魏晉？！ 在隋在南北朝前。。。 這個先不說

就說宋和明 滿清那個渣渣王朝就不提了（中國文化的最黑暗的時期）宋和明也是陽剛好不好 但是宋朝因為重文抑武 出現的局面就是看起來被欺負的很慘的樣子 但是水滸傳和岳飛傳中就可以看出宋朝民眾還是尚武的 而且宋朝的文化特點是精巧少了些磅礴 這個和地處江南也有關係畢竟南方多丘陵難得有北方的大平原 就說文章詞賦 宋朝有豪放婉約之分 說明文化的多樣性和人民思想之自由 可惜的是宋朝因為更本制度的問題 導致國家積貧積弱 就算這樣從遼算起到金到元朝 能抵抗北方遊牧最強大的時期那麼長時間也是不容易 說明朝 明朝開始興八股 與其說明朝是陰柔文弱不如說是暮氣沉沉 基本上建築上比起宋朝格局更小 這與當時明朝恢復生產力有關係 朱元璋本身就是節約的人 而且明初理學盛興 不勞民傷財也是原因之一 再者滿清黑明史黑的太厲害 呈現的是片面的歷史 就拿鄭和下西洋和萬曆三大徵來說 這樣恢宏的大手筆算是很牛逼了 而且市民經濟非常繁榮 所以明朝更多的是文化上的暮氣

滿清除了元朝和唐朝全盛時期就算他領土最大了 至於其他就是垃圾 前期亡我中華之心不死妄圖用剪頭 用滿文削弱民族意識 意圖世代奴役華夏子民為其八旗蛀蟲做牛做馬 後期外華人打進來漢人想圖強謀變 興洋務 練新軍還踏馬的看似支援 暗地裡怕曾左張李這些漢人坐 大是百般刁難 抗拒一切先進文化 固步自封 連北韓和日本人都不承認其為中華正統的朝代 就不要硬往中華文明裡塞了 就叫滿清就好了畢竟群眾的眼睛是雪亮的 這也是為啥鬼子殺人那麼厲害的原因 一個沒有文化麻木的民族 失去了他的光輝 怎麼還能讓人從內心裡尊重 所以我們這代人應該努力填補這幾百年來的文化溝壑 不但要找回我們丟失的 被人抹去的 還要創造更輝煌的文明出來

首先，更正：魏晉在隋唐之前！！其次，那個時期有兩個詞一定要提一下：

"清談之風"

東晉時期，放蕩的行為稍微收斂，清談之風因朝廷權貴提倡而盛行不衰。“清談”是相對於俗事之談而言，亦謂之“清言”。士族名流相遇，不談國事，不言民生，誰要談及如何治理國家，如何強兵裕民，何人政績顯著等，就被貶譏為專談俗事，遭到諷刺。因此，不談俗事，專談老莊、周易，被稱為“清言”。由於上流社會的普遍參與，“清談”成為時尚。

朝廷及世族忽略具體事務，終日暢談玄理，形成苟且頹廢的價值觀，導致東晉朝廷逸於偏安。

"魏晉風度"

魏晉風度作為當時的士族意識形態的一種人格表現，成為當時的審美理想。風流名士們崇尚自然、超然物外，率真任誕而風流自賞，“以清淡為經濟”，喜好飲酒，不務世事。然而，魏晉風度在歷代每每遭貶，大概就是因為這幫名士們飲酒過度，醉生夢死；再就是放達出格，有悖常理；另就是清談誤國，他們清談、吃藥（服用五石散）和喝酒。社會高層紛紛效仿，放浪形骸；他們輕裘緩帶，衣袂飄飄，不鞋而屐。

題主的問題，個人感覺問的既深且廣，一句半句說不清，而且是那種仁者見仁智者見智的問題，不會有特定的答案或者很難有統一的答案。這裡我說說個人一點粗淺的看法吧。

首先，來說下個人對陰柔文弱之氣的理解。所謂陰柔文弱應該是與陽剛之氣相對提出的，咋看字面給人以柔柔弱弱的感覺，很不能成氣候很不舒爽的感覺。但是，我想說的是就像老子提出的上善若水，莊子故事裡的舌頭與牙，儒家的無慾、法家、兵家、墨家等等諸子百家都提出過類似的觀點或者話語，包括最早的伏羲太極八卦裡面也不是隻有陽而沒有陰，華人始終講究陰陽互補以為平衡的。其實陰柔並不是不好的代名詞，就如同男人女人一樣如果只有一種人是無法讓人類發展至今的。所以，我個人不覺得陰柔有什麼問題，也不排斥陰柔的。

接下來，我們來談談感覺陰柔文弱為何從隋唐以後佔據整個漢人朝代的。

其實我的感覺這種風潮不是始於隋唐或者說是在隋唐以後才發展的，而恰恰是在大唐最為鼎盛的開元、天寶年間開始登上歷史舞臺並由此開始佔領整個漢人朝代的。

所謂開元盛世是在唐玄宗登基以後治國之道以道家清靜無為思想為宗提倡文教。在政治上任用賢能，改革官職，整頓吏治，勵精圖治，使得唐中期的朝政趨於穩定。為以後經濟的發展和恢復奠定了基礎

唐玄宗先從經濟方面改革。為了增強國力，加大財政收入，制訂新的經濟措施打擊豪門士族，解放勞動力；改革實施封制度，以增加政府財政收人，減輕人民負擔；打擊佛教勢力，淘汰僧尼；大力發展農業。唐玄宗還對兵制進行改革，還採取了其他很多的整軍措施，在邊境地區大力發展屯田，提高軍隊戰鬥力，擴張疆域。對外實行和解的民族政策，改善民族關係，使國家得到進一步統一。同時，開元年間和睦的民族關係對於社會穩定和經濟發展也起了很大的促進作用。

由於唐玄宗採取了一系列積極的措施，加上廣大人民的辛勤勞動，使得大唐天下大治，經濟迅速發展。此間的唐朝在各方面都達到了極高的水平，國力空前強盛，社會經濟空前繁榮，人口也大幅度增長，天寶年間唐朝人口達到8000萬人，國家財政收入穩定。商業十分發達，國內交通四通八達，城市更為繁華，對外貿易不斷增長，波斯、大食商人紛至沓來，長安、洛陽、廣州等大都市商賈雲集，各種膚色、不同語言的商人身穿不同的服裝來來往往，十分熱鬧。唐朝進入全盛時期，中國封建社會達到頂峰階段。因當時年號為“開元”，史稱“開元盛世”。

包括隨後的天寶年間大唐帝國雖然也經歷了怛羅斯之戰的短暫失敗，但是國力軍力並未因此受到絲毫的影響，反而隨後重振旗鼓重返西域。真正帶來中國歷史和整個漢民族巨大轉變的其實是隨後安史之亂，這場歷史性的大災難徹底的改變了歷史的走向，讓後來的華夏大地陷入了長時間的軍閥藩鎮割據的局面，哪怕是在後來宋明漢人重掌江山也不可避免的陷入或內鬥或重文輕武的尷尬局面中。

更出現了石敬瑭之燕雲十六州、吳山桂之山海關等等大漢奸竊國賊，為了一己私慾而出賣國家民族的大漢奸，讓整個民族揹負屈辱壓迫前行的。

基本上來說，就是統治階級或集團內部為了爭奪和鞏固權力而放棄了對國內國外的勵精圖治，轉而把重點放到如何保證既有利益的傳承，採取愚民的態度來統治國家。而且隨著科技的發展，交通方式、資訊交流的改變統治者知道了除了中華之外地域大概的樣子，並且盲目自信的認為除了天朝上國以為都是蠻荒未開化的土地和人民不值一提（最著名的就是乾隆）。

如上種種是我的一點粗淺的看法。

至於，題主所說的審美等方面的陰柔文弱，我可能有點不一樣的看法。其實，以唐代為分割來看，隋唐之前的不論是文學作品還是藝術作品都是相對古樸至簡的，因為科技手段和藝術認識尚未達到那種高度。經過唐代的發展，文學、藝術等方面經過大力發展，並且經過調班印刷和紙張的廣泛應用讓知識得到更好的傳播，各方面得到了更廣泛和細緻的發展進步，才出現了細緻繁雜的樣式，並不是代表陰柔文弱。

在隋唐之前地方勢力較為強大，如果國家處於混亂，這些人都會成為地方割據勢力 從而對皇帝形成更大的危險，導致1皇權衰落，國家衰亡，比如大唐王朝就是如此。之所以之後多陰柔文弱之氣，是因為之後的朝代吸取了前代都教訓，而實行“重文輕武”的基本策略以及科舉考試，文官地位高於武官，從而導致全社會嚮往透過科舉做官，這在宋代就很好體現。

先搞清朝代順序吧，再去研究深奧的。

夏商周春秋戰國秦漢三國兩晉南北朝隋唐五代十國宋元明清。

唐堯虞舜夏商周，春秋戰國亂悠悠。秦漢三國晉統一，南朝北朝是對頭。隋唐五代又十國，宋元明清帝王休。

唐宋以後中國國力急劇下降的原因幾點： 一、對少數名族文明技術的輸出。著名的有文成公主.其隨嫁的竟然有鐵器技術.就好比美國把航空母艦技術給了烏克蘭.這造成少數民族的武器技術迅速獲得了極大的提升.以致到了宋朝時期金國竟然能夠建立鐵騎軍。此消彼長.中原的戰鬥力自然顯得下降了。

而在此之前由於少數民族沒有先進的技術.因此中原計程車兵對少數民族佔有絕對優勢。李陵面對數倍的敵軍.箭射光了才投降.可見武器上佔有絕對優勢。而以前以少勝多的例子更多。

二、著名的婦女裹腳造成中國幾乎所有的人口失去了機動能力。當外敵打進來的時候.由於婦女裹腳.老母親不能遠行.所以孝子要揹著.由於裹腳.美麗的妻子不能跑路.所以負責的丈夫要揹著.結果就是誰都走不遠。而家裡的小車還要駝糧食財物等等。所以有外敵進來搶掠.往往都能大有收穫。間接的補充了少數民族的實力。而一個反例就是蒙古打西夏的時候.由於西夏進行了堅壁清野.人和物都遠走.造成蒙古不能就地補給數次無功而返。

三、對內強硬。為了怕百姓造反.對民間的武器進行控制.甚至對菜刀都進行限制。造成民間沒有武器可用。當老百姓被激怒了要奮起反抗的時候.才發現家裡可以用的武器只有一個木質的頂門槓.而對上少數民族騎兵起碼要先接受幾輪箭射.接著是長刀的砍殺。就算不在馬上.躲過了箭.面對鋼製的長刀.木棍沒有勝算。敵方以一敵百一點都不為過。明朝抗倭的時候少林寺的和尚也支援過.可是沒有護甲.只拿著棍子的高僧死亡率超高。戚繼光的小分隊有一種武器是用竹子做的.如果民間不缺鐵製武器的話也不會這麼窘迫吧！

古時候老百姓就是後備軍是預備役.手裡沒有武器.當戰爭起來簡簡單單的練習幾下就上戰場.戰鬥力肯定不行.一旦正規軍打完.補充上的新兵沒有多少戰鬥力。

美國允許民間持槍.這一點非常值得學習.雖然經常有槍擊案發生.但是其他國家想要佔領其國土.是非常頭疼的。手裡沒有武器就是綿羊。

四、重文輕理。這個現代成語古今適用。唐宋以來過於重文.什麼唐詩宋詞等等都是從這裡開始.有文采一定就能當好官麼！尤其是過於重文以後.很多人不是文采好.而是嘴皮子能溜.前人說的“嘴尖皮厚腹中空”一些有文采的反而也沒得到好處。一個經典：屢戰屢敗改為屢敗屢戰就獲得上司的認同。其實這是漢語的悲哀：不能為國家實力服務的語言文字.反而用來溜鬚拍馬能獲得更快的提升。過於重文.自然就輕理了.對於自然科學對於理工科的輕視造成中國不論經濟強弱.而實力一定弱.好不容易取來的四大發明.而西方由於重視科學.在獲得了技術之後竟然反超.照著中國就來了幾棒子。算是打醒一點。

過於重文就意味著感性強烈.不能理性思考。

五、民權不強.造成民風不彪悍。讀史書發現.晉朝以前人很強力.打仗敢打敢想.說話擲地有聲.而後.不免畏首畏尾.不敢頂撞上級.而不敢的原因不是不敢.而是頂撞沒有用.反而會被上級穿小鞋甚至找藉口懲罰。魏徵以勸誡而出名.可是看看他的說辭.也全是繞彎彎腸子的.話不直說.說了也不說透.晉末被少數民族屠殺過.是不是有個性的都被殺光了.

風能進.雨能進.國王不能進.這是西方的基石。現在西方民風強悍.這個強悍不是有事沒事就打架。而是其做事有理有據。普魯士國王弗里德里希和磨房主的故事真的太經典了。老百姓可以告國王還告贏了！！我擦.

扯太近了。扯回千年前.當時少數民族政權不知道什麼是民權.但是其手下知道什麼事情不能一個人說了算.所以做事情是商量好了一起遵守開始執行.不執行的就懲罰.一個人的決定總會出錯的.大家商量著來就不容易出錯了。簡單嗎？？簡單。效果好嗎？好.非常好。看看少數民族政權的不斷崛起就知道了。反觀一下.手下被揉捏的成一團軟泥了.不是軟泥的不能成為手下.只能成為布衣.也自然沒有說話的份。什麼事情一個人說了算。關鍵是權力過於集中了.結果.看到的人說不上話.監督不了.能說話的不敢說.決定的人頭腦一發熱國家就遭殃了。趙匡義竟然能隨意指揮千里之外的軍隊.誰給他的權力？自己給的！那麼多能征善戰的將軍定的事情.一個人就給否了.再來一個決定.結果軍隊完了。明皇帝聽信一個太監的話就御駕親征.兩人就把國家斷送了。什麼原因造成的？？？民風不彪悍.民眾沒有話語權.不能說.說不上.不敢說。而少數民族政權也有這種.當權力過於集中後.到一個人說了算的時候.就滅國了！金皇帝一個人決定金滅了.李元昊一個人決定.讓兒子的老婆當自己的老婆.西夏滅了.元統一中原.元皇帝一個人說了算.元也滅了！

經常說的打江山容易.守江山難。打的時候大家商量著來.守的時候就想方設法的把敢說話的滅了.自己說了算.問題是一個人總會出錯.所以守起來肯定難！這是從皇帝的角度說。皇帝是一個國家大小官員的典型代表。從上到下都這樣.民風自然就弱了。

民風誰決定的？？政權決定的。你想要個綿羊一樣的人民.就一定會有.而且還會有一個綿羊一樣的國家.你想國家傲視群雄.就要有一個彪悍的民風.民不畏死.敢死諫.為什麼？國家給的權力。這就減少了官員出錯的機率.國家的資源就會有效利用不浪費.在同等的條件下可以比別的國家更進一步。同樣獲得稅錢.我製造了十輛輛汽車.而你由於官員沒有人敢監督.貪了一輛的錢。我就比你領先一步。打起仗來.我呼叫車輛.一百輛而你就只有九十量。我這裡比你多了百分之十幾.千千萬萬個官員下來我整體就比你多了百分之十幾。幾十上百年後.真正打起來.你不堪一擊！！