《水滸傳》吳用是有一定文化程度的封建社會知識分子，但層次不算高，謀略才能也不算高，因不得志，混跡於社會較低層，接觸三教九流，並且喜歡交結社會上具有黑勢力的人物。所以以吳用的學識及經歷是有很大的侷限性，上梁山後吳用的計謀屬幹下三爛的鬼計較多，這也是他的謀略有限和人品較低的必然表現。走招安道路也是吳用的政治理想，和宋江一拍即合，所以吳用就棄晁蓋而投宋江，和宋江結成了聯盟。而諸葛亮是比吳用更高階的封社會知識分子，是社會的精英，具有安邦定國的濟世才能，有拯救國家和人民的高尚思想，吳用和諸葛亮不菅在才能上，和思想及人品上都差距很大，不是一類人，他們沒有什麼可接近的共同點。

對評吳用，諸葛亮，我們也是紙上看一點，孔明是治國，吳用是匪計，用缺德的奸計搬多小英雄好漢上梁山，死在招安朝中奸賊之手，反正吳用不能和孔明比。

三國與水滸當中，都有一個非常出色的軍師，只要是稍微文學常識的，就是到是諸葛亮與吳用。雖然沒能並立於世，兩人的特點卻是驚人的相似。首先就是相貌，都是書生樣子，羽扇綸巾，其次就是智謀，都是各自名著當中的第一人。諸葛亮自比管仲樂毅，吳用也稱智多星，兩人相比，到底誰勝過誰？

一、成就 諸葛勝，兩人出身都是草民，最後的成就卻是不一般。諸葛亮位至蜀漢丞相，寫《出師表》，大治川蜀，在後世的評價當中，也是令人倍加讚歎，自己死後也被封為武侯。而反觀吳用，是個沒考上的秀才，以詭計多端出名，最後成就是梁山的三號人物，也就是土匪窩子的老三。沒有留下任何功績，所以從這一點上面講，諸葛勝。

二、計謀 諸葛勝，說起謀士，最為重要的就是計謀。這次我們先說吳用的計謀，智取生辰綱，使得是迷魂藥的手段，賺取盧俊義，人家活得好好地將其逼得妻離子散，最後走投無路上梁山。當然，吳用使出的計謀很多，但大多數都是鬼點子，其中還不乏黑暗手段。但是丞相這邊就不一般了，火燒新野、赤壁之戰，無論是哪一個，都是拿得出手的大戰役，大智慧。所以單單從智謀上來比較兩人，吳用就落下諸葛亮不止一個檔次。

三、忠誠 諸葛勝，作為軍師，就要對於自己的君主忠誠，這一點諸葛亮完勝吳用，在位幾十年，每天都鞠躬盡瘁，不僅在劉備時期任勞任怨，到了阿斗時期，即使知道自己的主子無能，依然兢兢業業，恪守一個丞相的本分。反觀吳用，與晁蓋本是一村之人，有過幾十年交情，卻沒想到宋江剛上梁山沒有幾天，吳用就忘了以前與晁蓋的交情，直接跟著宋江混了，而且晁蓋身死，中間估計也有吳用等人的影子。

四、大局觀 諸葛勝，作為軍師，除了一些計謀之外，最為重要的就是能夠給自己的主公制定一個正確的大局觀。諸葛亮未出隆中之時，就已經對天下大勢瞭如指掌，還給劉備制定了一個非常正確的大局觀，但是反觀吳用，這一方面更是差得遠。朝廷本來就軟弱，欺壓百姓卻被外族欺凌，而梁山是天下英雄集結之地，如果與官府抗爭，勝算非常大。但吳用與宋江，腦子裡就只有招安，最後將好漢們差不多害死了七成，罪魁禍首其實就是這個智多星。

其實從作者的給他們的名字身上就能看出兩人的差距，一個是臥龍，另外一個是“無用”，所以二者之間誰優誰劣，也是一目瞭然。無論是現代，還是古代人對於兩人的評價，差距都是非常大的。諸葛是有名的忠臣，智謀的化身，很多地方甚至為其建起了宗祠，反觀吳用，碌碌無為，人們也是對他褒貶不一。不知道大家覺得諸葛亮與吳用，誰更厲害一點呢？歡迎與我們交流哦。

從從謀略，文采，忠誠，大局觀乃至出身來看，孔明完勝吳用；至於陰損招術，吳用勝過孔明；誰還不會用個陰招損招啊，只不過吳用不除了陰損就沒有別的了，而且吳用還能喪心病狂的用這些損用陰招

《水滸傳》吳用是有一定文化程度的封建社會知識分子，但層次不算高，謀略才能也不算高，因不得志，混跡於社會較低層，接觸三教九流，並且喜歡交結社會上具有黑勢力的人物。所以以吳用的學識及經歷是有很大的侷限性，上梁山後吳用的計謀屬幹下三爛的鬼計較多，這也是他的謀略有限和人品較低的必然表現。走招安道路也是吳用的政治理想，和宋江一拍即合，所以吳用就棄晁蓋而投宋江，和宋江結成了聯盟。而諸葛亮是比吳用更高階的封社會知識分子，是社會的精英，具有安邦定國的濟世才能，有拯救國家和人民的高尚思想，吳用和諸葛亮不菅在才能上，和思想及人品上都差距很大，不是一類人，他們沒有什麼可接近的共同點。

水滸傳的吳用其實是中國底層社會知識分子的集合體，鬱郁不得志，眼高手低，只能靠接觸黑澀會性質的三教九流無文化人員來彰顯自己。在書中看一看其在梁山上的作為，典型的陰謀型人物，心胸狹隘，出的計策也基本是低檔次的，不是栽贓陷害就是濫殺無辜。歷史上李闖王身邊的牛金星，滿清的范文程，西夏的張元等就是吳用這種人物的集大成者的具體體現！

三國演義的諸葛亮則是對歷史上歷代傳統智者的優秀品質的集合，不論是三顧茅廬、火燒赤壁、白帝託孤還是鞠躬盡瘁，都是在彰顯歷代儒家智者的優秀之處，水滸中的吳用與三國演義中的諸葛亮是在是沒有可比性，吳用就像洞中螻蟻惶惶不可終日，而諸葛亮如皓月當空必將流傳千古。

諸葛亮厲害。據說諸葛亮能上知天文，下知地理，陰陽八封，樣樣精通，俗話，諸葛亮馬前課，諸葛亮馬後課，如果能學得諸葛亮馬前課，那將是驚世駭俗！

我認為，諸葛亮是一位富有理想的軍師，而吳用只是一個富有謀略的跟班。其理由是：

劉備只所以要三顧茅廬，就是因為諸葛亮富有理想，富有智慧。諸葛亮為劉備制定的首先要建立西川革命根據地，然而再逐步統一全國的戰略決策，深得劉備的歡心，贏得了劉備對諸葛亮的極大信任。所以劉備建立了蜀國政權後，就把恢復漢室的重任委託給了諸葛亮。諸葛亮六出祁山，最終病死在征戰途中。留下了鞠躬盡瘁死而後已的美名。

然而吳用卻沒有這樣的遠大理想，只是事事都按照宋江的指示辦，處處都看著宋江的臉色行事，不是從梁山的整體利益考慮問題。而是按照宋江的招安思想出謀劃策。最終導致梁山好漢死傷慘重，四分五裂，吳用也只有回到梁山上吊自盡。

透過以上分析，完全可以得出這樣一個結論，諸葛亮是一位理想遠大的軍師，吳用就是一個有謀略的跟班。事實也確實如此！

吳用能力很低，你看他用的一些計策基本上都是害人為主。雖然諸葛亮主要是內政人才。但是吊打吳用還是沒有問題的。

兩個人根本就不是一個層次的，吳用好比初中畢業，只能做個謀士，不能做宰輔，諸葛亮好比博士生導師，能夠指導一群戰將，

《水滸傳》中的水泊梁山軍師“智多星”吳用，和《三國演義》中的諸葛亮都是足智多謀的人，都是飽讀詩書，有文化，有作為的人。吳用輔佐宋江，在水泊梁山，招兵買馬，和朝廷對抗。諸葛亮輔佐劉備，建立了蜀國，三分天下。

吳用所用的都是陰謀詭計，是小人的行為。為了使盧俊義，徐寧，朱仝等人上梁山入夥，不惜各種手段，殺人放火。而諸葛亮所用的都是智謀，是為了治國安邦，草船借箭，空城計等等千古流傳。