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1 # 周明華書解周易
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2 # 景行書苑
題主提到要進行鐵線篆的臨摹學習，我覺得要區別題主對學習的程度有所區別。
鐵線篆是小篆的一種。由秦代《泰山刻石》、《琅琊臺刻石》等玉筯書風中脫出。用筆圓活，細硬似鐵，劃一首尾如線，故名。後世稱唐代李陽冰的篆書為“鐵線篆。”鐵線篆和玉箸篆是有區別的，二者的區別在於前者用筆剛勁如鐵，筆畫都纖細如線，後者筆畫均勻圓潤，左右對稱，猶如兩根筷子，故名。
根據上述定義，結合我所瞭解的經典法帖，作為鐵線篆學習的範本主要有《嶧山刻石》和李陽冰的《謙卦碑》。相對來說，《謙卦碑》線條更細一些。
有了上述分析，怎樣開始鐵線篆的臨摹學習呢？我覺得應該區別學習者的書法學習水平。一直以來，書法藝術的學習多是從楷書入手，這樣的學習者考慮臨寫鐵線篆自然是有了一定的學習基礎，具備了一定的書法專業水平。但隨著書法藝術的發展，各類專業書法院校對書法學習體系進行了較為深入的研究，對書法學習的入門可謂異彩紛呈。我秉承老師的教學理念，主張從篆書入手。這樣就會遇到一入手，就接觸到鐵線篆的問題。
相對於有一定書法專業水平和初入手學習書法的朋友，我分別做一下說明。
初學書法，從篆書入手的朋友，可以選擇《嶧山刻石》開始臨摹學習。我在老師工作室學習，從篆書入手，最先選擇的入門字帖就是《嶧山刻石》。
百度百科介紹《嶧山刻石》為:
嶧山刻石又稱元摹嶧山秦篆碑。原立於鄒縣城縣衙大堂，民國初年移入孟廟致敬門內，1973年移入啟聖殿內儲存，現存於鄒城博物館。 《史記·秦始皇本紀》載“始皇二十八年東行郡縣，上鄒繹山，與魯諸儒生議刻石、頌秦德、議封禪，望祭山川之事”，遂有此碑。
《嶧山刻石》最初我李斯所書，應該是“玉箸篆”一類。現在看到的是摹本後刻，線條更細，更為圓潤流暢，才歸於鐵線篆一類。近來因為其相對技法簡單，被稱為“書法學習的起點”，更多的人選擇從此入手。
從其他字型入手學習，有一定書法基礎，學習鐵線篆可以根據自己的喜好入手，可以由李陽冰篆書開始。因為李陽冰篆書更接近當前的鐵線篆審美觀，從李陽冰以《謙卦碑》為代表的碑帖入手，可以更快的進入鐵線篆的書法體系。
當然，先從《嶧山刻石》入手，可能更容易瞭解篆書的基本筆法和結字特點。在此基礎上，進一步注意提按可以更好的把握李陽冰篆書的特點，也是不錯的方法。
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3 # 止山鐵線篆鐵妹子
鐵線篆自玉箸篆演化而來，具有“纖仞似鐵、圓轉如線”的特點，因兼具鐵絲一般的剛硬，又如線一般婉轉，名為鐵線。實屬小篆中最為特殊的一種字型。
錢線篆由玉箸篆發展而來，具備其結構嚴謹、佈局勻稱的特點，其在歷代文人墨客的筆下風格、特點逐漸成熟。
比之玉箸篆，其圓中求方、柔中帶剛，更偏向剛。李陽冰則是鐵線篆走向成熟的極大推動者，因而他所書的《謙卦碑》歷來被奉為鐵線篆中的經典，乃傳世不朽之作。
《謙卦碑》筆畫纖細但韌性如簧，轉筆圓潤婉轉似線，可謂鐵線篆精中之精！
而它的作者李陽冰是唐代最偉大的書法家之一，尤以篆書著稱。鐵線篆更是被他詮釋的出神入化。他的作品都有“勁利豪爽，風行而集”的特點。
除《謙卦碑》外，古代蒙學之物《千學文》也是陽冰一大經典之作，書友也可找來臨摹。
止山將《千字文》中的每個字都製作成精華影片，再輔以專用的止山《千字文》字帖。
避免了初學者看錯、寫錯、練錯的問題，感興趣的書友可以戳止山鐵線篆主頁觀看小影片。
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4 # 撼鳴陸嘉嘴
我覺得鐵線篆臨摹範本最好的是唐朝具有最高成就的李陽冰的《千字文》，這是因為：其所表現的字型結構細膩、勻稱流暢，剛柔並濟，抑揚頓挫之豪放，既有高山流水之感覺，又具形態蜿蜒之秀美。
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我學篆書已有三年，個人認為學習鐵線篆最好的範本屬《嶧山碑》。《嶧山碑》被譽為中國書法藝術的原點。學書者不可不學法帖。
《嶧山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）東巡時所刻，是秦刻石中最早的一塊，內容是歌頌秦始皇統一天下，廢分封，立郡縣的功績。嶧山又名東山，與泰山南北對峙，孟子所稱“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”的東山即指嶧山。原石為北魏太武帝推毀，今已不存
鄒城嶧山立下的刻石，即後世所稱《嶧山刻石》，是現存最早的秦篆刻石。
《嶧山刻石》為秦相李斯撰文並書。《史記·秦始皇本紀》載：公元前219年，“始皇東行郡縣，上鄒嶧山立石，曾與魯諸生議刻石，頌秦德，議封禪祭山川之事”，說明秦始皇曾上嶧山（今山東省濟寧鄒城境內）立《嶧山刻石》；後又上泰山，立《泰山刻石》；再東行至琅琊（今山東膠南縣西南），立《琅琊臺刻石》，其內容皆為歌頌他立國的功德，《嶧山刻石》是他的第一個刻石頌揚其廢封建立郡縣的功績。
其形式皆為四言韻文，字跡橫平豎直，布白整齊，筆畫挺勻剛健，風格端莊嚴謹，一絲不苟，字的結構上緊下松，垂腳拉長，有居高臨下的儼然之態，似乎讀者須仰視而觀。在章法上行列整齊，規矩和諧，整齊化一、從容儼然、強健有力的藝術風範與當時秦王朝的時代精神是相統一的。這些刻文，對後世碑刻銘文書法都有一定的影響。
其次是可學唐代李陽冰篆書，其代表作有號稱“縉雲三絕”的《孔子廟記》《城隍廟記》《忘歸臺銘》和《三墳記》《棲先塋記》《謙卦碑》等，其中《城隍廟記》最為著名。《城隍廟記》全稱《縉雲縣城隍廟記》，唐乾元二年(759)立，共8行，每行16字，原石久佚，現存為宋代宣和五年重摹之石，在浙江縉雲本廟。此碑點畫瘦硬有力，與陽冰其他碑刻相去較多，然神采飛動，實出李斯。《城隍廟記》筆法圓勁婉通，線形規整，作為小篆的初學，極易人手。另外線上條的力度控制訓練上，學習此碑也有積極的意義。