是歷史評書，可以看做歷史小說，有加工成分，不能完全當做歷史。

《亂世梟雄》講的是東北王張作霖和其子少帥張學良的傳奇故事，是著名評書藝術家單田芳先生根據大量的歷史材料和民間傳說創作而成。這部評書語言生動，人物鮮明，懸念環環相扣，故事引人入勝。《亂世梟雄》在講述張氏父子傳奇經歷的同時，還向人們描述了清末軍閥混戰的特殊時代背景，讓人們從一個側面進一步瞭解中國的近代歷史。混戰的特殊時代背景，讓人們從一個側面進一步瞭解中國的近代歷史。

《亂世梟雄》深度講述了一代梟雄張作霖及張學良父子的傳奇人生，再現了中國從滿清到民國社會變革期的宏大圖景，塑造了湯二虎、張作相、馮麟閣、張景惠、孫烈臣、張是非、田小鳳、杜立三等一大批血肉豐滿的人物形象，由著名評書藝術大師單田芳先生根據大量的歷史材料和廣為流傳的民間傳說精心創作而成，語言生動，人物鮮明，懸念環環相扣，故事引人入勝，傳播廣泛。在講述張氏父子傳奇經歷的同時，《亂世梟雄》還描述了清末民初軍閥混戰時代背景，使人們可以從一個側面進一步瞭解中國近現代史。

歷史時間上的大事件應該都會按真實的再現，其他的部分應該演義的成分多，畢竟是評書，聽的是一個樂，太真實就變成紀實文學了。

藝術嘛，源於生活遠遠超於生活，就好比三國志和三國演義，聽書聽的本就一個扣，若沒了三翻六抖的傳奇細節，還怎麼能系人心絃

單田芳說的《亂世梟雄》只是一種說書，是中國一種口頭講說的故事，評書做為一種創作藝術都是需要經過加工潤色的，任何的真實故事都是比較平，現實社會當中的這個嗯除了紀錄片之外所有的根據真實故事改編的東西都是經過戲劇衝突和加工創作處理的。

比我們看到的這個焦裕祿，永不消逝的電波，林海雪原，紅巖等影視作品。均為真實故事改編。但真實的故事往往沒有我們所看到的影視劇那種視覺衝突效果和戲劇張立，用白話來說就是沒有那麼多的戲和沒有那麼多刺激和扣人心絃的情節。

同樣的單老師的所有作品都是其經過再創作的。所以說才叫做演義。那麼亂世梟雄這部書是不是真實的歷史呢？可以說有30%是真實的人物和歷史事件。那麼67十%就是需要經過創作而加進去的故事情節

單田芳是評話藝人，評話與演議一樣，不能當作歷史對待，否則對待人物和內容細節會出現爭論不虛，這種爭論是無為的，不必要的。說歷史就按歷史說話。說書，戲只按演議或戲說說話。

評書？是一種藝術表演的形式而已。都有藝術加工的成分，一旦出現藝術加工？就會有些地方把歷史事實，進行在包裝和加工。這樣藝術加工？就會使得歷史事實，幾乎改變了原來的面目。

單田芳老師的亂世梟雄講述的是張作霖的傳奇一生，從遼寧小黑山一個農民的兒子到草莽江湖，再到晚清政府的招安。

亂世梟雄是單田芳老師的一部經典之作！

小時候聽過新兒女英雄傳，但是讓我喜歡單田芳和推崇單田芳老師的就是這部亂世梟雄。

總之，歷史是歷史，評書是評書，有演義的色彩！

我是遼寧遼陽人，《亂世梟雄》可以說是一本介紹東北地區“匪展史”的資料書。盤踞東北各地的土匪確有其人其事。考量《亂世梟雄》內容的虛實，可以看細節。書中有一段故事說:張作霖到遼陽辦事，偶遇賣畫人，投緣對性買下所有字畫，並請賣畫人到“胡家餃子館”吃飯。這個“胡家餃子館”確實存在，至今還有。他家的餃子也是一絕！書中提到的遼陽巨匪“逢臨閣”也確有其人，他的後代至今也生活在遼陽。

按評書要求有藝術加工，故事發生的時間離現在很近，大部分都是真實的。

真實東西可聽可看性差，吸引不了眾人。作品多是藝術加工表演的東西，說書的不怕事大，要製造懸念，吸引聽眾。作品可以借題發揮，張冠李戴，無中生有，時空穿越，而歷史絕對不可以這樣。

評書都是添枝加葉的，不添枝加葉就沒人聽了。

基本以史實為藍本，適當加工，我聽了兩遍，非常好可惜！單老已經仙遊，再聽不到新的作品了

絕大部分都是假的。你要了解真實的歷史要多看書。或者買張學良口述歷史這種等等。