顏真卿的行書的特點是渾厚，剛健！

相對於王羲之的筆法來說，顏真卿的筆法要簡單得多，所以學習顏真卿的書法比王羲之要容易一些，可是這個容易也是相對的！

就拿《祭侄文稿》為例，滿紙的屋漏痕，誰也不敢說學之輕鬆，因為顏真卿的屋漏痕，真的需要深厚的功力與強健的筆力才成！

所以，學習顏真卿的行書不可以用那種慢騰騰的筆觸去學習，去書寫，它的用筆需要迅捷，需要帶情緒，這樣才是學到顏真卿行書的真諦！

唐代書法家顏真卿(709--785)。不僅楷書取得了極高的成就，而且在行書上也具有很高的造詣。他的行書，如同他的楷書一樣，給人以剛健，雄厚，大氣磅礴之感。他作書彷彿不是在寫字，而是在抒發某種情感。

要論顏真卿行書，實際就是分析史上公認他最具代表性的顏體行書"顏書三稿"。分別是《祭侄稿》《爭座位帖》《告伯父文稿》。三者雖然不同時期表現的風格不盡相同，但總體藝術特點是一脈相承的。下面我們具體以這三個帖，主要以前兩稿帖為例，來大致梳理和欣賞顏體行書的特點和魅力所在。

首先我們在欣賞書法作品時，不能孤立地去看待其用筆，結構，和章法行氣。而應把書寫者的背景及書寫內容結合進行，才能全面的理解，特別是對於抒情性很強的行書體勢。

對大多數書法愛好者來說，顏體行書作品首次欣賞，給人印象書寫似乎很隨便，字型安排上歪歪斜斜，長短粗細不一; 加上隨意塗改旁白添字，顯得好像沒有章法。實際上，這正是顏體行書的一大特點。充滿了豐沛的藝術感染力和現場感。

比如《祭侄稿》，我們都知道顏真卿是一位秉性惇厚剛正之人。此稿由於是在特定的情況下臨時起意，順手拿一隻禿筆來奮筆直書，不是為書法而作，而是為了感情的需要而寫的。對大唐盛世江山的熱愛和忠心，對叛軍奸臣極憎恨。特別是對骨肉親人慘遭殺害的悲憤情感，都凝聚於筆端。隨著感情的起伏，時而飽筆重墨，盡情揮灑;時而渴筆，飛白，任意塗抹。使激切悲憤的真切情感，一古腦兒地滲透在他的作品之中，這就是顏體行書千百年來感染讀者的根源所在。也是它力壓群雄，始終穩居天下第二行書的風神所在。

這幅作品，研究作者當時的情感起伏，歷代都大有人在。

元朝的陳繹言曰:"自"爾"既至"天澤"逾五行，殊鬱怒;"吾承"至"尚嚮"沉痛切骨，天真爛漫，使人動心駭目。

當代陳振濂說:

"顏真卿《祭侄稿》作為中國書法史上一種最具有抒情意識的蓋世傑作，為我們留下了超完美的感情留注與起伏變化的珍貴痕跡"。

近年還有國外學者，運用電腦等高科技手段，如同分析《紅樓夢》前八十回與後四十回的比對那樣。從《祭侄稿》的十幾處修改的筆跡中，詳細推測，探討當時顏魯公的意識活動的軌跡，使人們身臨其境的看當時的情感起伏和筆路，以及書寫中追求最適當筆法的措辭經過。可謂煞費苦心，用心良苦。

研究者們的分析，是否完全符合顏魯公當時的感情狀況，還待商榷。然而這幅作品在書法的字裡行間，透過完美的線條;筆法疾徐，輕重;空間的大小，疏密，與心手相應完美的融合，卻是沒有人能夠否認的。

顏真卿行書藝術的成功，更重要是建立在他精湛的藝術才能上的。顏真卿學過二王，更求教於同時代的大書家張旭。他自己曾說"頗傳長史筆法"。所謂"長法"，就是張氏草書中的篆籀筆意。即以圓筆中鋒為主。

康有為這樣解釋: "圓筆主提，提筆中含，提則筋勁，中含者篆之法也。"

同時，在筆畫轉變方向之處多作圓轉，絞轉筆法。使轉角圓動自然。又剛勁有力。史上形象的稱之為"折股釵"。

前人評述最具篆籀風格的作品，是顏魯公的行書《爭座位帖》。又叫《與郭僕射書》。是顏真卿五十六歲時寫給右僕射郭英義的書。它既是顏真卿最具代表的行書三稿之一，同時與王羲之《蘭亭序》相提並論，被歷代書家譽為"行書雙壁"。

此篇和《祭侄稿》有相近之處，略感不同的是用筆更加凝重含蓄。起筆多為藏鋒，筆畫粗細較勻稱，結體上，連屬緊湊而又不失飛動姿態，篆籀筆法給人以圓勁蒼古之氣。

評價最出彩的是清代阮元:

"《爭座位稿》，如熔金出冶，隨地流走，元氣渾然，不復以姿媚為念者，其品乃高，所以此帖為行書之極致"。

米芾一直對顏魯公的楷書存有偏見，說來也奇，唯獨對這一行書卻推崇備至。

雲:"《爭座位帖》有篆籀氣，為顏書第一，字相連屬。詭異飛動，得於意外"。

以此為例來簡析其行書的筆法，結體特點:

1習慣性保留了顏體楷書開張寬拙的結體特點，如下圖"射"， "郡"，"功"，"不朽"。都是楷行相間，用筆靈活。

2 比較明顯的是包圍型結構，十分強調向背，迎讓，疏密的藝術手段並用，並且了融合篆隸筆法，如下圖"聞"字長堅勾用筆隸法波腳，""明"字日旁用篆法結構。"地"字橫勾有出奇之古篆籀感。

3 筆法古樸豪放，沉著痛快:

如下圖"僕"字的顫筆。"跋"字的豪放。"極"字的俊俏。"百寮"字的古樸。

4.豎畫露鋒裹鋒，大都寫得遒勁有力，長豎中的懸針豎往往在尾部成弧形，曲式不等。如"悼"字。"時"字。

垂露豎較挺直剛勁，有的略微向左右斜偏，顯得靈動多姿。如圖"餘"，還有下圖左行的"作"，"郡"字。

1 連綿有致，上下呼應

在行氣佈局上，這些姿態各異的字，彷彿被一根無形的主線貫穿起來。交相輝映，共同組成一組一對的華美音符。如下圖《爭座位帖》:"天下莫與汝爭能"。參差錯落，奇正相依，讓賞析者由衷地讚歎！

2 心手雙暢，自然和諧

縱觀顏真卿行書，無論用筆，結字，行氣，章法十分和諧自然，隨著感情的起伏跌宕，行筆節奏或由慢到快，或由疾變徐，或帖中途停頓所產生的留白，與通篇的線性相互交映，讓人不感覺過分誇張和沉悶，又和區域性的行列疏密產生了律動的美。

如下面用《祭侄稿》的行書，詳細分析行氣章法出神入化之處:

從字的形態看，寫得最寬展是如上圖左行:"刺""輕""楊"字;寫得最窄長是"史"，"車"，"丹"字。處理得較扁是"都"，"尉"字。較小是"上"字;

從字的姿態上看，"刺"右傾，有下覆之勢，"史"左傾右拉有迎上之勢，"上"字雖小卻至關重要，如承上啟下的樞紐，"輕"字向右仰上，"車"字又向左迎上。

"都，尉，丹"三字，如上面分析所說，錯落有致的連成一片，整體貫穿在"車"的重心線上，"楊"處理較重。有頂天立地的氣勢。整行行氣章法，一氣呵成，以此類推，我們可以體會到顏體行書的巨大的藝術魅力和特點。

3 顏真卿《祭伯父文稿》行氣和用筆特點。

如下圖本帖也名《告伯父文稿》，全稱《祭伯父濠州刺史文》。是乾元元年(758年)十月顏真卿被酷吏唐誣劾， 以蒲州刺史左遷饒州刺史，途經洛陽時，倉促奠告於伯父墓前的祭文稿本。此文稿與《祭侄稿》書法相同，一氣相通，而頓挫鬱勃似稍遜之。字跡比一般行書都要大，顯得雄厚，寬暢，用筆更加灑脫自如。其特點是筆法明顯多帶圓轉的豎畫，出現向內收之形。露鋒較多，特別是點和撇的的出鋒十分明顯。筆畫牽絲較多，透出一種拙秀，蒼穆。

總體來說，顏真卿行書以沉著健勁的筆力。豐腴開張的雄渾，影響著後世書壇。其書法不計工拙，看似信手揮筆，縱橫跌宕，其實筆法考究，"無一筆無來歷處"，可謂巧妙絕倫，處處不失魏晉準繩，字字韻含特有筆調。

正如清.王澍對"三稿"的書贊:

"三稿皆公奇絕作，《祭侄》奇古豪巖，《告伯父》淵闊從容，至《論座》則兼得《祭侄》《告伯父》兩稿之奇。情緒不同，書隨以異。所以直入神品，足為《蘭亭》後勁也"。

可作為顏真卿行書特點的全面精煉概括。

又云:"魯公《爭座位帖》。氣格與《蘭亭》並峙，奇古豪宕，學之為難，一旦得手，即隨意所之，無往不是"。

也可以作為我們臨習顏真卿行書的法門要點。

顏真卿行書“三稿”即《祭侄文稿》《祭伯父文稿》和《爭座位帖》,這是顏真卿的三個手稿。根據自己的臨習體會,我認為先從《祭伯父文稿》人手比較合適,因為它相對工整,易識別,手法也相對簡單。然後是《爭座位帖》,最後是《祭侄文稿》,達到一定程度後再交替進行。

1.《祭伯父文稿》。

此稿具有以下幾個特點:一是字少;二是字形相對較“正”;三是字跡相對清晰,章法相對規整。在魯公“三稿”中,這一稿的藝術個性相對較弱,這正是其作為入門法帖的優勢,上手相對容易些。

2.《爭座位帖》。

此帖的特點亦有三點是字數多。有了臨習《祭伯父文稿》的經驗之後,再臨此帖會有更好的感覺,二者同屬拓本,且基本風格相對一致,這樣臨習起來比較容易上手。因為字多,因此又向創作邁進了堅實的一步。二是章法極為豐富,此前後變化較大,這樣的章法學習,對於行書創作,尤其是大字路的創作是極為有利的。三是文章可讀性強,這也是此帖極為重要的特點。它的內容是魯公寫給郭僕射的一封書信手稿,因魯公對當朝宦官當道的不滿,對郭公不敢申張禮法和不敢主持正義的不屑,雖文之前半部有讚譽之辭,然裡面依然充滿了嘲諷意味,既體現了魯公仗義執言、不屈權貴的性格,又道出了極其深刻的道理。比如“滿而不溢,所以能長守富也,高而不危,所以能長守貴也

行百里者半九十”等等

3.《祭侄文稿》。

此帖被世人譽為“天下第二行書”,從古至今無任何爭議,可見此帖在行書發展史中的重要地位。我在和書法同道聊天時曾發表過這樣的“謬論”,我說我覺得此帖應為“天下第一行書”。之所以這樣說,是從它是真跡的角度而言的。《蘭亭序》高超,可我們看到的好比是人的“照片”,而《祭侄文稿》好像是一個活蹦亂跳的真人。嚴格意義上說,此帖是我們臨習古人行書墨跡最可信、最完整的一本法帖,所以我才有上述的說法。其實這正是此帖的第一個重要特點:真跡無疑。與其他二稿相比,面對這樣的真跡,我們可以清晰地看到魯公書寫的真實過程,包括線條的內外虛實、墨色的變化等等。

清人包世臣在《藝舟雙楫》一文《書臨平原祭侄稿(丁西)》中說:“平原三稿,以《祭侄文》為最奇縱,定是真跡。”李宗瑋先生解釋說:“此文是包氏臨顏真卿《祭侄文稿》而自題其後的跋文。《祭侄文稿》《爭座位帖》《祭伯父文稿》,被公認為是顏真卿書法‘三絕’,而包氏又認為真卿稿書又以《祭侄文稿》最為奇縱,故列為‘三絕’之首。魯公在官場上為楊國忠所妒,張欲去之,乃出為平原太守,在平原太守任上,適逢安史之亂。真卿從兄果卿任常山太守,杲卿與季明兩人同在抗擊安史亂軍中戰死。季明只尋得首級,而屍體不見,僅以頭入棺,稱為‘首櫬’。《祭侄季明文稿》寫於乾元元年九月,真卿47歲。書寫時心情激昂,怒火中燒,悲憤齊發,不可遏止,故不思筆墨之功,不求章法規矩,筆走龍蛇,著墨斬殺而一氣呵成。這種不期然而然之書,卻又深得書之神理,體現了一種不可言喻的精神狀態,所表達的意境玻了舊有的正規化,作品那種潛在的衝擊力和緊張感,使你為之動容。這正是的真實藝術價值。”這是《祭侄文稿》的第二個重要特點。它是魯憤情緒下所書,“筆走龍蛇,著墨斬殺”成了他最重要的藝術風格和特點。

第三個重要特點是章法上富有生命韻律。開啟《祭侄文稿》,我們似乎看到魯公書寫時的“心電圖”,又像聽到了貝多芬的《生命交響曲》,情緒的波動,眼中流淚,心中流血。正是在這樣的狀態下,魯公所書非書跡,乃心跡也。這樣的心跡,創造了書法史上獨一無二的章法,這樣的章法是做不出來的經典的書法作品,一定是書法家情感的傾訴,這是藝術的靈魂。這與電影、戲劇、小說等藝術門類一樣,情感的傾訴,使觀者入境,產生共鳴,隨之哭、隨之笑。

學習魯公的“三稿”,必須透過研究歷史,瞭解魯公人格的偉大,這樣才能與之產生共鳴。他在書寫《祭侄文稿》《祭伯父文稿》時,心裡是何等滋味?有失去親人的徹骨悲痛,有對奸賊當道的憤恨,有空懷報國之志,卻不能為民解難的遺憾與無奈……瞭解了這樣的歷史,用心去感悟魯公的精神世界,才能讀懂這“三稿”。

顏真卿，字清臣。由於被封為魯郡公和做過平原太守，故人稱顏魯公、顏平原。他是唐代繼晉以後最有成就的書法家之一。

他的行書特色是，在結體俊秀的基礎上，筆法圓勁，線條渾厚，常使中鋒使轉，線條厚重流動，中宮緊密，四肢開張，線條粗壯勁道，提按轉折迅捷，形成一種渾強挺秀的風格。

他的行書代表作有《祭侄文稿》《祭伯父文稿》《爭座位貼》等。

下面是我臨寫的顏真卿的行書，請朋友們批評指正！非常感謝！

《祭侄稿》率性、隨意、粗放、移情、偏草，敘事明顯。《爭座位銘》法度謹嚴、風格卓約：矯鍵、挺拔、奔放、多姿，示範明顯。

書之妙道，神采為上，形質次之，通俗的說，古人學書，筆法技術是一脈相承的，然而能做到寄情於書，就完全超越了單純的技術層面了，王羲之的蘭亭集序是歡暢悠閒之餘慨嘆人生的，純屬閒情雅緻。顏真卿的書法大多是悲憤激昂，一腔熱血，充滿廟堂之氣。蘇東坡的寒食帖又是淒涼寂寞的。雖說文以載道道有異，然而寄情於書亦相通，能從古人書法作品中尋情探道，才是現代人傳承藝術的意義所在，而單純的探討書家的技法未免狹隘。

顏體行書特點：

化篆隸高古之法入行書，創造了與盛唐相應的新書風及新體勢。自然雄健，博大壯美，氣骨森然、奔放挺拔，真情流露。其中的《祭侄文稿》又稱《祭侄季明文稿》，乃顏真卿悲憤交加、情難自禁時作的祭侄文，雖作品中錯桀之處不少，時見塗抹。但通篇凝重峻澀、神采飛揚，筆法圓潤雄奇，姿態橫生，純粹自然，妙處連連。其中情感波瀾起伏，時而沉鬱痛楚，聲淚俱下；時而低迴掩抑，痛徹心肝，真真是一篇動人心魄的悲憤之作。故元人鮮于樞認為：此帖僅次於王羲之《蘭亭集序》，評為“天下第二行書”，這一評論，也為歷代書家公舉。顏真卿行書還有《潮州帖》，乃顏公任湖州刺史時，湖州遭水災平靜後所作。《潮州帖》筆法側媚多姿，字法圓轉連綿、豐麗靈動，墨色華潤光亮，由章法井然紙上可見顏公當時的安然心境矣！再看他的《劉中使帖》，此帖又稱《瀛州帖》，約寫於唐大曆十年（775），為顏真卿得到打敗安祿山叛軍的訊息後，（因其侄顏季明皆因安史之亂而慘死，而悲憤作《祭侄文》）大喜若狂（箇中當有與杜甫《聞官軍收河南河北》詩所描述的“漫卷詩書喜欲狂”一樣的狂喜情狀。），於是奮筆疾書而成這《劉中使帖》。該帖：運筆古勁酣暢而不露鋒芒，結字跌宕多姿而熟合規矩。帖中“耳”字結束那筆拖長竟佔了一行，其欣慰之情，由此溢於筆端矣！後面21字線條遒逸聯綿，更見激情不絕。故明代書家董其昌稱《瀛州帖》：鬱屈瑰奇，於“二王”法外別生異趣。

總之，顏真卿行書就如他的顏楷一樣，以“筋”取勝，兼收漢隸及魏碑筆勢，再以篆籀行書，化瘦硬入豐腴，改“二王”陰柔秀美轉雄渾寬博而氣勢更為恢宏，骨力更為遒勁，風格凜然氣概，終成萬世典範！

謝謝邀請。顏真卿的行書，總體上的感覺，是大氣厚重，，用筆沉穩，富有思想，充滿感情。祭侄文稿被譽為天下第二行書，在悲憤之下，焦墨渴筆，如泣似訴，聲音都沙啞了，還在控訴安祿山的罪行。、圓轉遒勁的篆籀筆法。即以圓筆中鋒為主，藏鋒出之。此稿厚重處渾樸蒼穆，如黃鐘大呂；細勁處筋骨凝練，如金風秋鷹；轉折處，或化繁為簡、遒麗自然，或殺筆狠重，戛然而止；連綿處，筆圓意賅，痛快淋漓，似大河直下，一瀉千里。顏真卿爭座位碑同樣在用筆、結體、佈局上率意自然而富於變化的，加上用筆具有篆書的特點，以中鋒、藏鋒為主，很少露鋒，線條圓轉遒勁，在渾厚雄偉中又帶有靈巧，顯出一種“沉鬱頓挫”的鬱勃之氣來。湖州貼雖然有人說是米黼所作，從湖字，常字看的確與米黼特點相似，但從湊字，年字等看，米書中似乎找不到類似的筆意，因此我還是覺得屬於顏真卿所作，米黼中的一些筆法或許正是出自魯公。這幅字如大江奔流，氣勢磅礴，用筆仍然是以中鋒為主，在環繞的筆畫裡調鋒自然生動，不激不厲，富有揉勁，趣味橫生。總之顏真卿的行書以沉穩厚重，樸拙大方為主基調，具有篆籀味。結體佈局自然富有變化。

謝謝邀請！在這裡就不對顏真卿的生平簡介再重複了，大家可以直接去百度科普。顏真卿的書法以雄強為主，曾學法於張旭，但並未得張旭草書的精髓。其中以楷書為主，楷書中的許多法帖也被奉為圭臬，例如《顏勤禮碑》、《麻姑山仙壇記》等。在行書方面，顏魯公以篆籀入行書，筆畫中常有屋漏痕的感覺，但傳世作品較少，其中以三稿《祭侄文稿》、《祭伯父稿》、《爭座位帖》最具代表性。至於《湖州帖》、《劉中使帖》中無論是用筆、字形都完全和三稿不同，卻和南宋米芾的書風有很多契合之處，因此被歷代書家鑑為米芾偽託魯公之名而作。

單論顏真卿三稿之中，又以《祭侄文稿》和《爭座位帖》最有特點，《祭伯父稿》在用筆上也有點脫離魯公的筆法，不推薦作為學習的範本。

《爭座位帖》又稱《與郭僕射書》，在用筆上有強烈的篆籀筆意，多中鋒，筆法勁挺有力，也是非常典型的“屋漏痕”。字數較多，可以作為創作的集字工具。但與《祭侄文稿》相比，其中的筆法變化較少，較為單一，顯得整篇字帖都略為平穩，給人的感覺就是厚重。

而《祭侄文稿》被奉為天下第二行書，無論是章法，還是用筆，亦或是字裡行間流露出的那種悲痛之情，可以和學習者產生跨時代的共鳴，這也是此稿被推到這個高度的原因。在用筆上變化豐富，顧盼生姿，全是顏魯公書寫時的真情流露，沒有刻意，信手拈來，多了一份古樸和自然。而在筆畫上，用筆渾強，力透紙背，篆籀筆法也體現的淋漓盡致。章法上變化豐富，雖有刪改，都是也正是這種隨意的改動，卻打破了章法的平齊，顯得更為自然，值得我們借鑑學習。

唐代的行書和草書，均看齊二王的風骨，以二王為正格，歐陽詢、虞世南都勤於臨摹和學習，《聖教序》斂入規矩。

到了李邕，得右將軍之氣而失於體格，學王右軍行法，擺脫舊習，《李思訓碑》以行作楷，趨於平實。

到了開元、天寶年間，崇尚隸書，一改行草筆勢，張旭更是將草書的用筆由清健演變為圓勁。

顏真卿真草兼通，用筆從母親啟蒙時的清健，到《顏勤禮碑》時期的圓勁，行草書，則以《祭侄文稿》和《爭座位帖》為傑作。

顏真卿書法的主要特徵是雄健而外拓，創造出盛唐渾厚豐腴的書法新風，後人將顏真卿的書法、杜甫的詩句和韓愈的文章，並稱為“唐代文化三絕”。

顏真卿幼時受家學影響，非常注重文字的規範，受褚遂良時風影響，可以說褚遂良是他的老師。之後，顏真卿又師從張旭，盡得其楷書筆法，有意思的是，同時期的懷素，吸收了張旭的草書筆法，也自成一家，宋人董逌認為：“魯公受法得盡於楷，懷素受法得盡於草”。顏真卿存世的楷書作品，風格也是變化很大的。

顏真卿書法中有篆籀氣，楷書結體中常常參有篆書結體，而且不使巧勁，不求妍媚，也不趨於簡便，獨守拙氣。顏真卿一生仕途起伏，被貶謫近十年後又升遷，最後以忠骨報國，為人盡忠職守，正氣凜然，天性如此，他的書法也自然剛勁獨立，因為整體結字非常端莊，初見顏體的人有些難以入帖，然而越看越是可愛敦厚，後世也廣為取法流傳。

公元758年，顏真卿49歲，書寫的原因，是正當英年的侄子，慘遭殺戮，而且身首異處，歸葬時，僅有頭顱，沒了身軀。

常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時挺身而出，最終“父陷子死，巢傾卵覆”。季明是顏真卿堂侄，其父與真卿共同討伐安祿山叛亂時，他往返於常山、平原之間，傳遞訊息，使兩郡聯結，共同效忠王室。

顏真卿看到侄子的頭顱時，悲憤交加，寫字用筆頓挫縱橫，情緒注入筆端，收放頓挫激昂，能感受到行筆速度極快，下筆也是狠重猛烈，為書法史留下“天下第二行書”的千古絕唱。

從整篇的氣息，可以看出縱筆浩放，遒勁又不失流麗，篆籀筆意，或者像鐫刻，筆意自然，書寫速度極快，他的全部注意力，都集中在如何透過文字的書寫，來表達自己當時的情感，沒有過多注意到章法和佈局，所以筆畫非常天然，沒有半點刻意。

圓筆中鋒為主，藏鋒出之。《祭侄文稿》厚重處渾樸蒼穆，如黃鐘大呂；細勁處筋骨凝練，如金風秋鷹；轉折處，或化繁為簡、遒麗自然，或殺筆狠重，戛然而止；連綿處，筆圓意賅，痛快淋漓，似大河直下，一瀉千里。

文稿墨色濃重而枯澀，書寫工具可能是短而禿的硬毫或兼毫筆，蘸取濃墨，使用麻紙，所有渴筆和牽帶的地方都歷歷可見，與顏真卿當時撕心裂肺的悲慟情感一致，能讓人看出行筆的過程和筆鋒變換之妙，對於學習行草書有很大的益處。

從情感表達來看，顏真卿一反“二王”茂密瘦長、秀逸嫵媚的風格，變為寬綽、自然疏朗的結體，點畫外拓，弧形相向，顧盼呼應，形散而神斂。字間行氣，隨情而變，不計工拙，無意尤佳，圈點塗改隨處可見。在不衫不履的揮寫中，生動多變。

字與字之間，集結處不擁擠，疏朗處不空乏，疏可走馬，密不透風。

行與行之間，如同過橋之擔翁，左衝右突，欹正相生，或紐結粘連，或戛然而斷，一任真性揮灑。

最為精彩的是末尾幾行，由行變草，迅疾奔放，有江河決堤的磅礴氣勢，到了第十八行“嗚呼哀哉”，前三字連綿而出，昭示悲痛之情已達極點。從第十九行至篇末，彷彿再度掀起風暴，其憤難抑，其情難訴。寫到“首櫬”兩字時，前後左右寫了又改，改了又寫，彷彿置身於情感旋風之中。長歌當哭，泣血哀慟，一直至末行“嗚呼哀哉尚饗”，令人觸目驚心，撼魂震魄。

所以《祭侄文稿》有天下第二行書的美譽，人們以為《蘭亭序》之後，惟此最高。

《爭座位帖》書於廣德二年，也就是公元764年，距離《祭侄文稿》已過去6年，顏真卿55歲了。

顏真卿與尚書右僕射、定襄郡王郭英乂的書信手稿。相傳有七頁紙，大約64行。信中直指謫郭英乂在兩次隆重的集會上藐視禮儀，諂媚宦官魚朝恩，以致禮遇高於六部尚書之事，抬高宦官的座次。

魚朝恩在當時大權在握、驕橫跋扈，是讓朝野為之側目的人物，顏真卿痛斥責他囂張氣焰，奮筆直書，通篇剛烈之氣躍然紙上。 迄今一千餘年，讀之莫不令人肅然起敬。全文內容大義凜然，維護朝廷綱紀，鏗鏘有力，忠義之氣貫穿字裡行間。

蘇軾曾於北宋長安氏處見真跡贊曰：“此比公他書猶為奇特，信手自書，動有姿態。”

全篇書意不在字句，完全跳脫出法度之約束，肅然之氣出於繩墨之外，有著魏晉以來風流氣骨，被推為神品。

總之，兩篇行書作品，都得筆神妙，是顏魯公直抒胸臆之神品，從其中能獲得不同的養分，今天的回答就到這，下次見。

端莊。顏真卿和褚遂良，張旭都學習過，吸取長處，對二王的書法也有研究，真正是集百家之長，形成了自己的風格，書法上也有顏筋柳骨之說。

顏體行書是“二王”行書系統以外的風格流派，成就了非常多的書家。學顏真卿行書，就要把握它的風格特徵。顏體行書的特徵可以總結很多，但最為核心的我認為就是三條，對照千差萬別的顏體行書，都脫離不了這三條特徵：

王羲之行書多用骨法用筆，切金斷玉，起筆收筆多見鋒芒（如圖《蘭亭序》清字）。而顏體行書的用筆多用裹鋒，運筆時將筆尖裹藏於筆腹之中，入紙鈍而無芒角，行進如推磨，如圓錐體一般在紙面上滾動，筆勢潛轉，不見筆尖。如下圖《祭侄文稿》清字：

再與下圖骨法用筆的《從天竺歸隱溪之南岡詩》中“清”字相比，則更能說明問題：

在顏體行書的轉折當中，更多地化方為圓，而方筆常常只用來作為點綴。如下圖《唐 · 顏真卿 · 祭侄文稿》“祭”字、“毒”字，方折筆畫全部寫成了圓轉：

顏體行書沿襲了顏體楷書結體寬博的結構特徵，字形不同於王羲之的往內收，也不同於黃庭堅的長槍大戟，而是像“鼓”的形狀，往兩邊凸出。

如《唐 · 顏真卿 · 祭侄文稿》中的“刺”字（見上圖），與《唐 · 李邕 · 李思訓碑》中的“刺”字（見下圖）對比就很明顯：

說起顏真卿的書法，很多人對他的印象主要是他的楷書，顏真卿的楷書與柳公權並稱“顏筋柳骨”，與歐陽詢、柳公權、趙孟頫合稱為“楷書四大家”。但在書法史上，其實顏真卿的行書的影響力要大於他的楷書。宋四家之一的米芾就曾經給予顏楷差評，而給到顏氏行書於好評。米芾的原話是這樣說的：

米芾對顏真卿的行草書是認可的，而對楷書則是否定態度。雖然米芾對顏楷的評價要客觀看待，但顏真卿的行書對後世的影響力確實是很大的。顏真卿的行書主要有以下特點：

魏晉時期，王羲之的書法主要成就還是在於他的行草書，而王羲之的行草書主要筆法是使轉。到了唐代之後，特別是歐陽詢的楷書開始，便出現了一些筆法上的變革。這時使轉不再佔有主導地位，再使轉的同時增加了提按筆法的運用。特別是歐楷在起筆、收筆、轉折明顯地運用提按筆法。

顏真卿則把這種提按筆法在他的楷書當中進一步完善，而這種筆法也自然應用到了他的行書作品中。顏真卿行書的代表作是《爭座位帖》和《祭侄文稿》，從《爭座位帖》中能看到這種提按筆法的運用還是比較多的。

魏晉行草書筆法上是中鋒和側鋒兼有，方筆較多。而顏氏行書改變了這種用筆，以中鋒用筆為主，用中鋒來體現圓勁之勢，突出一個“筋”字，即“顏筋”。這樣顏真卿的書法就給人一種“力透紙背”的小姑偶，表現出書法藝術的“力量”美。

蘇東坡對此評價非常貼切：“魯公變法出新意,細筋入骨如秋鷹。”

魏晉書法的結體茂密，字形稍長，給人一種娟秀飄逸之風。而顏真卿的行書則是一種開張的體勢，大部分字左衝右突、忽正忽斜、變化莫測，顏真卿的行書俯仰變化之大在之前的行書作品中很少看到。點畫集結的地方不擁擠，而開闊疏朗的地方也不空泛。字與字之間，上下緊密相連、氣勢流動，給人動感十足的感覺。

魏晉時期的行草書基本都是些簡短手札，篇幅短小，就是親朋好友之間的書信。因此書寫的時候自由揮灑，但畢竟篇幅有限，書家很難淋漓盡致地揮發內心的情感。也並沒有刻意作為書法藝術作品來創作或者欣賞。

顏真卿的行書作品，更多地是為了抒情達意，很少刻意工拙。例如《祭侄文稿》開始幾行字的大小變化不大，節奏比較緩慢、沉著。到了中間之後，隨著書家思緒與文章內容的引導，作者的情緒開始有了較大的起伏。這種情緒、情感上的變化，表現在書法作品上面就是字的大小、輕重對比開始加大，字行開始傾斜，並且有大面積的塗改。

從“賊臣不死”至“誰為荼毒”時，字形和行距忽大忽小、字字鬱結。到了最後面幾乎完全不顧書法法度的束縛，書寫速度加快，由行書變為行草書。這種情感，透過書法作品傳導給觀賞者，即使歷經千年，今天我們看來還是能體會到顏真卿那無法平復的悲憤之情，情緒的波動成為了這件作品的節奏轉折的支點。

所以該文雖然有所處塗改，但這些塗改不是敗筆，而是真摯情感的體現，同時也成為了文稿中的一種點綴。也讓後世的人們對顏真卿當時的情感變化更好地理解，增加了這幅作品的藝術感染力。

書聖王羲之可謂是開宗立派的人物，雖然後世書法人才層出不窮，但真正能達到與王羲之並駕齊驅的也只有顏真卿一人。

王羲之與顏真卿，中國書法史上的兩座高峰，他們共同創造了行書發展的兩條主線。

如果說王羲之開創了妍美秀雅、俊朗飄逸的行書創作潮流，那麼，顏真卿則開創了雄強沉厚、寬博端莊的行書創作格局。

顏真卿在書法史上能夠與王羲之分庭抗禮，甚至從某種意義上說，顏真卿實現了對王羲之的超越，在於他早年深受“二王”影響，後深悟大令外拓筆法，同時大量借鑑民間書法的“自然形態”，更重要的是唐代審美風尚與其書法特點相融合，形成了獨特的顏體行書體系。

顏的《祭侄文稿》也好，《爭座位帖》也罷，其特點在於：

一、將篆隸筆法融入行書，用筆圓勁雄媚，突破二王流暢丶靈麗丶灑脫的特點。

二、吸收民間書法的特點，去媚增雄，朴茂厚重，完全不同於二王的飄逸溫雅。

與王羲之比較，王書纖瘦而妍媚，顏書肥腴且雄強；王書墨色溫潤，顏書墨色蒼澀。

顏真卿的這兩件行書，自然隨意，毫不做作，具有強烈的節奏感和震撼力。