因為人生的本質並無意義，生活不過是不斷的滿足人的需求和慾望，但慾壑難填，顧此失彼。以有涯一生求無涯之慾，極其絕望和無聊。不知身在其中的人樂在其中，已知身在其中仍樂觀面對的人是大無畏的。

你好，英雄主義這個詞，本身就有點悲壯，就像如果你疫情期間在股市裡虧了一大筆錢，看清了生活的一切，發現自己處在上帝的圈套中，總是遇到不幸，那如果你放棄了，或者悲觀了，那麼上帝就得逞了，但是，如果你發現了這個圈套卻沒有放棄,而是真心想辦法解決問題，那麼從某種意義上來說完成了對上帝這個圈套的反抗，實際上是勝利了。

又比如像有些影視劇中演到的，好人被壞人上刑懲罰，壞人本想透過看到好人求饒得到精神上的勝利，但好人至死不屈，含笑而死，這時就會出現標誌性的一幕:壞人氣的跳腳。這個例子和西西弗斯神話已經很接近了,所謂的受害者透過不屈實現了自我,達到了對懲罰的反抗，從這個角度來看,算不算做”看清了生活的真相後卻依然熱愛生活呢？

到這裡我們需要重新審視這句話的意義，因為它變了，另外說到人生的荒誕，我突然又想到了貝.克特的《等待戈多》，表達的存在主義哲學和西西弗斯神話如出一轍，在此不敢延伸，有興趣的自己去查,我們回到重新審視剛才那句話上， ”看清了生活的真相後卻依然熱愛生活”。看清了之後還熱愛之前，先看看如果不熱愛會怎麼樣，這時就得出-種情況:悲觀到想逃離,也就是自我毀滅。這種情況是存在的，自殺的人大概是因為如此，再舉個更形象的例子。

《馬丁伊登》講了這麼一個故事:洗衣工愛上了勢力女，但勢力女因為他沒錢不愛他，洗衣後來寫小說出名了，勢力女又來倒追,這時洗衣工看透了,他拒絕了她,拒絕後他看清了生活的真相,他不能接受，於是他自殺了。當然，這是小說，生活中或許沒有完全如此精神潔癖的人，但卻不缺為生活真擊倒後再也爬不起來的。好,這是看清了生活真相選擇逃離的，那麼不逃離呢?是不是就是所說接著抗爭？

其實到這裡也差不多明白了，哪有什麼真正的英雄主義，其實就是在看穿了生活本質和不可逃避的困難時，告訴自己，堅強一點…

每個人的一生都要從生活中獲得成長，唯有從生活當中有所感悟，人生才不會虛度。生活當中存滿了欺騙、背叛，偶爾也有快樂和幸福，很多人都覺得上天對他太不公平了，所以羅蘭才說在生活中受到傷害後，還能熱愛生活的人，必將是真正的英雄。

生活的本質是不斷探索的過程未經省察的人生是不值得過的。——蘇格拉底

蘇格拉底為何說這麼一句話，就是因為我們的人生充滿了危機，但有些人面對危機一次次都能化險為夷，而有的人卻被生活所打敗了。關鍵在於有些人並沒有充分的反思自己，只有反思才能有所成長，才能應付生活當中一連串的麻煩。

就比如在我還是學生的時候，我幻想著是美好的世界。這個世界是充滿善良的，好人和壞人的區分是絕對的。等到自己畢業之後，來到大城市打工，發現社會上充滿了形形色色的人，才發現社會上充滿了各種各樣的人，而不再是用簡單的好人和壞人才能區分，有時候更加需要根據當事人的出發點，以及他所面臨的環境去考慮，才能簡單的對這個人有所瞭解。

你看吧，生活的本質並非是一成不變的。這是一個人用盡一生探求的過程，隨著你探究的深入，你對這個世界漸漸有了更加深入的瞭解，一開始你相信這個世界是有善惡之分的，你選擇了善良，後來工作了，為了生計你偶爾不善良一回。等到一個人老了之後，也就看破了這個世界，再次選擇用善良面對世界。

如果說兒童時期選擇善良，是因為童真。老了以後選擇善良，是迴歸本心。

人生就是如此，往往復覆在生活當中不斷的探索。所謂生活無非就是在事情面前追求一種平衡，有點類似於中庸的思想。

在生活中收穫成長

既然生活這麼的艱辛，為何要熱愛它呢？雖然你可能經歷背叛和欺騙，只不過是對方的觀點和你理解的不一致。對方不太認可你的觀點，所以決定遠離你而去。

不過，這也正是羅蘭口中所說的生活。生活中有每個人的觀點都可能不一致，難道你還要強迫別人和你的觀點一致嗎？那是不可能的，你可能影響一片人，但你不可能永遠的讓所有人接受你的觀點，那樣的生活也就失去了顏色。

我們能做的僅僅是善於傾聽別人的看法，同時有自己的立場，這樣不斷完善自己的觀點。這就會形成屬於自己獨特的世界觀。

總結

生活的本質就是簡簡單單的生活，擁有一個可以吃飽飯的工作技能，組建一個屬於自己的家庭。更重要的是在工作中，你不斷的接受別人的觀點，用來完善自己的觀點，接受伴侶和孩子的想法，不斷的學會愛別人。這就是英雄主義，收到傷害無所謂，因為生活是如此的繽紛多彩。

我本庸庸碌碌、營營役役於這世間的卑微生靈，英雄主義究竟有多大的情懷從沒想過。

生而為人，看清生活本質卻依然熱愛生活，只是求生的無奈反應。佛語有云，“世間皆苦，永珍本無”。既然存在即是無奈，何不讓自己這顆本心舒暢一些？我們哭著來到世間，不想走的時候也含淚而終。

當年看電影《非誠勿擾2》，李香山給自己開追悼會，實在是幽了生活本質一默。人生已逝，萬事了了，生命需要Sunny雨露、幸福快樂，既然已知最終結局是“和光同塵，隨煙散播”，又有什麼理由在有限的時間感懷傷逝、慨嘆世事不公呢？

生活的本質不僅僅只是長度，還有深度與廣度。在有限的時間，如若條件允許，多做些深層面的東西，活的沒那麼敷淺，一生足矣。

生活的本質是向死而生。

法國作家羅曼.羅蘭的名言:“真正的英雄主義是在看清生活的本質之後，依然熱愛它”。兩種東西方哲學思想的碰撞，有異曲同工之妙。

人生而於人世間，當琢磨生活的本質，從而卸下生活裡無意義的包袱，簡化人生，用積極健康心態，影響身邊人，脫離低階趣味，逐漸去生活煙火，清心寡慾，心安即是從容。

羅曼羅蘭有一句著名的話大家都耳熟能詳，這句話是：真正的英雄主義，是在明白生活的本質之後，依舊能夠熱愛生活。

我認為這句話能透露出一個人歷經滄桑之後的淡定和從容。作為一個成年人，他的生活一定不會是一帆風順，順風順水的。他肯定會在求學的道路上，或者在生活、職業的道路上早已歷經坎坷，也明白了生活中的有些事情，即使自己再努力也無法爭取，他們開始慢慢的接受這一現實。

何謂英英雄主義

這裡的英雄主義並不是我們通常意義上所說的，為全人類做出了巨大犧牲或者是貢獻的偉大人物，而是生活中的英雄主義，指的是：一個人經過生活的磨難和錘鍊之後，依然能夠保持初心，能夠守護住心中那一方天地而不被外界所侵襲，能夠在歷經歲月的變遷之後依舊保持自我，能夠對生活永遠充滿熱愛，充滿期待。

何謂生活的本質

都說一千個讀者心中就有一千個哈姆雷特，那麼在生活中一千個人對於生活本質的理解就有一千種想法。

在我看來生活的本質就是：我們來到這個世間，要努力的完善自己、認識世界，知道哪些事情可以透過我們的努力得到，哪些事情我們無法得到，並且要放平心態，接受這個事實。最終我們能夠認識到自己和這個世界是什麼關係，要確定自己來到這個世界的意義，讓自己的生活雖然平凡，但不平庸。

如果需要結合這句名言的上下文，並以“知人論世”的觀點了解作者羅曼·羅蘭，則不難理解含義。此言出自羅曼·羅蘭創作的《米開朗基羅傳》（1906）之自序，在中國一般與《貝多芬傳》（1903）和《托爾斯泰傳》（1911）合稱《名人傳》。

一、知人論世：羅曼·羅蘭

羅曼·羅蘭（1866-1944）是法國著名思想家、文學家、評論家和社會活動家，榮獲1915年諾貝爾文學獎。羅曼·羅蘭出生於拿破崙三世皇帝統治下的法國被普魯士擊敗的前夕，一生經歷普法戰爭、第一次世界大戰、西班牙內戰、第二次世界大戰（至1944年12月），見證了西方的盛極而衰。

羅曼·羅蘭從事創作的年代，是西方殖民勢力最“興盛”、第二次工業革命大發展的年代，但這個理性主義大勝利、看似欣欣向榮的時代，並沒有結出豐盛美好的和平果實，反而帶來了更深重的戰爭和壓迫。在這種背景下，西方文化人普遍有一種沮喪感（在一戰後升格為幻滅感），並對以往奉為圭臬的“理性主義”產生懷疑和背棄，用非理性的情感支配文藝創作，這類略顯蕭瑟詭異作品在當時是西方文學主流，被稱為“現代主義文學”。

而羅曼·羅蘭面對令人沮喪的現實，毅然“逆行”，選擇抗爭，呼喚理性，選取歷史上的英雄事件為題材進行創作，在當時獨樹一幟。《名人傳》就是羅曼·羅蘭歌頌同昏暗現實不懈鬥爭的英雄的著作。

二、結合上下文：《米開朗基羅傳》自序選段

下面引用著名翻譯家傅雷先生的譯文選段——

人們可不要以為我們在許多別的偉大之外，在此更發現一樁偉大！我們永遠不會說是因為一個人太偉大了，世界於他才顯得不夠。精神的煩悶並非偉大的一種標識。即在一般偉大的人物，缺少生靈與萬物之間、生命與生命律令之間的和諧並不算是偉大：卻是一樁弱點。——為何要隱蔽這弱點呢？最弱的人難道是最不值得人家愛戀嗎？——他正是更值得愛戀，因為他對於愛的需求更為迫切。我絕不會造成不可幾及的英雄範型。我恨那懦怯的理想主義，它只教人不去注視人生的苦難和心靈的弱點。我們當和太容易被夢想與甘言所欺騙的民眾說：英雄的謊言只是懦怯的表現。世界上只有一種英雄主義：便是注視世界的真面目——並且愛世界。——羅曼·羅蘭《米開朗基羅傳》自序

傅雷的翻譯與“真正的英雄主義是在明白生活本質以後，依舊熱愛生活的”略有區別，但主旨相同。

可以看出羅曼·羅蘭所說的英雄主義是兩個要素的結合——“明白生活本質”和“熱愛生活”。

1、明白生活本質：拒絕忽視苦難的虛情假意

在羅曼·羅蘭的時代，生活的本質/世界的真面目是“鑲著金邊的”苦難。

但羅曼·羅蘭“恨那懦怯的理想主義，它只教人不去注視人生的苦難和心靈的弱點”。認為這種謊言只會塑造“不可幾及的英雄範型”，讓人高不可攀，從而失去引導作用。正如魯迅後來寫到，“真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血”。消除恐懼的最好辦法就是面對恐懼。羅曼·羅蘭主張應當直面苦難。

2、熱愛生活：立足當下，奮而抗爭

這句話是對“精神的煩悶並非偉大的一種標識”的迴應。在羅曼·羅蘭所處的時代，西方文化圈充斥著精神煩悶者，甚至不乏棄世自殺者。而羅曼·羅蘭認為任何人的生活都無法脫離或超越他的時代，人們應當立足當下，以人類的英雄精神和活力與社會現實做鬥爭，逐步改善這個世界。所以說要“熱愛生活”或“愛世界”。綜上，羅曼·羅曼此語，講的是真正的英雄主義，是能夠直面慘淡的人生/世界，並依然愛生活/世界，願意不懈奮鬥改善生活/人生/世界。至於筆者所理解的“生活本質”，筆者認為生活的本質需要由每個人定義，從自己的人生觀察中形成自己的理解和做法。

首先，我認為羅曼羅蘭所說的“真正的英雄主義是在明白生活本質以後，依舊熱愛生活”是有一定的預設前提的，他認為生活的本質可能是苦痛與悲傷，在認識到生活的苦痛面和悲傷面以後，依然對生活懷揣著熱情和嚮往，這無疑不是一種偉大的英雄主義。其次，羅曼羅蘭所說的這句話是有一定的時代背景的，他一生都在為爭取人類自由、民主與光明作鬥爭，對人類進步事業做出了一定的貢獻。就我自己而言，我認為生活的本質是體驗。不論是痛苦也好，還是幸福也好，說到底都是一種主觀上的體驗。如果想增添人生的意義，那麼就只有透過體驗的增加來實現，趁著年輕多去嘗試更多的可能，去體驗更多的感受。只有在嚐盡人間酸甜苦辣之後，才方知生活的本質。