“橫渠四句”包括：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。

張載（1020-1077，字子厚）是中國北宋時期哲學家。祖籍大梁（今河南開封），生於長安（今陝西西安），後居郿縣橫渠鎮（今陝西眉縣橫渠鎮），曾在當地長期講學，被人們尊稱為橫渠先生。

“橫渠四句”體現了中國眾多知識分子的思想境界和歷史使命觀。

    2、“橫渠四句”對當今知識分子現實人生的指導意義

用現代語言來說，“為天地立心”就是“學者要用精神力量（心）認清客觀世界（天地）的本質和規律，為人們改造客觀世界確立堅實的理性基礎。”

用現代語言來說，“為生民立命”就是“學者要關心人民的命運、反映人民的心聲、消解人民的苦難，增進人民的福祉。”學術研究不能譁眾取寵，要有利於廣大老百姓安身立命和安居樂業。

用現代語言來說，“為往聖繼絕學”就是“學者要批判地繼承前人的學術成果，創造新的科學理論和實用技術，並透過宣傳、教育和推廣使人類文明不斷延續下去。”

用現代語言來說，“為萬世開太平”就是“學者要有崇高的社會理想，維護社會中積極的進步的因素，抨擊社會中消極的落後的東西，並向人們指明通往美好未來的光明大道。”學術研究首先要有現實性的人文關懷，儘量避免給社會添亂；學術研究還要有前瞻性的理論視野，力求經得起歷史考驗。

說起崔如琢先生，想必大部分人不陌生吧，他在畫壇上的影響力還是非常大的，而且最為重要的就是他可以說是現代畫壇上最貴的畫家了，在他幾十年的繪畫生涯裡，創作了許許多多的作品，這些作品也讓他的名氣大增。那麼崔如琢的繪畫到底怎麼樣？為何隨便畫畫都能賣出8億？他在畫壇怎麼會有這麼高的藝術地位呢？那麼今天我們就一起來簡單瞭解一下崔如琢先生。

崔如琢先生是美籍華人，在藝術圈，他的身份不僅僅侷限於是一位畫家，同時還是一位鑑賞家，收藏家等等，並且他在書法上面，也是很有成就的，尤其是他的書法，那可是從小都是跟著老師學習的。後來，他有接觸到繪畫，而且他還跟著李苦禪先生學習過繪畫。所以他在求學國畫的這條路上，也是非常認真努力的。

後來崔如琢的因為某些原因去了美國，但是他依舊沒有放棄繪畫，所以他後來一直在繪畫上專研，在異國他鄉的崔如琢，創作了很多的作品，最開始他的畫完全沒有什麼市場，但是就是經過不懈的努力，慢慢的他的作品開始在國際展覽上出現，並且還屢次獲得國際大獎，慢慢的他作品，開始被人業界人士所認可，而且一些書畫愛好者，也越來越多的喜歡他的作品。

當你身邊開始出現Sunny的時候，只要你一直肯努力上進，那麼這個Sunny所照到的地方會越來越多，崔如琢先生就是這個樣子，他的作品，很快時間內，市場都打開了，他的作品也經常出現在拍賣市場上，到後來，年齡，閱歷，繪畫功力，也是越來越紮實，深厚。所以到後來的他，成為了著名的畫家，他的作品，也成了藝術品級別的，隨便畫畫，都能賣出8億。這真的是忍不住讓人感覺到眼紅啊。

崔如琢的繪畫，總是給人一種很大氣磅礴的樣子，但是有很有個性，在他的作品上所彰顯的那種獨特風格，會讓人非常的喜歡，而且他的繪畫題材很是豐富，每個題材他都能找到個性，在作品的風格上也是變化多樣，有清新雅緻的，有精奇生動的等等，都盡顯他的繪畫功底，蒼茫厚道，令人敬佩。

而且為何能夠賣出8億？專家這樣說，只是因為，在繪畫藝術上的獨具一格，再加上抓住了很好的關鍵點，在市場上精緻而巧妙的包裝，讓他不僅成為了有名氣的畫家，他的作品的價值，也像是滾雪球似的，越來越大。當然，他的繪畫藝術，是不可置疑的，能夠取得現在這麼大的成就，完全和他之前的努力分不開的

崔如琢先生深厚的傳統藝術造詣和市場對他的高度認可，中國藝術品三大拍賣公司之一的中貿聖佳國際拍賣公司在2004年12月11日秋季拍賣會上為崔如琢先生舉辦了個人作品拍賣專場。所有參拍作品全部成交，贏得滿堂紅，獲得很大成功。為當代這一年齡段的中國畫家舉行拍賣專場，在國內拍賣界尚屬首次。2005年7月30日，中貿聖佳拍賣公司十週年慶典，再次為崔如琢先生舉辦專場拍賣，34幅作品成交額逾千萬元。

十方真定是前生——崔如琢先生談《百年巨匠》饒宗頤https://mp.weixin.qq.com/s/ZjeHWhzUbuSGkqXxtno3qA

饒公宗頤，字伯濂，號選堂。取名宗頤，有師法宋儒周敦頤，理學入世之意。幼治經史，熟讀諸子百家，事功才止此，物理故難量，故伯濂之字，始終未用。四十歲不惑之後，又獨好釋書，無日不與三藏結源。1981年，遊太原，夜夢有人相告，其名宗頤相同於公元1082年大同華嚴寺大德高僧慧覺大師宗頤，篤定前世有緣，因鐫一閒章，十方真定是前生而自解。

又絕非偶然，宗頤二字又相同於與一休和尚同出一門日本大德寺高僧，1375年出生的養叟宗頤。如其所云，前世是否有緣不易相知，然後名字之偶合，亦非偶然，故爾，心儀的如來，恍若前佛轉世。嗜痴於佛學，尤以清“四僧”，石濤、朱耷、髡殘、漸江為最。

俗話說，有緣千里來相會，無緣對面不相逢。二十一世紀之初，饒公在澳門主持＂至人無法，句出石濤＂——八大山人、石濤書畫展，旅居美國的畫家崔如琢先生，親赴澳門，彼此惺惺相惜，一見如故的兩隻大手，終於緊緊地握在一起：

＂⋯⋯是八大山人，石濤，特別是石濤收藏與研究上，使我與饒公成了彼此心有靈犀的好朋友⋯⋯＂

——如琢先生如是說，至今還沉浸在與饒公的交往之中。想當年，崔如琢先生在日本高價購得石濤在安徽宣城敬亭山廣教寺出家時候創造的《石濤羅漢百開冊頁》，饒公愛不釋手，大為讚歎，親自題名《石濤羅漢百頁圖冊》，經過認真研究後，認定石濤所畫羅漢之造像，皆出自小乘佛法人物，又再次親自題名小乘宗，足見一代學人的嚴謹與認真。

另外更為重要的是，作為書畫鑑賞大家饒公，一直對崔如琢先生的書畫作品情有獨鍾，十分讚賞，親自題詞為序：

"文以氣為主，畫亦同然。阮籍使氣以為詩。莊生雲：伏羲得之以襲氣母，固氣者，筆之母也。缶翁籍石鼓之力以蓄其氣，崔君承苦禪先生筆墨益加開拓，尤能力以舉之，氣以馭之，此其所以為畫壇英絕領袖也。"

饒公不愧為百年巨匠，短短八十字，《莊子·大宗師》：＂以挈天地，以襲氣母，維斗得之，終古不忒，日月得之，終古不息＂。《文心雕龍》：" 嵇康 師心以遣論， 阮籍 使氣以命詩"，信手拈來，又以缶翁吳昌碩以喻如琢先生為畫壇英絕領䄂，足見饒公與如琢先生深為知己也。此短短八十字，外師造化，中得心源，足可謂之最簡短、最深刻的書畫理論，悟之有得，自然會終生受之有益。

饒公是香港的文化名片，集儒釋道於大乘