朕、皇權獨尊”,所以後來也只有皇帝自己稱自己為“朕”。

    ‘’孤家‘’或‘’孤‘’也是很多皇帝喜歡的自稱,這個詞感覺就很高冷,也就是獨一無二的意思,這個稱謂,大有高出不勝寒的味道,也表達了皇帝高高在上的權威,因此後人也會把珍貴的東西,稱之為‘’孤品‘’,以顯示稀缺。

    ‘’寡人‘’的本意是指寡德之人,這個稱謂我覺得應該是皇帝作秀的稱呼,古代皇帝都希望自己是個有德的明君,於是自謙說自己的德行還有很多不足,以此來博得世人的讚譽。皇帝歷來被認為是天的兒子,所以也稱天子。皇位和權力都是上天賜予的,上天只會把皇位給有德之人,所以皇帝都喜歡稱自己“寡人”。在秦末漢初很多諸侯也稱自己為‘’寡人‘’,東漢末年,很多諸侯基本上是稱自己為‘’孤‘’,如袁術、曹操、孫權、劉備都是稱‘’孤“。到了南北朝時期,大多帝王卻稱自己為‘’寡人‘’。

    中國古代封建社會,從秦始皇開始有了皇帝一詞,作為最高的統治者皇帝,也分封了很多諸侯王,一般來說“朕”的稱呼是皇帝的專屬,諸侯王稱“寡人”和“孤”的比較普遍。不管怎麼說,‘’朕‘’、‘’孤‘’和‘’寡人‘’這些本來並不好聽的詞,慢慢的成為了權力和地位的代名詞,它們的使用範圍也越來越小了,只是極少數人的稱謂,這些詞也賦予了特定的歷史內涵,因此說古代君王稱自己為‘’孤家寡人‘’,無非就是為了表達自己的權威。

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