不可能的，海瑞只是一個招牌，朝廷不會給他實際的權位，況且，海瑞也沒有張居正的能力，張是一步步上來的，雖說有貴人幫助，但也是一直在中樞，海瑞只是一個縣令，哪有主持國政的能力，還有海瑞能讓宦官集團滿意嗎？他有這個能力和胸襟和宦官集團何解嗎？宦官集團必定要搞他，因為宦官掌握著批紅的權利，因此國家不可能安穩的

清官無疑是朝廷中一個非常重要的符號。它是一種正義的力量，一種清明廉潔的象徵。因為清官的存在，因為清官所帶來的榜樣力量，社會的政治生態才有可能變好。

具體到海瑞，這種影響是顯而易見的。

（海瑞）

在海瑞任應天巡撫的時候，大力推行一條鞭法，不受那些豪強的軟化和賄賂，強力把農民被豪強奪去的土地幫農民奪了回來。這使得他擔任巡撫的十一州內，能夠做到風清氣正。

海瑞不只在他的轄區能起作用，其它到達他轄區的人，也會受到這樣的影響。

浙江總督胡宗憲的兒子打著老子的牌子，四處敲詐勒索，結果海瑞不買他的賬，還把他敲詐來的東西全部沒收。胡宗憲因為畏懼海瑞的名字，最終只能忍氣吞聲。

除此以外，海瑞的影響力還到達了皇帝那裡。

（明世宗）

明世宗晚年的時候，不理朝政，一心拜佛求仙，追求長生不老。於是海瑞給皇帝上了一道《治安疏》，對明世宗提出批評。海瑞為了勸說明世宗，抬著棺材上殿上這份奏摺。因為那時候，垂暮之年的明世宗，他的心思已經完全沒在治理國家上。或者說，治理國家讓他厭倦，而身體康健，長生不老，是他唯一想達到的目標。因此，海瑞的上奏，對他的影響並不大。他雖然沒有殺海瑞，但也沒有用他，沒有把他放在更重要的位置上。不過，等他要死的時候，卻把海瑞作為寶貝，留給了下一任皇帝。可想而知，他對海瑞還是很認可的。

於是有人就想，若是把海瑞這樣的清官放在最重要的位置，比如說放在張居正這樣的首輔位置的時候，是不是整個社會的政治生態會變得更好？

顯然，答案是否定的。

首先，政治其實是一種平衡術。成功的政治家一般都是玩平衡術玩得很成功的人，他會照顧各方利益，包括清官的，也包括貪官的。包括既得利益者，也包括訴求者。而海瑞太剛直太強硬。就比如他抬著棺材上殿向皇帝上奏這事，他一條道走到黑，一個人把所有的退路都堵死了。他這完全沒有平衡術，所以應該是玩不轉的。

（張居正）

其次，政治還是一種包容術。同樣的，要包容各方。只有包容了各方，你才會有人氣，大家才會追隨你。顯然，嫉惡如仇的海瑞，是絕對不可能容忍奸邪和貪官存在的。他曾多次上書要求整肅朝廷，對貪官，要把朱元璋曾經做過的那種剝皮填草的辦法恢復過來。海瑞要是坐到張居正的位置，絕對不會有什麼人氣的。

第三，古代社會，官僚本身就是一種特權者，特權是他們的生命線，沒有特權，這些官員也就不存在了。而海瑞這樣的清官，觸碰的正是他們的特權。所以，這將是一個悖論。海瑞如果做到首輔，要徹底反貪的話，可能整個朝廷就只剩下他一個人了。歷史上有很多皇帝，都曾反過貪，但最終都不了了之，就是這個道理。

不過，雖說海瑞不可能實現清明世界，但是，並不能因此就得出一個結論。海瑞這樣的清官是無用的。恰恰相反，這樣的官員是一股強大的清流，他們的存在，能讓一個社會一個國家找到挺拔向上的力量。所以是必須要大力頌揚的。

你覺得劉翔如果當體育總局局長，是不是每個人都能百米跑進10秒？很明顯是不可能的，劉翔之所以是劉翔，跟他天賦和努力有關，別人不可能有這樣標準。

海瑞也一樣，他道德水平高，跟他學識人品有關，不代表別人也能達到聖人境界。法律法規是統治階級制定的，不會束縛自己的手腳，明朝貪汙是合法的，即使不合法，統治階級也會讓他合法，所以海瑞改變不了什麼，今天也一樣。

國家會亂，但是會長命。他已經看出經濟發展的蔽端，簡單來說，以江南為代表的地主階層的權力太大了，財富增長，發展教育，控制帝國的立法，財政稅收，操縱物價，輿論，不過他水平不行，估計會用暴烈手段抑制，比如打豪紳，分田地。晚明政治鬥爭就是中央皇權和江南地方政權的爭奪。

水至清則無魚，人至察則無徒。

人品上海瑞可以算個是那個時代的道德模範。其為人嚴苛，為了一件小事逼死親生女兒。這樣的人放在神臺上供著沒啥事，做個小官也湊合。

試想一下，如此嚴苛近乎變態的人做首輔，會是是什麼光景。估計滿朝上下除了那些迂腐酸儒，沒人呆的下去。一個對人嚴苛到變態的人能管好一個國家？

恕我直言：恐怕不能。

海瑞是一名清官，他代表的是朝政清明廉潔的正義力量，是百官楷模標杆，但僅僅就只是標杆而已。論治國理政的政治才幹，海瑞不僅不及張居正，甚至可以說他根本就不具備治國理政的政治素養，再進一步說海瑞本身還具有嚴重的人格缺陷。

海瑞可謂是有史以來第一清官——包青天雖秉公執法剛正不阿廉潔自律，但宋朝實行高薪養廉，所以包大人可不窮。海瑞就不一樣了：本來俸祿就不高，還拿自個的錢補貼公家，按說海瑞的日子應該過得緊巴巴的。事實也的確如此，可就是這麼清貧的海瑞居然妻妾成群，原因只有一個——婆媳不和。海瑞早年喪父，由寡母撫養成人，直到海瑞娶妻之後海母仍和兒子、兒媳同居一室。海母又是一個信奉無後為大的傳統女性，在當時那個男權時代只有產下男丁才算是為家族傳宗接代，遺憾的是海瑞的前兩任妻子一個連生兩個女兒，一個壓根沒有生育，於是海瑞將這兩位妻子逐出家門。第三個夫人王氏，在海瑞到達淳安之前兩年為海瑞生了個兒子，取名中砥。海瑞到淳安任上之後的當年，王夫人又為海瑞生了個兒子，取名中亮。王夫人還生了個女兒。王夫人於隆慶二年（1568年）七月二十四日晚上去世，海瑞說是生病死的，但也有人說是自殺的，《萬曆十五年》說王夫人在極為可疑的情況下死去。在王夫人去世前十一天，海瑞的妾韓氏上吊自殺。

民間還流傳著海瑞殺女的傳說：據說有一天海瑞看見五歲的女兒吃一個糕餅，就問糕餅是誰給的，當得知是某僕人給的時，海瑞大怒道：“一個好女子怎能隨便地接受男人的東西呢？只有你餓死了，才是我海瑞的女兒！”他的女兒從此嚇得啼哭不止，不喝也不吃，家裡人怎麼哄她勸她也沒有用，七天之後終於餓死了。

以此而言：海瑞只適合作為一個清官楷模道德模範，玩政治實在不是適合他乾的。

海瑞這種官員在哪個朝代都不會長久，都會讓人討厭。

一個只會注重自己名節的人不會有什麼作為，張居正看中朝廷的未來，海瑞看中的是自己的名節，海瑞充其量只是個道德花瓶，不中用的貨色……

不會的，海瑞是清官，但已經變態了。自己清廉得了個好名聲，卻讓自己幾歲大的女兒吃不飽穿不暖，鄰居可憐他女兒給了小姑娘一塊餅，這貨居然認為自己女兒不守婦道，把自己女兒關在柴房給餓死了。海瑞這樣的清官比某些貪官還可怕……

不會的，海瑞是沒辦法代替張居正的。因為他們本來就是兩種人，兩種不同的履歷、不同的性格、還有不同的眼光。海瑞是一個苦孩子出身，37歲中舉人，41歲出來做官，長期在基層工作，同情老百姓，性格剛烈，打擊官僚地主，為百姓爭取生存機會，是底層百姓的代表。

而張居正是小康人家出身，16歲就中了舉人，23歲中進士，長期做京官，跟各方勢力打交道，歷練出了有膽有略、知進知退、剛柔並濟的性格。

萬曆時期的大明王朝已經建立了近200年，到了衰老期，每況愈下。皇帝貪圖享樂，官僚人浮於事，內鬥不斷，臃腫低效；土地高度集中在大地主、大官僚手中，老百姓破產流浪，社會矛盾尖銳，內憂外患。

皇族、宦官、官僚、農民，利益糾紛，矛盾重重，此時社會需要的是一個能平衡各方利益，緩和社會矛盾，進而推動社會改革的能臣，而不是隻代表老百姓利益的廉臣。

1572年隆慶皇帝去世，張居正聯合孝定皇太后、司禮太監馮保，幹掉首輔高拱，成為新任內閣首輔，開始改革。此時的海瑞早已被罷官回家。

張居正上臺後，並沒有提拔海瑞，因為他此時需要的是有能力、會做事的循吏，而不是清廉不會做事或無法做事的清流，而海瑞就是這種人。

不可否認，海瑞是有能力的。在1569年的時候，海瑞任都察院右僉都御史兼巡撫應天等府，就清查土地，消減官員支出（這些措施在張的改革中也有類似的），但這些措施都半途而廢了，因為阻力太大。有能力不代表能做成事，此時的改革需要能做成事的人。

可以說最後張居正就是累死的，為大明王朝鞠躬盡瘁，死而後已。他生的時候名聲顯赫，死後卻被剝奪一切榮譽，兒子被逼自殺。

這是個人的悲哀，也是整個大明王朝官僚的達摩克利斯之劍，凡是真正為國出力的人，結果都不太好，如於謙、戚繼光、袁崇煥等。

其實張居正和海瑞都是儒家治國平天下的實踐者，不過他們選定的道路不同。海瑞走的是清廉為民，博得生前身後名；而張居正走的是為國蹈火，功過留與後人評。

在當時的歷史背景和政治環境下，海瑞的做事方式是走不通的，所以說即使讓他做到張居正的位置也不會做出張居正的成績。

如果海瑞坐了首輔，只有一個結局死無葬身之地，別說改革，就連能活著見到明天的太陽都是問題。當然海瑞是坐不到首輔，因為他只要有這個想法，既有可能他就早早的讓人乾點了。在明朝想要乾點一個只有性格沒有智商的人，還是很簡單的。張居正的改革之所以成功是因為別人都怕他，海瑞先生唯一的優點就是讓別人尊敬他，怕跟尊敬有很大的區別，這個應該不用解釋吧。從家家乾淨到萬曆新政，這段時間社會矛盾已經到了某種高度，換個角度講，就是天下快要失控了，老百姓已經在生死邊緣徘徊。你讓一個一根筋的人，去調解一個精神憂鬱的患者，這不是雪上加霜嗎？海瑞是個一根筋的鐵人，張居正是個深不可測的強人，他們不在一個檔次，所以成就也就不一樣，海瑞敢罵人，張居正敢搞人，而且屬於那種搞死你的那種。用我老家話說“罵哈的風吹了，打哈的疼死了”這就是檔次，也根本沒有假設的意義。

我本來是不想回答這種問題的，一個人眼中有一個人的歷史，但每次看到一大群人去評價一個人物都很統一，很少有不一樣的，他們說的，要不是百度說的，要不是小說裡聽來的，然後自己不厭其煩的當成真理……不覺得搞笑麼，你們看的都是同一本小說吧，還什麼道德標杆，什麼楷模什麼的，你們基本就用了小說原話了～你們這是看傻子當大官的故事看多了吧～這個就是和說和珅智商低只會拍馬屁然後當軍機大臣當幾十年一個模式～總有人說什麼海瑞什麼戀母啊閨女死了啊什麼的，古時候有抱負的人裝瘋賣傻捨棄親情的人多的是，成了別人稱讚沒成就是罵名，當那麼多年官能把他弄死的人不計其數但他官越做越大，這就是本事，別人怎麼沒做到，天下之大，清廉剛硬者從來不缺，歷史就是別人想寫出來給別人看的故事，你們更別把小說當成真正的事，你就沒發現你看的小說都快成三百六十度無死角拍攝了麼，有些事別人是怎麼知道的，誰寫的～～

海瑞是一種隱形無恥貪官，別人貪財貪權！他是貪名貪權！不管作為哪個級別官，做事都要大局出發！以國泰民安為重，海瑞只從自己角度出發！嘉靖的話，無君無父，棄國棄家！按照他那樣無原則亂哄哄狠整飭，必會國家大亂滅亡！胸懷裝天下者，應該循序漸進，有條理講方法！雖然他是好心，他不會治國治家！治大國靠的是腦子不是蠻力！他完全不管國危家安，不按照他那套混亂路子就一股勁的蠻幹就去胡攪蠻纏！一味挑逗嘉靖接受極限，讓嘉靖整天處於憤怒中，如何處理好國家大事！所以，海瑞是害國誤國者！

水至清則無魚，不能與光同塵者其身未必能夠保全，何況治國乎？

這就是海瑞和張居正的區別。

先說兩人的自身條件：

海瑞，屬於讀書沒有天賦型，屢戰屢敗，30好幾還是個不入流的末吏。

張居正：自幼神童，天賦異稟，公認必成大器，早晚進入帝國中樞的人。

兩人的硬體對比，張居正勝。

再看兩人的人生磨難：

海瑞：剛直不阿，得罪權貴，為民請民，贏明心，失上意，仕途中的異類。

張居正：初憤青，自傲。得罪權貴，被玩弄於股掌，人生跌入低谷，敗而後成。

兩人的人生經驗，張居正勝。

三看兩人的仕途履歷：

海瑞：聞名於縣令，官拜至巡撫，面對的同級別的官員，人與事，圈子固定，偶爾越級挑戰（流傳千古的的海瑞疏），終此一生。

張居正：隨徐階（帝國二號人物），鬥嚴嵩，搬高拱，聯馮保，挾天子，控朝局，翻手為雲覆手雨。

兩人仕途履歷，張居正完勝。

此三勝，若把兩人轉換身份，海瑞是否能治理好國家？

答案是不能！

海瑞愚忠，眼裡只有黑與白，這樣的人治理天下會生大亂。

政治，是妥協的藝術，權衡利弊，做出一個最能接近各方利益的答案才是根本。

所以，海瑞只能是海瑞，而張居正永遠是張居正。

俗話說得好，“不痴不聾，不做家翁”。想當好一個幾口之家的家長尚且如此，更何況是做一個治理億兆黎民的內閣首輔呢。就像《雍正王朝》裡的一段劇情一樣，康熙詢問侍衛張五哥他的這些兒子誰最好，張五哥回答說康熙的這些兒子中十三阿哥最好。康熙便順勢問是否他覺得十三阿哥最應該做太子呢，可是張五哥卻是這樣說的：

人最好並不一定最應該做太子。就拿十三爺來說吧，他人太直，不會轉彎，又容易輕信別人。所以他人最好，卻當不好太子。

這個道理其實也適用於海瑞。海瑞字汝賢，號剛峰，其人如其號。他為人剛直，為官清廉。他這種性子本來是不可能出人頭地的，但是他成名就成在他寫的一篇文章。他在嘉靖四十五年給嘉靖皇帝上了一道《治安疏》，在奏疏中罵盡嘉靖皇帝的弊政，又把百官罵盡。

有句話說得好，“水至清則無魚，人至察則無徒”。海瑞雖然是清官，但是他卻當不好一個內閣的首輔。嘉靖皇帝是能看到這一點的，他在即將去世的時候對裕王說：

張居正說過海瑞是‘國之利器’，這話說的平常。這個海瑞是我大明朝的一把神劍，唯有德者方可執之。朕躬德薄，你比朕仁厚，留給你。將來對付那些貪臣墨吏，或是推行新制，唯此人可一往無前，所向披靡。

所以海瑞雖然是清官，但卻不能做內閣的首輔，原因是顯然的。就像張五哥說的那樣，人好並不一定要身居高位。海瑞確實只是一把劍，只能為人所用。

在海瑞上了那道著名的《治安疏》以後，以徐階為首的清流黨多次展開營救行動。並在海瑞出獄後，提拔其為大理寺右丞，海瑞自然對徐階感激涕零。在嘉靖去世以後，裕王即位，是為隆慶皇帝。可是在隆慶年間，清流開始分出派系，黨爭日漸激烈。而鬥爭的兩頭一派以徐階為首，另一派以高拱為首。而在首輔徐階與次輔高拱斗的難解難分的關鍵時刻，海瑞上了一道奏疏。

奏疏大意是，隆慶即位後，在首輔徐階的輔佐下，海清河晏，天下太平。而次輔高拱氣量狹小，才能平庸，不足以忝居高位，他認為應該罷黜高拱。諸君細想，此時朝堂之上黨爭正處於你死我活的關鍵階段，而大忠臣大清官海瑞的這一奏疏，直接把風向給帶偏了。言官紛紛上書彈劾高拱，最後的結果是高拱退休。

這封奏摺究竟是海瑞自己所寫還是徐階指使已不可考，但是他確實是做了徐階的一把劍。而接下來這把劍又被隆慶帝所握，指向了徐階。徐階雖然號稱清流，卻是一個十足的貪官。徐階擔任六年首輔，所貪財產竟是嚴嵩的十倍有餘，僅地產就有四十餘萬畝。隆慶三年，徐階已經退休，隆慶帝將海瑞派往巡撫應天，讓他執行他的施政理念。而海瑞最重要的一條理念便是將農民被兼併的土地奪回來，而恩師徐階則是江南第一地主。

海瑞寫信給徐階，讓他將土地還給百姓。徐階只得打碎了牙往肚子裡咽，將一部分土地還給了百姓。可是海青天哪裡管這個，再次寫信要徐階將所有土地退還，並將徐階的弟弟逮捕。徐階雖然退休，但畢竟影響力還是有的，畢竟門生遍天下。他開始死扛，這個時候的高拱看準了時機，把徐階好一番折磨。徐階只得親自給高拱討饒才躲過此事。海瑞這次又被高拱利用，打擊了徐階。

所以海瑞雖然清廉剛直，卻不適合在油膩的官場上生存，因為一個人是做不成事情的。他更不適合做內閣的首輔，哪個皇帝能受得了首輔天天罵他呢。

以上。

答案是否定的，不會井井有條相反會朝堂大亂，海瑞作為清流派的標榜人物，形象工程的門頭，招牌作用或說象徵意義＞實際使用意義。在能力上與張居正根本沒有可比性，連對比的必要都沒有。

論幹這類工作，類似錦衣衛這類專權機構，恐怕乾的會比海瑞更出色，更有效率。海瑞的意義-用現在的口號說就是向海瑞同學學習，以海瑞為榜樣廉潔自律。

如果非說有實際作用，那就是借刀殺人，張居正也是以刀為比喻，來說明海瑞特性的。在那種官場環境下，基本上是查誰誰死，連張居正都不例外。

張居正的一條鞭法是很明智的，也是深刻考慮各方利益的，包括貪官在內，無非是讓他們少貪汙一點，並沒有把路斷絕，否則這些人真玩命，多好的政令都無法執行。他並沒有把船打翻，即便這樣，無邊的怒火也是在日積月累中增加著，造成他死後還被清算的後果。

換成海瑞，活著就被清算了，絕活不過一年。為民做主是好事，但是破壞了"生態"自己的小命尚且不保，更何況那些所謂的改革成就了，上線快下線更快，絕無例外。

融入到那個年代，那種政治氣候，那種朝堂風氣，任何理想主義者都會被打回原形。當你想撼動"全世界"利益的時候要先對自己的行為做一個評估，到底是建設性的，還是破壞性的，給海瑞內閣首輔＋張居正的執行力只能讓海瑞"英年早逝"，或者朝堂空無一人。

張居正把明朝治理得井井有條倒未必，但張居正並沒有把刀伸向——明亡的根本。明亡的根本是什麼？就是“新時代”（以經濟為第一評價標準，儒家傳統的忠君愛國成為次要標準）替換了“老時代”。

（1）海瑞比張居正更能救大明！江陵動皮毛，剛峰是推倒重來

“一條鞭法”是由龐尚鵬、海瑞等在地方上進行實踐，獲得了好的成績後，由張居正推廣到全國的。但張居正在推廣方式方法、推廣時機等方面與龐尚鵬、海瑞都發生了矛盾。

張居正也是復古的，他深知問題出在皇權上，因此，他緊靠太后勾連宦官馮保，希望把最強大的反對力量作為最強大的支援力量，並沒有進行真正的改革。

海瑞的主張比張居正更要復古，他希望徹底“恢復古制”，利用“祖宗之法”解決現實問題。他以“祖制”為武器，對腐敗官員、儒家、士紳豪族、各種代言人主張進行無情地打壓。

（2）海瑞被惡評，主要是他想“推倒重來”；張居正只是縫縫補補

海瑞希望恢復古制背後用武力解決“新時代”的問題，按照海瑞的思想，明朝很可能會到“農業經濟時代”嗎，但政權卻保住了！這相當於，萬曆推翻晚明重現明初！但總比明亡要強！

這就是代價！許多人都不喜歡“推倒重來”，那屬於“革命”性行為。需要很大勇氣。

可惜，萬曆等人受儒家思想控制原因，並沒有採用。

（3）海瑞是敢於調動民間力量反對官場的異類

海瑞在官場是孤單的，因此，他發動百姓說“做百姓不可做刁頑不聽法度的百姓，亦不可做軟弱聽人打、聽人殺而不言的百姓。不言自苦，苦何日止!”

他號召南京市民“如若仍前被害，可自放膽來告”，“或攔街、或叫門，不禁”。

對於反對井田制的大地主，海瑞的回答很痛快：先教育，不聽者殺。

所以，海瑞的“推倒重來論”傷害了大部分社會精英的利益（包括覺得比別人聰明的儒家）！他被人惡評也就很正常了！

海瑞是一代廉吏，張居正是一代權相，二人的區別就如同劉邦在論功行賞時口中所說的功狗和功人，不可同日而語，更不可相互替代。

海瑞是一個長期紮根在基層的國家公務人員，他的很多施政目標都是為老百姓而考量，海瑞一生清廉，敢於抗爭，性格剛烈，在當時的官場上可謂一股清流。然而，支撐海瑞數十年如一日獨善其身的，是他骨子裡的對儒家思想的信仰，是他骨子裡的忠孝之道，這樣的品質最適合做廉吏。因此，後來成名的海瑞，被大明王朝標榜為廉吏的楷模，把他樹為廉潔的牌坊。事實上，海瑞的清廉雖然值得後人尊敬，朝廷將他樹立為楷模，但是，官場的貪腐奢靡之風卻並沒有絲毫改變。可見，海瑞的清廉只是他個人的一種行為，對官場、對朝廷、對國家都沒有起到實質性的進步作用。從海瑞身上，我們更多能看到的是他人生的悲劇，以及對大明王朝的一種諷刺。

而張居正則不同，張居正的行事作風有一種與生俱來的狠勁兒，不達目的，誓不罷休，他甚至可以鄙棄儒家教條，這從奪情一事可以清晰看出。張居正的父親病逝時，張居正理應述職丁憂，回鄉守喪三年，然而張居正為了改革大計，不願意讓改革無疾而終，於是便發起奪情。張居正的這一做法，在當時堪稱不孝之舉，引起朝堂的軒然大波，無數言官彈劾指責張居正擅權不孝，張居正卻依然不為所動。

這件事如果是放在海瑞身上，他絕對不會做出這種不孝之舉，他是儒家的忠實信徒，一定會用儒家理念來踐行自己的一切行為。即便海瑞身上有再艱鉅的任務，他也不會罔顧人倫和輿論，做出不忠不孝之舉。單從這一點，就可以看出二人的巨大差別，海瑞絕對不是能夠擔當國家宰相之職的人。

換句話說，海瑞所具備的是將才，他可以帶兵打仗、衝鋒陷陣，而張居正的所具備的則是帥才，是統帥將領之才，是在戰場上運籌帷幄的人。

這裡我再引用一下劉邦關於功人和功狗的一段論述——

“夫獵，追殺獸兔者狗也，而發蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發蹤指示，功人也。”

在劉邦看來，所有的人都只能算是功狗，而只有蕭何是功人，放到這裡也是一樣的道理，海瑞只是功狗，而張居正則是功人。

海瑞過於單純，也沒有表現出足夠廣闊的眼光和見識，很大可能不勝任國家高階職位工作，只適合做一個地方基層幹部，做好自己的事就行。

海瑞，as a prime minister，he will destroy the whole fucking country.在明朝極其不合理的薪資體系下，官員為了生活，不搞尋租不貪汙，庶幾只能喝西北風。官員也是人，寒窗苦讀（當然有的是紅袖添香）至少十多年，光宗耀祖都是嘴上說的。實際上，是為了活的滋潤些。明朝無宋之冗員，為啥不能搞宋之高薪？如果工資能保證一份體面的生活，加上制度保障，是可以大大杜絕貪汙的。

海瑞如果當首輔，就相當於對所有清貧出身的官員說，你們給勞資喝粥！那還讀個屁的書，從小進新東方學廚師可好？

又不是契約社會契約政府，公權力是皇帝下放的，是你一家一姓，需要一波人管理偌大天下，不給人吃飽，還想人幹活，你咋不上天。

萬惡的古代帝制社會，只要吃不飽，貪汙就是合理的。

現代社會理論上是契約社會，或者更高階的內個社會。工資可以談，福利還那麼好，貪汙才是大罪。

海瑞撐死了是個總檢察長，叫他掌管國務院，下面的人一定會逢迎他的風格，不學他因清正更剛正，只為剛正而剛正，容易滋生酷吏，賣名邀直，非民之福。