在科學技術飛速發展的今天，全人類的整體知識水平正在逐步地提高，普及現代教育、破除封建迷信，成為人類社會的重要任務。而想要破除人類歷史中無處不在的迷信，首先就需要對它有清醒的認知和了解。迷信究竟是什麼？古今中外的迷信有哪些表現形式？迷信的危害是什麼？人為什麼會迷信？人又該如何破除迷信？

有極少的人不迷信，但這部分人很慘。古希臘城邦法律規定不信神不迷信的人直接坐牢，蘇格拉底就是因為不迷信而死的。

古代和現代一樣，人類無法解釋很多自然現象和世事無常的結果，所不同的是很多古人將其歸咎於神，歸咎於因果報應等，但是隨著唯物主義思想的發展，現在的人們已經很多都不再相信鬼神之說。這樣的好處是，人們更敢直麵人生，直面挫折，不幸的是，由於無神論的普及，很多人性的弱點在今時今日也大行其道，很多人無所畏懼，恣意妄為，以身試法。

扯的有些遠，我們再回過來說樓主所問“古代所有人都很封建迷信嗎？”答案是“非也，非也。”東漢的王充就是一個很好的例子，他被稱為“中國最早的無神論者”，並且撰寫了現在認為是中國最早的無神論著作《論衡》。王充認為“天地合氣，萬物自生"，即天和地都是自然產生的的物質實體，宇宙萬物的運動變化和事物的生成是自然而然的結果，絕非鬼神所為。既然天地為自然而生，人自然也與天地萬物一樣，是獨立於鬼神的造化的，他曾說："人不能以行感天，天亦不能隨行而應人"。進一步，他還提出，自然災害和所謂的因果報應，即"天人感應"，不過是世人以自己的想法去揣度上天的結果，實在是自己嚇唬自己的一種表現。他認為人死如火熄，火熄了怎麼還可能有光呢?他對於人的精神現象給予了唯物的解釋，從而否定了鬼神的存在，破除了"善惡報應"的迷信。

王充的故事和著作能夠流傳至今，又從另一個方面說明人們對他的觀點是持將信將疑，甚至是認同的態度的。實際上，古代文人作為社會發展的中堅力量，在辯證鬼神之說，因果報應上是相對比較謹慎的，他們中的很多人也會遇廟拜神，逢事求神，但很多時候只是求一個自身安心，同時安撫親朋的目的。他們並不會因為“頭頂三尺有神靈”的說法，就一味的指望上天神助，而更多情況下，相信自己的努力才是成功的希望，否則《論語》中怎會記錄【樊遲問“知”。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之,可謂知矣。”】和【季路問事鬼神,子曰:未能事人,焉能事鬼。】，可見，孔子本身也不信鬼神，只不過不願在此類事情上過度糾結而已。或許，作為大教育家，他也認為，對於有些人而言，有所忌憚才會不行惡事，潛心修為，善待旁人。

總之，但行善事，無關神鬼，自問自心，無愧天地即是大善。

一個文明發展階段有一種解釋世界的方法，古代文明只有那麼低水平，解釋世界靠的是祭祀或者宗教，也就是現在所謂的封建迷信，而文明發展到目前階段，發展出了科學教，如果你夠了解科學理論，就會發現很多瑕疵和不完美，必然不是終點，也許再過一千年，發展到更高文明程度，回頭來看現在的科學理論，也會像我們目前回望古代一樣，未來人說我們封建迷信。當然科學教給自己留了後路的，不像古代封建迷信說的那麼死，科學教說“可證偽”，這個擋箭牌就厲害了。

是真的很迷信，但是和西方又有很大的不同。

中國傳統就三個教——儒、釋、道。其他的都被認為是淫祀邪教，被逮到是要凌遲、殺頭的。所以呢，民間的宗教基本都會打著釋教和道教的招牌傳道。最典型的就是白蓮教，你甚至都說不上他到底是佛教還是道教。

傳教士利瑪竇在明朝時來到中國，他的記載中提到了兩個非常興盛的行業——算命和鍊金。基本遍地可見，充斥在任何一個街道里。順便將他們粗劣的行騙手段揭示了一下，然而並沒有什麼用，信的人依舊是絡繹不絕。

古人的愚昧（貧窮）你是想不到的，總要信點東西。比如說最早的傳教士羅明堅（明朝），趁著下船的空檔，僅一個下午就發展了一個和尚和一個秀才成為信徒。最後還是廣東的官府強制將人索回。

同樣是迷信，中西之間的差距還是很大的。

西方，要無條件信仰上帝，不能有二心。古代中國就不一樣，儒教對釋教和道教有著絕對的優勢。槓把子孔子就說過：子不語怪、力、亂、神。這就是大義所在！你可以私下迷信，但放到明面上是一定會被批判的。

神奇的是， 各個階層迷信的方向還不太一樣。窮人信算命，有錢人信鍊金，有權的信長生藥。各有所需，就催化了迷信和相關的產業。

算命勉強還能接受，不過騙點零散小錢。真正要命的是鍊金和長生藥，那絕對是不惜重本。如《儒林外史》中匡超人碰到的那個老者鍊金，把多少人的本錢給捲進去了？歷代帝王，練長生藥的哪個不是勞民傷財？

沒用！那麼多前車之鑑，可偏偏就有人不信邪，認為自己是那個幸運兒。萬一可以呢?萬一成了呢？有人信，就有人想著從中牟利乃至於去推動它。一來二去，就成了你情我願的買賣！

甚至有的時候不一定要有效，就是為了圖個心理安慰。如古代非常普遍的溺嬰，絕大部分原因是經濟問題。但其實也帶有迷信的色彩，古人認為有輪迴轉世之說，所以他實行的時候根本就沒有什麼心理壓力。

其實也沒什麼好說的，古人的世界觀在哪裡，解釋不了的東西總要和鬼神迷信掛鉤。古代中國的迷信程度算是非常輕的了，不信可以去看看傳教士在印度和日本的傳教過程，簡直輕鬆的可怕。最多時一天就有上萬人接受洗禮，在同時期的中國十年都不一定都湊出這麼多人。

不能說所有人都很迷信，但是佔絕大多數

要說古人不迷信的代表，我首先想到的是範縝

範縝（約450年—515年），字子真，漢族，南鄉舞陰人。南北朝時期著名的唯物主義思想家、道家代表人物、傑出的無神論者。

其哲學著作《神滅論》，繼承和發揚了荀況、王充等人的唯物論思想，是中國古代思想發展史上具有劃時代意義的不朽作品。

一個文明發展階段有一種解釋世界的方法，古代文明只有那麼低水平，解釋世界靠的是祭祀或者宗教，也就是現在所謂的封建迷信，而文明發展到目前階段，發展出了科學教，如果你夠了解科學理論，就會發現很多瑕疵和不完美，必然不是終點，也許再過一千年，發展到更高文明程度，回頭來看現在的科學理論，也會像我們目前回望古代一樣，未來人說我們封建迷信。當然科學教給自己留了後路的，不像古代封建迷信說的那麼死，科學教說“可證偽”，這個擋箭牌就厲害了

古代那不叫封建迷信，那叫信仰！

古代的科學沒有現在發達，在百家爭鳴之前，人們是信天神，後來有了各種學派的信仰，一個人一個民族一個國家都需要信仰鄔君梅哪朝哪代都是，你比如漢朝就信儒，唐明兩朝信佛和道，在古代，這是約束全天下的一種方式，不是單純的像現在說的迷信，現在因為科學發達，所以才有了信科學，科學是正統，這不和通道也好，儒也好是一個道理麼？怎麼就不能說如今的科學也是現代人的一種迷信！

古代對這個世界不能有科學的解釋所以對一些未知的事物會神話，但是中國古代不是所有人都迷信。

比如我們小學學過的課文西門豹的故事，他在戰國時代，為魏國治理地方，地方老百姓迷信河神導致貧苦落後。西門豹到任後正是因為不相信河神的事情，才能破解迷信，讓老百姓辛勤勞作。

2000多年前的孔老夫子，對於怪力亂神也是持敬而遠之的態度。所以不是所有古代人都迷信

迷信！哈！迷信這個東西是相對的，今天的我們覺得他們封建，後代的孩子會覺得我們封建。我們也逃不過封建的命運，就別替古人操心啦。

其實他們的迷信是有科學道理的，施法者，大多讀過些書，再有師傅秘傳，是知其中道理的。所以會應驗。那時代，信者多為文盲，只能聽之任之。