說實話，做不到！亂世幾乎不可能做到周公、伊尹這樣的角色。董卓本無掌握東漢政權的機會，西涼太守，駐兵於遠離京都的荒涼之地。得益於大將軍何進召他進京討伐十常侍張讓等人。抓住這次機會董卓掌控了東漢的政權。董卓是個外來者，想以廢帝迎新君來立威，這自然要遭到朝中大臣的反對，更是給自己標上了奸賊的身份，在當時的環境中就算董卓有周公輔政的能力也做不到周公的功績，畢竟天下已經大亂，諸侯紛爭，歷史上的名臣沒有一個能夠拯救那時候的東漢政權，已經腐朽到一擊即碎的地步。董卓的選擇是個必然，他只不過是早於曹操等人扮演著漢末的權臣角色。所以說，想做到周公一樣的人，是不可能的。

讓董卓做周公。

看到這個問題，我想起白居易一首詩

周公恐懼流言日，

王莽謙恭下士時。

若是當時身便死，

一生真偽有誰知。

這是白居易的《放言五首之三》

董卓是個壞人嗎？答案肯定是的。

雖然董卓比起周公是遠遠比不過的，

其實董卓有個別地方是有周公之影。

提起董卓，我們應該先從董卓立漢獻帝談起

董卓立漢獻帝，這個無謀之舉，我實在表示難以理解，既然大權在握，則當生息養民，盡力拉攏朝中重臣，尤其是應該聯絡地方豪強，這個時候急於建立威信，反而將中立者推到了敵人一方。

從現在情況看來，現在的漢少帝很怯懦，而陳留王卻顯得很有能力，並且當初漢靈帝臨死前要立的也是漢獻帝劉協，只不過何進為了打壓董太后而立了自己妹妹的兒子。所以廢少帝立獻帝貌似也可行。理論上董卓立個弱的皇帝才對，皇帝弱才能符合當權者的心願，他卻要立能幹的漢獻帝，他可能並不想篡漢。

董卓是權力慾很集中的大臣，不過有權的大臣並不完全等於十分壞的奸臣，歷史上的周公、孔明也集大權於一身，尹伊、霍光也曾有廢立皇帝的事情，後世把他們統稱為千古大忠臣。從這點看董卓似乎也也沒那麼奸。

蔡邕的命運，是面鏡子，反映出董卓的為人，不管是說董卓沽名釣譽也好，還是什麼其他的也好，面對一個老學者他沒有一絲絲不敬，還強行提拔他，你想想一個人不停的威脅你的事，竟然是要提升你的官職。綜觀蔡邕的一生，他反對宦官，吃盡了苦頭，後來又因為同情董卓，被王允逼死在牢裡。在董卓當政的時代，施展了才華。

董卓要立獻帝的時候，袁紹手握著劍，跟董卓大吵大鬧，吵完了拍拍屁股走人了，但是董卓呢，不僅沒有追殺他，反而封他做渤海太守。什麼四世三公，連皇帝都敢廢了的人不會在乎那點虛有其表的勢力。從這一點看，董卓還是有一點點跟曹操那種梟雄的氣質。

三國演義中的董卓

看演義，董卓這人有些憨厚之處。他看見呂布鳳儀亭戲貂禪，先是怒不可遏，但回頭聽了李儒的話，又想把貂禪讓給呂布。這一點來看，董卓還是很大度的。只不過後來貂禪說寧死也要跟著他，於是和呂布翻臉。

董卓最後還是改變了原來的想法，在感情上還是很尊重貂禪的自願。雖然是小說，那時如果真有這種想法，董卓算有點良心。看連環計那一段，董卓雖然壞，其實王允也很卑鄙。王允其實也是披著忠誠的外衣想要替代董卓掌握權利。

被無限妖魔化的董卓

董卓這個壞蛋死後，一直在被無限妖魔化，曹操掌權之後，為了證明自己當年反叛朝廷的合法性，必須把董卓妖魔化。劉備也一樣，而且把曹操比作董卓。孫權的父親孫堅也是反董卓的先鋒，當然在這場戰爭中也得到了不少好處。還有袁紹、袁術、呂布，他們利益不同，但對董卓的態度是異口同聲的妖魔化。

董卓剛死就開始被不斷在醜化（當然董卓槽點也很多）以至於幾千年也沒人去洗。歷史是殘酷的，也是現實的。後來三國的曹丕、孫權都稱了帝，和董卓相比，說實話感覺其實也像董卓一樣是漢賊。

總結

我們不能否認董卓是個大壞蛋，但當時董卓是個新興軍閥，在那個世族主宰的時代，董卓的野心不是當皇帝，而是加入世族階層。他立劉協的意思是劉協聰慧，長大後念他有恩，封他世族。同時他對待大世族的人尤其客氣，比如袁家蔡家王家，但是這些大世族卻看不起他，董卓熱臉貼冷屁股。後來各大家族起兵殺他，說是勤王，實際上是想渾水摸魚。所以董卓實際上是個壞人中悲劇人物，他有能力有追求，他妥協忍讓想讓這些世族接受他。但是沒辦法，在那個時代，你沒出身就相當於什麼都沒有，那些世族他們不看能力。

我並不是說洗白董卓，我也覺得他是個十足的大壞蛋。只是細細分析的話，從當時的時代侷限性考慮覺得也有一些個別的無奈之舉。

回答這個問題前，我們要先搞清楚一件事，漢室可以復興嗎？魯肅在為孫權分析天下局勢的時候曾經說過:"漢室不可復興，曹操不可卒除"。在孫權時代民眾普遍認為漢室已經併入膏肓，不可復興了。魯肅說這話是在董卓進京十幾年後的事情，那時經過了董卓之亂和群雄割據，中央權威和國家政權進一步瓦解，漢王朝才變得不可復興。但是在董卓進京之初，漢王朝有足夠的威望，漢王朝在士大夫階層和百姓心目中的地位仍然是無可取代的。漢王朝對地方掌控力也是足夠的，可以輕易任命和廢除地方郡守。所以如果要再度復興大漢董卓進京時期是"黃金時間段"。復興大漢大有可為，所以如果及時拉下董卓，換一個周公一樣的人，復興大漢的機率是非常高的，我們來分析一下可行性措施吧。

第一步:尊王，雖然當時的皇帝只有十歲，但是皇帝是封建時代國家的正義旗幟，只有尊重皇帝，才能獲得世族階層的認可，國家信心才會恢復，才能再度團結起來。建立新的國家政治秩序。

第二步:攬才，首先攬的三個大才就是:曹操，孫堅，劉備。有人就笑了，小編是不是喝醉了，這三個不是實際上瓦解漢王朝的人嗎？其實不是的，這三個人在董卓時代還是能臣，是忠於大漢的支柱力量，至於後來他們都成為割據一方的首領，那是國家政治形式進一步惡化的事情了。我們先說曹操，曹操在年輕的時候被舉為孝廉，後來被任命為洛陽北部尉。洛陽是皇親貴戚聚居之地，很難治理。曹操一到職，就申明禁令、嚴肅法紀，造五色大棒十餘根，懸於衙門左右，“有犯禁者，皆棒殺之”。皇帝寵幸的宦官蹇碩的叔父蹇圖違禁夜行，曹操毫不留情，將蹇圖用五色棒處死。於是洛陽再也沒有人敢破壞治安，這個時候曹操才二十歲，但是他做事的幹練和果斷已經嶄露頭角了。後來董卓亂政，滿朝大臣都無可奈何，只有曹操站出來，刺殺董卓為大漢解除憂患，雖然沒有成功，但是這他種為國家拼命的精神也確實可嘉。所以曹操在這個時候是"治世之能臣"，招攬曹操服務政府當然是好事一件，第二個我們說孫堅。在十八路諸侯進攻虎牢關的時候，大部分諸侯都是勾心鬥角，盤算自己的利益，只有孫堅是真心扶漢，作為盟軍前部，他奮勇殺敵，勢如破竹。在其他諸侯害怕呂布，都觀望不前的時候，他孤軍深入，營救被劫持的大漢皇帝。雖然最後沒有成功，但此時他的忠勇足可以委任為大將。第三個我們說劉備。劉備一生以"匡扶漢室"為自己人生信條。這種人生信條雖然在三國後期變了性質，那是局勢使然。但是在劉備前期，劉備可是如假包換的鐵桿匡復漢室，劉備如果加入新政府，其影響力將超過他的本身，因為他是漢室後裔，他的加入將會吸引跟多人加入新政府。再說如果政治清明，諸葛亮也不隱居了，周瑜也來洛陽求官了，荀彧更是會為了大漢赴湯蹈火。屆時，以劉備為政，以曹操為謀，以孫堅為將，加上一大批文臣武將輔佐，誰還會謀反，誰還敢謀反？新政府的統治就穩定了。我們復興大漢的使命就完成一半了。

第三步。安民，恢復漢初"休養生息"的國策，1、提倡簡樸的生活，皇帝和丞相做出表率，改善官僚作風。2、減少不必要的宮殿建設，提倡薄葬，減少老百姓的徭役之苦。3、降低田租賦稅，藏富於民。讓百姓安居樂業。

第四部。戍邊。以上三步做好了以後。再派遣大將北征烏丸，西南平孟獲，東南降百越。不過此時國力還沒有完全恢復，所以邊境少數民族武裝能降就降，能和就和。保證邊境太平就好。

第五。修築長城。秦朝修築長城，二世而亡。很多人認為修築長城勞民傷財，是沒有用的。其實修築長城的作用非常大，它會使中原王朝處於進可攻退可守的局面。只是修築長城耗費人力物力非常巨大。要有計劃和有節奏的進行。不要給百姓造成太大負擔。

如此一來國家就恢復了正常秩序，大漢朝將再度復興。百姓將再享受至少200年的太平盛世。更不會有後來讓人窩心的"五胡亂華"事件。