一個喜歡安靜的人，願意獨立思考的人，最欠缺你這種專門研究人的精神。一個喜歡安靜和獨立思考的人，一定各方面優秀，同時又具有定力的人，在當今時代不被一切所左右的人，一定是行人所不能行，忍別人所不能忍的高人，即是人才也是奇才人間少有，遇到請珍惜曰後必有大用！

願上天開眼！相移一知己，相互學習，相互幫助，取長補短，共同上進，各事互成，那該多好哇？！另一片藍天？抬頭可見！

毫無疑問，是執行力！

一個喜歡安靜、喜歡思考的人，是一個有格局，思維開闊，眼光長遠的人。但是這樣的人也有一個缺點，就是執行力差，喜歡遊離於規則之外，不願意受規則束縛。因此，這樣的人更適合能夠獨立完成的工作，如果在職場，則需要經歷很多磨難。

遵從自己內心，有人喜靜有人喜動，有人世俗有人清淨，每個都有自己的利與弊，最重要找到最適合自己的，比強行融入要舒適得多。

你是在套取安靜的人此時此刻在想什麼吧？安靜的人也許並不安靜，你可能認為他缺的是熱情，其實太俗的東西他不想求，求到了對他來說沒多大意義，比如說，一個八十歲的人求老胖求大房子，我還是覺得他有病。

安靜的人有安靜的原因 如果他看到的世界 瞭解到知識 是一個大尺度範圍 何必為了人情世故 生存 去爭 法外有法 天外有天 人生不過百十年 吃飽飯 睡好覺 過好每一天就知足了

一個喜歡安靜，喜歡獨立思考的人，欠缺的能夠提供的外部環境。因為人一旦飢餓，並且為生存而需要太多的勞作，就難以安靜和獨立思考。

一個喜歡安靜和善於思考的人，最欠缺的是不善於混雜於世俗的結交和附合。他有自己的原則和底線。一句話概栝，就是不合群。

是膽識，是豪爽，是開拓進取，因為這樣的人大部是想的多，做的少，基本是求穩妥型的保守主義者，可以做軍師，不可以做主帥。

一個喜歡安靜的人，願意獨立思考的人，最欠缺的是什麼？一個喜歡靜的人，多是一個多思的人，多是一沉穩的人，因為安靜多思，這樣的人，多是一個認識許多事物本質和富有理論見識的人。

一個喜歡安靜獨自多思的人，多交際少朋友少實踐少，所以喜歡喜安靜獨自多思的人，這樣以來他們的動手能力實踐能力比較差。也就是說喜歡安靜獨自思考的人，最欠缺的多是停於理論，不善於把理論與實踐有效地結合起來！所以一個安靜喜歡獨自思考的人，要特別注意理論與客觀實際和實踐這個問題，這樣他們的認識理論才有價值和意義了！

喜歡安靜、會獨立思考的人、總能把自己的事情安排的井然有序。他／她們內心強大、比較充實，如果能遇上一個相對好的伴侶、他／她們的家庭會幸福踏實的。雖然他／她們不太善於交際、不太願意應酬，但凡事都能憑自己的實力去解決和完成。現實生活也確實如此、當你遇到困難和災難時，躲避你的人永遠比幫助你的人多的多，所以靠自己永遠比靠別人來的給力。

缺少實踐去證明他的思考是妄想還是正在發生的真實，世界真實的維度太多了，一個無比完美的演繹推理可能在現實中無比可笑。而解決的辦法就是去做不要太沉迷於事後諸葛亮式的總結歸納。

喜歡平等，公平公正，喜歡既能聽得進批評批評，又能開放包容的社會，喜歡有敬畏心，同理心，懂得恥感，懂得欣賞，懂得讚美，懂得說真話。

一個喜歡安靜而獨立思考的人，最爭惜的是時間，最缺的也是時間。因為，在他的眼裡，人的生命是有限的，而世界是屬於自已的。所以，在有限的生命中，使自已的思想超越有生之時，超越時空領城。一一人老歲不老！

一個喜歡安靜的人，願意獨立思考的人，最欠缺的是什麼！就我個人而言，我認為最欠缺的應該是不愛參加社交活動，也不愛給人東拉西扯，所以！也就沒有更多的知心朋友。大凡這樣的人，都是性格內向，外弱內強，特有主見的人。也就是那種人們常說的，認準理，九頭牛拉不回來的人。這種人普遍自尊心特強。和這樣的人相處，處好了，他可以為你掏心掏肺，兩肋插刀。處不好，他都懶的理你。總之！誰的性格和誰的性格不一樣。有道是:江山易改，秉性難移。還是讓我們一切順其自然吧！謝謝。

喜歡安靜，獨立思考的人，內心深處應該是安寧的，敢於直視自己的內心，知道自己喜歡什麼，愛好什麼，需要什麼，不盲目追求，不自甘墮落，內心是強大的，心靈是暢快的，心胸是寬闊的，穩而生定，定而能靜，靜而生慧，做一個內心安靜且能獨立思考的人……若是能遇到一個趣味相投，心靈相知，三觀相合談得來的好朋友，便是最好！

喜歡孤獨安靜的人，必須要有工作收入，養家餬口。

喜歡孤獨安靜的人一般愛讀書，逐磨事情，有自己的愛好，一個人做自己的事不感到寂寞。

孤獨安靜的人，只有在獨自一個人的時候才感到世界是屬於自己的，才能自由自在，想自己的，做自己的，有人在你身邊反倒不自在，你要為他考慮，應酬他的說話，做事，為他效力，甚至不定還會弄出點什麼麻煩事來，纏住你。有好事的人一般不會主動和你在一起。

孤獨安靜的人時間充實豐富，精神上應該不缺什麼，物質上能夠自給自足就夠了，多求安樂少求財，是孤獨安靜的人最好的人生態度。

孤獨安靜的人不喜歡社交，對人情世故生疏，對做生日，買賣沒有奢望，經濟欠缺門路，在生活方方面面還是會遇到一些困難的，遇到上學，求醫，求人等實際問題，還是會感到為難的。

不過隨著生產力發展，社會文明，各種社會保障制度健全，人們生活獨立性越來越強，就不需要什麼""關係""了，社會對孤獨安靜的人越來越有利，比那些沒有人陪，沒有酒陪，不打麻將不能生活的人會更自在安樂。

缺的是能夠相互交流，把各種思考的瞭解表達出去的一個地方。

這應該是一個沒有階級壓制，沒有上下層關係，沒有輩分關係，全部都是平等交流的人，在這裡擁有各個獨立的思考的人相互辯論，這樣的氛圍該有多精彩。

安靜的思考問題或者是愛好安靜的人們最好的休閒，或者說是一些人畢生追求的境界。

有人以為是性格使然，有人認為是逃避煩擾，有人明白這是在積蓄力量，有人斷定這是自己的使命、畢生的追求……仁者見仁智者見智，和許許多多的事情一樣沒有定論，人人卻有自己心裡認可的定義。

眼界的限制，當下的緊迫總是規定影響人們的思維思考。大多數的人思考問題的時候，欠缺的是眼光，明顯的路線，辯證的選擇，具體的實證。

於世界的定義，自己心裡有或者沒有是智慧的分水嶺。

有自己的定義，而且有自己的模型，即使不是太全面，常常會口出驚人之言，讓人連稱高手在民間。

遵守自己模型，結合實際情況，分析運用，大膽假設，小心求證。或者成為老學究，大道理一桶卻不實用，或者是世界的兩面神，可以明白事物的前因後果，於現實生活卻無可奈何，或者不是社會的主流，利用人們的避兇化吉的美好願望成為封建迷信，或者成為知識的主人，為社會進步奉獻自己的力量。

現代科學，在成為一門的學科時候必然有其學科模型，分析模式，運用方法。有很多人說學習是一個很容易的事情，就是因為他們抓住這些。他們很輕鬆的抓住事物的要點，迅速形成一個路線，一個思維導圖，一個體繫結構。當你在迷惑，碰壁的時候，他們卻在輕輕鬆鬆的運用這些條條框框。於你是阻礙的原因，於人家卻是絕對正確的道理。

不是故意故弄玄虛拔高所謂悟的說法。在具體看得見，聽到的，意識到的世界形象之上，我們可以總結經驗教訓形成理論，科學。都是學科是如此的眾多，一個人的時間精力是不可能全部掌握的。我們必須想辦法總結刻畫簡單這些科學，以從總體上認識，整體上把握，方向上明晰，條理上清楚。所謂玄之又玄，眾妙之門。事物迴圈往復式的進步，正是人類進步的路途。

這樣就像是一個概論，中間的部分粗大，是我們已經瞭解證明，可以反覆拿來應用的部分。兩頭小，是源頭活水性質的模型，概括，簡化，另一個就是貼近實際實踐的靈機一動，計上心來。或許，這就是漸悟與頓悟的一種解釋。具體與宏觀是我們所有行動，思考都要面臨方向性選擇。

在理論的分析問題，解決問題時非常明瞭。而在實際運用時，因為各種各樣的顧忌，背景，妥協，受讓，避嫌，性格等等因素，事物常常糾纏不清了。非局中人是難以體會當時的情形的。

這時候，安靜的思考，在某種意義上真的是一種享受，一種安閒，一個世外桃源。

大的結論經驗，在思想上心理上積極主動進取，要變小，要舉重若輕，大事化成小事做。小的經驗實證，在心裡佔領一席之地不能遺漏，要捉住一點不及其餘，要小事當做大事做，要舉輕若重。

由此，我們才可以馬馬虎虎稱之為有一定的眼光，是一個迷迷瞪瞪的覺者。對立統一法則，矛盾分析，一分為二這是所有哲學派別都公認的原則。

《周易》中的雜卦就是對立統一法則於這個世界詳細的矛盾分類和描寫。中國古代的陰陽學說則是形象生動的刻畫了對立統一法則的具體運動和應用。當別人還在迷惑不解的時候，我們已經在熟練引用，技巧提升，入微入骨的解決問題了。

笨鳥先飛，有成績的人往往都是這樣。富人大部分也在此列。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃。集中注意力於自己目的，正是並敵一向，千里殺將。

於一個個具體的事情，是正確的做法。然引之以全體卻是失誤。正所謂甚愛必大費，多藏必厚亡。具體問題靈活機動的進步代替不了正規的方法論，解決方案與科學。

中華民族的文化源頭是易經，中國古代的學科劃分也是依照易經。在歷史的長河中，一些消失了，有些作為我們的文明傳承下來，不斷的豐潤圓滿，成為我們的驕傲，成為炎黃子孫的標記。

其代表性分類，墨家的顯學，儒家的隱學，佛家的因果，道家的無為。

當歷史的腳步走在近代史上的時候，墨家學說的沒落造成的後果終於顯露出來了。百年屈辱，百年磨難，百年抗爭，才有了我們偉大人們共和國。

思考問題，除去眼界的廣度、深度以及事例的實證，偏執於一隅，是較為常見的陷阱與業障。

就像是一個戰役的指揮員必然要明白戰略上前途和方向，一個戰鬥指揮員要達成戰役的進展和企圖，雖然常常不起太大的作用，但卻是必不可少的。

一個超越時代的風流人物，必然在這個時代缺失處顯現別具一格的風景。而他們的缺失就是這個時代的歷史遺憾。

分析問題，從各個方面尋求經驗教訓，尋找答案，最好是多方論證，小心取證，形成初步的結論。

培養思維的敏捷性，正確性，是在歷史，整體，世界觀，方法論的框架裡，以可以驗證覆盤公式化的規則，邏輯，以對於時機，機會，偶然情況的停留的把握，為雙腿而前行的。體現在，各個時期的組織構成，政治協商，政策指導，軍事學說，社會導向，科學水平，工程運用，社會需求，小集團利益，階層分工，社會地位，個人性格，社會立場，個人能力，個人感情，個人進步等等構成的個體行為模式。

個人的習慣，立場，習氣決定一個人命運的判斷，應該是有一定的道理。

長到老，學到老，一天不學不算巧。思考問題，儘量不要做無用功，思考已經解決的科學技術，思考別人的專利技術，不是自己專門領域的專業問題。

思考問題，要遵循形式邏輯，一步一個腳印的進行。思考問題，要遵循辯證邏輯，不放過一個問題，不冤枉一個因素。

思考問題，要明顯化，影象化，視覺化。這是思考動作技術的要求。思想來思想去，把自己都搞糊塗了，不知道自己在幹什麼，就是心不靜，停不下，立不住。

思考問題必然要突出重點。必然要簡潔問題，主張，表格化，提綱挈領的找出來自己的底線。

思考的結束，必然是尋求各種對應的方法，以底線為參照，達成不同的實際允許的效果。

是人群，是與人合作的群，還有純粹的快樂吧！

喜歡寧靜，喜歡獨立思考，不代表你時時刻刻都在安靜的環境中，不代表事事都能靠獨立思考所能解決！人群裡我們會發現不同的人，思維不同的人，視角不同的人，他們會在你獨立思考中無法找到答案正迷茫著，找不到出口時幫你走出迷宮，讓你茅塞頓開！

一個人的城堡不能承載太多的精彩，眾志成城的世界才會有美妙絕倫的盛況！