善：
(1) 會意，從言，從羊。言是講話。羊是吉祥的象徵。本義:吉祥
(2) 同本義
善，吉也。——《說文》
來者以善日邪時，孰與邪日善時?——《漢書·翼奉傳》
(3) 又如:善時(吉時);善祥(吉祥;吉兆);善徵(吉兆);善日(吉日)
(4) 好;美好
母氏聖善。——《詩·邶風·凱風》
善，德之建也。——《國語·晉語》
善人國之主也。——《左傳·襄公三十年》
所以善代者乃萬故。——《呂氏春秋·長攻》。注:“善好也。”
擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語·述而》
豈人主之子孫則敢不善哉?——《戰國策·趙策》
(5) 又如:善風(良好的風氣);善言(美言;說好話);善處(好辦法);善馬(良馬);善少(好少年);善秀(佳穗。比喻資質甚佳，才品出眾)
(6) 善良;好心
供養三德為善。——《左傳·昭公十二年》
又盡善也。——《論語·八佾》。皇疏:“善者，理事不惡之名。”
因厚賂單于，答其善意。——《漢書·蘇武傳》
(7) 又如:善熟(和善);善德(善良，以德待人);善善(猶“善罷干休”;順順當當);善覷(好心看待);善眉善眼(面孔和善);善模善樣(模樣和善);善性(善良的本性);善順(善良和順)
(8) 慈善
恐恐然惟懼其人之不得善之利。一善易修也，一藝易能也。——唐· 韓愈《原毀》
(9) 又如:善事;善舉;善友(佛教教友);善信(佛教稱虔誠信仰佛教的人);善勝(非常善良;慈善信佛);善根(佛教用語。指人所以能為善的根性);善堂(舊指育嬰堂、養老院等慈善機構)
(10) 表示應諾。對，好
王曰:“善!”——《戰國策·齊策》
先主:“善?”——《三國志·諸葛亮傳》
(11) 慎重 如:善政(妥善的政策法令);善思(慎重地思考);善敗(事情失敗後的妥善措施)
(12) 高明，工巧
善閉，無關鍵而不可開;善結，無繩約而不可解。——《老子》
吹籟工為善聲。——《論衡·逢遇》
(13) 又如:善手(高手，能手);善工(高手)
(14) 熟悉，經常看到或經歷，易於辨認
識其品式，辨其條理;善其用，定其體，則“默而成之，不言而信”。——王夫之《周易外傳》
(15) 又如:善便(善變。不費力，輕易);善查(好對付的人。又作“善薦八”)
（16）《王力古漢語字典》善：好，與“惡”相對。
引申為名詞：好人，好事。
又為動詞：認為好。又為副詞：好好地。
善：
(1) 會意，從言，從羊。言是講話。羊是吉祥的象徵。本義:吉祥
(2) 同本義
善，吉也。——《說文》
來者以善日邪時，孰與邪日善時?——《漢書·翼奉傳》
(3) 又如:善時(吉時);善祥(吉祥;吉兆);善徵(吉兆);善日(吉日)
(4) 好;美好
母氏聖善。——《詩·邶風·凱風》
善，德之建也。——《國語·晉語》
善人國之主也。——《左傳·襄公三十年》
所以善代者乃萬故。——《呂氏春秋·長攻》。注:“善好也。”
擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語·述而》
豈人主之子孫則敢不善哉?——《戰國策·趙策》
(5) 又如:善風(良好的風氣);善言(美言;說好話);善處(好辦法);善馬(良馬);善少(好少年);善秀(佳穗。比喻資質甚佳，才品出眾)
(6) 善良;好心
供養三德為善。——《左傳·昭公十二年》
又盡善也。——《論語·八佾》。皇疏:“善者，理事不惡之名。”
因厚賂單于，答其善意。——《漢書·蘇武傳》
(7) 又如:善熟(和善);善德(善良，以德待人);善善(猶“善罷干休”;順順當當);善覷(好心看待);善眉善眼(面孔和善);善模善樣(模樣和善);善性(善良的本性);善順(善良和順)
(8) 慈善
恐恐然惟懼其人之不得善之利。一善易修也，一藝易能也。——唐· 韓愈《原毀》
(9) 又如:善事;善舉;善友(佛教教友);善信(佛教稱虔誠信仰佛教的人);善勝(非常善良;慈善信佛);善根(佛教用語。指人所以能為善的根性);善堂(舊指育嬰堂、養老院等慈善機構)
(10) 表示應諾。對，好
王曰:“善!”——《戰國策·齊策》
先主:“善?”——《三國志·諸葛亮傳》
(11) 慎重 如:善政(妥善的政策法令);善思(慎重地思考);善敗(事情失敗後的妥善措施)
(12) 高明，工巧
善閉，無關鍵而不可開;善結，無繩約而不可解。——《老子》
吹籟工為善聲。——《論衡·逢遇》
(13) 又如:善手(高手，能手);善工(高手)
(14) 熟悉，經常看到或經歷，易於辨認
識其品式，辨其條理;善其用，定其體，則“默而成之，不言而信”。——王夫之《周易外傳》
(15) 又如:善便(善變。不費力，輕易);善查(好對付的人。又作“善薦八”)
（16）《王力古漢語字典》善：好，與“惡”相對。
引申為名詞：好人，好事。
又為動詞：認為好。又為副詞：好好地。