齊桓公，春秋五霸之首。在位42年裡以管仲為相，推行改革，打造了一個強盛的齊國，九合諸侯，尊王攘夷，鄄地盟會，北擊山戎，南伐楚國，成為了春秋霸主。不過有個問題始終糾纏著現代人，就是齊桓公到底叫什麼？目前眾多網友按各自理解，分別把齊桓公叫作：姜小白；呂小白；齊小白。這三種叫法的依據大體如下：

1、姜小白：因為齊桓公是姜子牙的後代，是第12世孫，自然隨他爺爺的爺爺的爺爺……的姓，難道還有得選擇嗎？

2、呂小白：姜子牙叫什麼？叫呂尚啊，人家根本不姓姜，姓呂。所以說，齊桓公應該叫呂小白。

3、以上兩種說法都錯了，人家叫齊桓公，是齊國的君主，齊國嘛，按照古人以封地為姓的習慣，自然就叫齊小白。

公子小白俺那齊桓公大人，你姓啥能說個明白話吧？其實，弄不清楚齊桓公姓啥叫啥真不怨我們，說到底是漢朝人的錯！為啥這樣說呢？因為在漢朝以前，“姓”與“氏”的概念是截然不同的，而漢朝人把姓氏混為一體，導致我們對古人尤其是漢朝之前的人物名字陷入了茫然。

現在我們先來看看下面5個問題：

1、“姓”是有共同血緣、血族關係的族群符號，源自於母系社會，上古八姓中多為“女”字旁：姬、姜、姒、姚、嬴、妘、媯、妊。

2、“氏”是父系社會的族群符號，是母系族群衍生出新族群后產生的符號。

3、在漢朝以前，“姓”和“氏”不混用，漢朝後才合二為一，統稱為姓氏。

4、漢朝以前一般人有“姓”，貴族才有“氏”。姓可“別婚姻”，避免近親婚姻；氏可“別貴賤”，表明身份與地位。

5、女子稱“姓”，男子稱“氏”。氏同姓不同，可以通婚；姓同氏不同，不可通婚。

明白了以上問題後，再來看看齊桓公姓什麼。根據記載，齊國的開國之君“太公望呂尚者，東海上人。其先祖嘗為四嶽，佐禹平水土甚有功。虞夏之際封於呂，或封於申，姓姜氏。夏商之時，申、呂或封枝庶子孫，或為庶人，尚其後苗裔也。本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚。”

這段《史記》中所記載的大體意思是：太公望呂尚，是東海之畔人。他的先祖曾經做管理四嶽的官，輔佐大禹治水有功。在舜禹時期，後世有的人被分封在呂地，有的人被封在申地，姓姜。在夏商時期，有的旁系子孫後人獲封了呂地、申地，有的後人則成為平民，呂尚就是其中一支的後裔。呂尚本姓姜，以封地之名為姓，所以叫呂尚。

1、透過以上記載，可知姜子牙，源自於上古八姓中的姜姓，因為先祖被分封在呂地，所以後世以呂為氏。

2、姜子牙準確的稱呼是：姜姓、呂氏、名尚；因男子不稱“姓”，所以他叫呂尚。

3、明確了姜子牙的姓再來說齊桓公叫什麼就很簡單了：呂小白。

且慢！上面說到了，古人會根據封地名稱命名“氏”，既然分封到齊國，姜子牙的後世子孫應該姓“齊”。事實上，姜子牙確實是“齊”姓的得姓始祖。

姜子牙是西周最大的開國功臣，周成王時被分封到齊，建都營丘，有“征討五侯九伯”的特權，位於各封國之上。《史記》記載：“二十六年，康公卒，呂氏遂絕其祀。田氏卒有齊國，為齊威王，彊於天下”。這裡所說的就是著名的“田氏代齊”——公元前379年（文中所寫的康公二十六年），齊康公死，呂氏後世斷絕無人。田氏終於佔有齊國，到齊威王時仍是大國。

但是，事情並非如此！請注意這裡：齊康公，姜姓，氏呂，名貸，史書記載其叫“呂貸”。作為齊國第32任國君，他被田氏放逐於海島，"食一城，以奉其先祀"，後來“一城”被收回，齊康公挖洞為灶，卑微生存著，最終身死。如今，煙臺芝罘島的老爺頂上仍有齊康公墓。

也就是說，公元前379年齊康公死後，姜子牙的後世子孫才以國名為姓。作為齊國的第16任君主，公子小白在位是公元前685年—公元前643年，因此他只能叫“呂小白”而不是“齊小白”。

當然是叫“齊小白”。首先，當時男子稱氏不稱姓，所以不能叫“姜小白”，包括“姜太公”的叫法也不是當時的稱呼，而是後人根據後世的習慣叫的。其次，他也不能叫“呂小白”，呂尚是“呂氏”，但呂尚的後代不一定是“呂氏”，“姓不可變而氏可變”。另外，“國君無氏”，所以，他只能用國名稱呼。

太公望呂尚，後人稱姜太公，姓姜，氏呂，名望，又名涓，字尚父(父為古代加在男子名字後的美稱，亦作甫)，簡尚，號子牙，單呼牙。

按三代之制，惟天子稱姓，女稱姓，男稱氏不稱姓，貴族男子方有氏，庶人無氏有名，所以，商未時，太公僅以呂氏而稱。如先秦典籍《戰國策》，《荀子》，《鬼谷子》，《離騷》中稱呂望，《鬼谷子.忤合篇》稱呂尚，《孫子》稱呂牙，《呂氏春秋》稱呂太公望等。

至春秋時，姓氏混用，姓氏之稱，自太史公始混而為一。漢後多數文人沿用了司馬遷《史記》中“本姓姜氏”之說，將太公以姜姓而稱。凡姜尚，姜望，姜太公，姜子牙，姜齊等皆漢後所稱。故漢後典籍，太公便有姜呂二姓氏之稱，實為一人。商未，太公本以呂氏而稱。建齊後，齊四世前，仍按前商制命諡，子孫也仍以呂氏而稱，齊桓公小白當然稱呂小白，可,參見《史記》。

齊傳二十世，三十二君康公貸(呂貸)為其臣田氏陰謀篡位。齊宣公(康公父)卒至康公失國期間，齊宣公的部分子孫為避田氏之禍流亡他國，或以祖姓姜為姓，即今姜姓之源，或以祖氏呂為姓，為今呂姓之源。參見《華夏呂姓四千年》，《中華呂姓通譜》。

對現代人的姓名結構和用法來說這幾個小白都沒問題，有理有據而且指代準確。但對於那個年代的人來說，尤其是小白這種王公貴族的名字就要看誰用？在什麼場合用？

首先桓公這個是諡號，小白活著時在哪也不可能被叫齊桓公。

小白見周天子時有一點點可能會自稱：齊國小白參見天子。而周天子也有一點點可能會說：咦，齊王恁咋才來捏！

諸侯見面時，但凡出現"小白"二字可以視作罵街，打死再報警，多熟的人包括長輩也不會在公開場合直呼其名。稱氏時這裡也只有一種叫法，稱"齊"，齊王、齊國公。

仇人見面或者戰場上對罵有可能會出現：齊小白，拿命來。

還有史官修史時會提及王公的名，但一般不會和姓氏連用，通常寫成齊桓公姜姓呂氏名小白。

第一，姜小白肯定不對的，雖然有江小白，但不等於有姜小白，雖然不少資料這樣叫，但都是錯誤的稱呼，把周代的姓和氏混同了。大概來說，姓表示血緣出身，一般女子稱呼用；氏表示社會集團，一般男子稱呼用。齊國是姜姓不是姜氏，所以齊國女子可以稱齊姜、莊姜、文姜，宣姜等，但男子並不能稱姜某某，姜子牙的稱呼也是錯的。

第二，呂小白也是不對的，雖然姜子牙正式稱呼是“呂尚”，呂尚還有個兒子齊丁公“呂伋”，但呂伋之後的齊國國君就不稱呂某某了。因為呂尚和呂伋可能之前是呂華人，所以還保留了呂氏的稱呼，但是在他們封齊後，子孫就不再稱呂氏了。因為氏代表的是社會集團，是可以變化的。他們到了齊國，就應該以齊為氏，不再稱呂氏。

第三，齊小白是正確的，雖然很少這樣的稱呼，但並不是沒有。比如《左傳》寫晉國大夫中行偃說：“齊環怙恃其險，負其眾庶，棄好背盟，陵虐神主。”齊環指導的就是齊靈公，名環。同理齊桓公小白也可以稱齊小白。不過在國內一般不會這樣叫，而是稱為齊侯小白或者齊公子小白，只有對外的時候會經常以國為氏相稱。

齊桓公應該叫姜小白還是齊小白

齊桓公應該叫呂小白。

想搞清楚是否叫呂小白，先要搞清楚姜子牙應該叫什麼。搞定姜子牙後，小白的稱呼就迎刃而解了，順下來就行了。

姜子牙，姜姓，呂氏，名尚，字子牙或牙，號飛熊。

姜子牙的稱呼很多。太公望、師尚父、姜子牙、子牙、牙、姜尚、呂尚、飛熊等等。姜子牙和周文王姬昌是親家關係。姜子牙的女兒是周文王姬昌的兒媳婦，是周武王姬發的王后。姜子牙是周武王姬發的老岳父、老泰山。

太公望是周文王姬昌對姜子牙的稱呼。太公是爺爺的意思。當時，姬昌見到姜子牙後，透過面試認為姜子牙就是姬昌的太公希望得到的人才的型別。稱為太公望。後來的人也跟著喊太公望，把姬昌的爺爺當成自己的爺爺。

師尚父是周武王姬發的稱呼。師是太師，官職名稱，尚是姜子牙的名，也可以理解為和上同義，父是父親，爸爸的意思。師尚父就是位居太師職位的叫尚的爸爸，也可以理解為位居太師職位的大爸爸。姜子牙是姬發的岳父，喊爸爸沒錯。

姜子牙的先祖被封到呂地，以呂為氏。正式稱呼是呂尚。姜子牙是民間稱呼，和《封神演義》有關係。氏的作用是別貴賤，表示自己的先祖相當的牛，被天子分封到某個地方，很有自豪感，也是對自己的先祖的崇拜，引以為傲。

姜子牙被分封到齊地，如果姜子牙以前沒氏，完全可以以齊為氏，成為齊氏的開山祖師爺。但是，已經有氏了，就不能再改變了，否則，數典忘祖，是對祖宗的否定，為世人不齒。

齊是什麼意思呢？周武王初定天下，把老岳父姜子牙分封到齊地營丘，幫助自己看守東方大門，希望老岳父的後人長長久久與天齊，所以稱為齊。

姜是姓，主要功能是別婚姻。遠古時期，已經注重優生優育了。近親結婚是不允許的，因為那樣會生出弱智。一些隱性遺傳的致病基因也會變成顯性，要麼弱智、要麼殘疾、要麼既弱智又殘疾。古人對遺傳學不懂，但是，根據黑箱理論結合實踐，如何避免還是有方法的，那就是避免近親結婚。避免近親結婚的一個切實可行的方法是不準同姓結婚。姓的功能不適用男性。

綜上所述，小白不能叫做姜小白，因為姜的功能更側重於女性；不能叫齊小白，因為在齊之前已經有氏了。更不能叫太小白、太公小白、師小白等等。只能叫呂小白。

還有一個有趣的問題，天子應該叫什麼呢？天子是天下的共主，全天下都是他的，不存在封地的問題。商湯，祖先被分封到商地，子姓，商氏。正式稱呼叫湯（商湯）、帝辛（商紂王）等等，只稱呼名，不冠以氏。周的祖先名棄，分封在邰地，姬姓。周文王、周武王一直用姬姓，而不以封地邰為氏，所以叫姬昌、姬發。到了秦始皇，天下一統，廢除分封制，改用郡縣制，氏慢慢淡出視野。到劉邦建立漢朝，統一中央集權，氏徹底退出歷史舞臺。只留下姓了。

關於春秋姓氏問題，很多人都迷糊不知。像齊桓公，究竟該怎麼稱呼其名字。我下一番苦功，在《春秋》、《左傳》、《史記》等史料裡，找出了對齊桓公的四種叫法，略述於下：

1、直接叫“小白”

《史記》的《齊太公世家》：

次弟小白奔莒，鮑叔傅之。小白母，衛女也，有寵於釐公。小白自少好善大夫高傒。及雍林人殺無知，議立君，高、國先陰招小白於莒。魯聞無知死，亦發兵送公子糾，而使管仲別將兵遮莒道，射中小白帶勾。小白詳死，管仲使人馳報魯。魯送糾者行益遲，六日至齊，則小白已入，高傒立之，是為桓公。

《左傳·僖公九年》，齊恆公自稱“小白”：

對曰：「天威不違顏咫尺，小白餘敢貪天子之命無下拜？恐隕越於下，以遺天子羞。敢不下拜？」

2、在齊桓公繼位前，稱“公子小白”

《左傳·莊公八年》：

初、襄公立，無常。鮑叔牙曰：「君使民慢，亂將作矣。」奉公子小白出奔莒。亂作，管夷吾、召忽奉公子糾來奔。

3、在齊桓公繼位後，稱“齊侯小白”

《春秋·僖公十七年》：

十有七年春，齊人、徐人伐英氏。夏，滅項。秋，夫人姜氏會齊侯於卞。九月，會至自會。冬十有二月乙亥，齊侯小白卒。

4、關於“齊小白”叫法的辨析：

《春秋·莊公九年》

九年春，齊人殺無知。公及齊大夫盟於既。夏，公伐齊納子糾。齊小白入於齊。秋七月丁酉，葬齊襄公。八月庚申，及齊師戰於乾時，我師敗績。九月，齊人取子糾殺之。冬，浚洙。

這裡出現“齊小白”的叫法，既可以理解是齊桓公的稱呼，也可以把第一個“齊”字理解為齊國。我個人認為，“齊小白”的叫法也是對的。

5、為什麼不能叫“姜小白”與“呂小白”

齊桓公是“姜”姓，但是在先秦，男子的名字是不與姓合用的。顧炎武在《日知錄》說：“考之於《傳》，二百五十五年之間，有男子而稱姓者乎？無有也。”翻遍春秋左傳，從沒有一個男子的稱呼裡有“姓”，所以“姜小白”的叫法是錯的。

在先秦，男子的名字是與氏合用。齊國開國者姜太公（這個叫法也不對）是呂氏，那麼齊桓公是不是叫“呂小白”呢？也不是。

先秦姓氏學是很複雜的。除了姓不與名同用之外，還有一種今天看起來很奇怪的規則：“天子無氏”、“國君無氏”、“公子無氏”。

周天子是沒有氏的，諸侯是沒有氏的，諸侯的公子們也沒有氏。顧炎武有一篇《原姓》，我節錄一部分：“最貴者國君，國君無氏，不稱氏稱國，……次則公子，公子無氏，不稱氏，稱公子，……諸候之子為公子，公子之子為公孫。”

明白這個後，一切迎刃而解了。齊桓公名字是“小白”，不能與姓同用，故不能稱“姜小白”；當國君前是公子，公子無氏，故不能稱“呂小白”，而是稱“公子小白”；當國君後，國君無氏，不稱氏而稱國，故稱“齊侯小白”或“齊小白”。

我們今天對姓與氏並不作區分，但在先秦時期，姓與氏卻有嚴格的區分。近代國學大師王國維在其《殷周制度論》中寫道：男子稱氏，女子稱姓，此周之通制。姓用以別婚姻，而氏用以別貴賤。故而，貴族男子稱氏而不稱姓。春秋時期的齊國為姜姓，故其公女常稱為“某姜”，如：莊姜、文姜、東郭姜、哀姜等等，皆源於齊國公室。故而，稱齊桓公為姜小白，不符合先秦時期對貴族男子的稱謂習慣。

姜姓齊國，最為後人熟知的氏為呂。而關於姜姓齊國之所以為呂氏？最為通行的說法是：因姜子牙的先祖輔佐大禹治水有功，而被封於呂，故以呂為氏。又因其名為“尚”，而世稱“呂尚”。另一名為“望”（周文王，認為姜子牙是其太公(公亶父)期望的賢臣，故稱其為太公望），於是，姜子牙也稱“呂望”或“太公望”。但是，大禹乃上古時期的人物，其事蹟很難考證。

其實，姜氏齊國為呂氏，還有另外一種可能要更可信。那就是姜子牙的最早封國為“呂”，故以“呂”為氏。據北宋呂通的墓誌銘上記載：..（其祖）姜（呂）尚，因封地於汲郡（今河南衛輝市），國號為“呂”，故又名呂尚。近代國學大師錢穆先生根據《國語》：齊、許、申、呂由大姜的記載，而許、申、呂三國皆位於今河南，推測齊國的初封地，亦應與三國近（則齊國的初封地，在今河南南陽附近），認為呂國或許就是齊國。

既然，姜姓齊國的始封君為呂氏。那麼，齊桓公被稱為呂小白，也當然不會有錯。

但是，“氏”卻比“姓”要複雜的多，而並非一成不變。先秦時期的貴族，會隨著其家族勢力的發展，衍生出多個“氏”。所以，氏又有大宗、小宗之分，即是說：貴族男子可以有好幾個氏。比如，晉國的執政正卿--士會，因被封於隨邑，為隨氏之祖，又封於範邑，立範氏，為範氏始祖，士會還有一支子孫滯留秦國，復其先祖劉氏。晉國最後一任執政正卿--智瑤，也被稱為荀瑤（智氏源於荀氏）。明末思想家顧炎武也說道：氏一傳而可變，姓千萬年而不變。

再據顧炎武的《原姓》中所述：..男子稱氏，女子稱姓...最貴者國君，國君無氏，不稱氏稱國...次則公子，公子無氏，不稱氏稱公子……最下者庶人，庶人無氏，不稱氏稱名…

顧炎武的觀點是符合先秦史籍中的姓氏稱謂的，比如諸侯國君的兒子都通稱為公子某某，嫡長子可稱為世子某某，如公子重耳、公子小白、世子忽等等。在國與國之間交往，為了區分彼此，再把“某國”冠在前面，如晉公子重耳、齊公子小白、鄭世子忽等等，便一目瞭然。

故而，按照先秦時期的稱謂習慣，齊桓公可以稱呂小白，也可以稱齊小白。

參考書籍：《左傳》等等

先秦時代姓氏分離，姓所以別婚姻，氏所以別貴賤，女子用姓，男子用氏。漢朝開始後姓氏合一，先秦八大古姓皆變為氏，為了後世方便記憶，秦國的嬴姓趙氏被稱為嬴氏，齊國的姜姓呂氏被稱為姜姓。所以趙政被稱為嬴政，呂小白被稱為姜小白，楚國本為羋姓熊氏，但楚懷王被稱為羋槐！

齊桓公名字為小白，姓姜，氏呂，國齊，故在先秦當稱他為呂小白，後世可稱他為姜小白，用國號稱呼他，也可以叫齊小白。春秋時代的齊國首任國君是大名鼎鼎的姜子牙呂尚，他在輔助周武王滅商後，受封於齊國，爵位侯爵，他受封后就到齊國治國理政了。齊桓公能成功，離不開一代名相管仲，管仲為姬姓管氏，本為周王室後裔，世人稱之為管仲而不是稱之為姬仲，就是因為先秦男子用氏不用姓。

姜姓齊國盛產美女，有管仲治齊，呂小白就可以披頭散髮以御夫人天下卻垂拱而治了。齊國的公室多出美女，是春秋時期的一個桃色國度，比如大名鼎鼎的莊姜、文姜、宣姜、哀姜都是齊國宗室公主，女子用姓，故她們都用姜命名。宣姜的妹妹文姜是一朵美麗的奇葩，還沒出嫁時就和哥哥齊襄公通姦，過後嫁給魯恆公後還和哥哥舊情復燃，最後放縱自己的哥哥害死了自己的丈夫魯恆公，文姜可謂春秋時代的潘金蓮。

姜姓齊國後來被田氏取代了，田氏出於陳氏而源於舜帝的媯姓。因此戰國時代的齊威王名字為田因齊，齊宣王名字為田闢疆，他們用田氏而不用媯姓。前段時間風靡一時的《羋月傳》中的女主角羋月是楚國公主，楚國羋姓熊氏，因為羋月是女子，故用姓不用氏，稱為羋八子而不是熊八子！