元朝疆域面積廣大，城市經濟繁榮，為建築學發展提供了必要條件，其最具代表的城市是元大都、元上都等。元大都是當時世界上規模最大、人口最多、經濟最發達的城市之一。元代推行宗教信仰幾乎不限制的自由政策，宗教主題的建築形式大量湧入中原，加上北方草原民族風格的蒙古包，這些建築開始了與中國傳統建築格局、技術整合的趨勢。山西洪洞縣的廣勝寺、大都妙應寺的白塔是那個時代的佛教系列建築的代表。北京、杭州、西安的清真寺大都是伊斯蘭教的建築風格。

明代建築繼承於宋代建築無顯著變化，但建築設計規模宏大、氣象雄偉遠超歷代。建築纖巧秀麗、注重裝飾。城市形成了臨街設店、按行成街的佈局加上城市消防、交通運輸、橋樑等等形式。明朝在建築方面進一步發展了木構技術，定式建築形象較為嚴禁穩定，磚石、琉璃、硬木已經普及使用。明朝時代的城市規劃和宮殿建築均為後世所沿用，北京和南京的古城均是利益於明代的規劃和經營。明代大力修築宏偉的防禦工程-長城，其主要段落的牆體和城關都用磚砌，建築水平高明。明長城東起鴨綠江邊，西至甘肅嘉峪關，長達5660公里。山海關、嘉峪關等著名關城，是中國建築藝術中獨具風格的傑作；北京八達嶺段長城、司馬臺段長城等還有較高的藝術價值。在明代，中國建築群的佈置更為成熟，南京明孝陵、北京十三陵利且地形和環境形成陵墓肅穆氣氛。此外，明代江南官僚地主的私家園林建設非常發達，明式傢俱也聞名世界。值得一提的是，風水術在明代已達極盛時期，這一中國建築史上特有的古代文化現象，影響一直延續到近代。

清代建築完全繼承了明代的所有技術，並對之發揚光大，主要的表現就是更崇尚工巧華麗。清代建築的形式有硬山建築、懸山式建築、歇山建築、攢尖建築等。清代晚期，中國還出現了部分中西合璧的新建築形象。在園林建築、藏傳佛教建築、民居建築三方面都有重大進步。北京西郊園林、承德避暑山莊、承德外八廟等建築群的組合，都達到了歷史上最高水平。承德普寧寺大乘閣、北京雍和宮萬福閣、拉薩布達拉宮、呼和浩特席力圖召大經堂等優秀例項說明設計儘量在進退凹凸、平座出簷、屋頂形式、廊房門牆等方面追求變化。清代建築裝飾藝術充分表現出工匠的巧思異想與中國傳統建築的形式美感。

元代建築

元代建築承金代建築，因蒙元統治者建築工程技術低落，故依賴漢人工匠營造。元代建築特點是粗放不羈，在金代盛用移柱、減柱的基礎上，更大膽地減省木構架結構。元代木構多用原木作梁，因此外觀粗放。

因為蒙古人好白的原故，元代建築多用白色琉璃瓦，為一時代特色。但這一時期中國經濟、文化發展緩慢，建築發展也基本處於凋敝狀態，大部分建築簡單粗糙。

由於元朝統治者崇信宗教，尤其是藏傳佛教，這一時期的宗教建築異常興盛。北京的妙應寺白塔就是一座由尼泊爾工匠設計建造的喇嘛塔。

明代開始，中國進入了封建社會晚期。這一時期的建築樣式，上承宋代營造法式的傳統，下啟清代官修的工程作法。無顯著變化，但建築設計規劃以規模宏大、氣象雄偉為主要特點。明初的建築風格，與宋代、元代相近，古樸雄渾，明代中期的建築風格嚴謹，而晚明的建築風格趨向繁瑣。清代建築大體因襲明代傳統，但也有發展和創新，建築物更崇尚工巧華麗。

明代繼續大力修築宏偉的防禦建築——長城，長城許多重要段落的牆體和城關堡寨都用磚砌，建築水平達到最高。明長城東起鴨綠江邊，西至甘肅嘉峪關，長達5660公里。

南京明孝陵

明清建築到達了中國傳統建築最後一個高峰，呈現出形體簡練、細節繁瑣的形象。官式建築由於斗拱比例縮小，出簷深度減少，柱比例細長，生起、側腳、卷殺不再採用，梁坊比例沉重，屋頂柔和的線條消失，因而呈現出拘束但穩重嚴謹的風格，建築形式精煉化，符號性增強。

山西大院

山西平遙古城是中國漢民族城市在明清時期的傑出範例，在中國歷史的發展中，為人們展示了一幅非同尋常的漢族文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷。

喬家大院始建於清乾隆年間，後又在清同治、光緒年間及民國初年多次增修，時間雖跨越了兩個世紀，卻保持了建築風格的渾然天成。喬家大院佔地8724.8平方米，由6幢大院19個小院共313間房屋組成

【蘇州拙政園】

位於江蘇省蘇州市，始建於明正德初年（16世紀初），是江南古典園林的代表作品。與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園一起被譽為中國四大名園。

最宏偉的當屬故宮，官式建築，

故宮太和殿（奉天殿），俗稱“金鑾殿”，位於紫禁城南北主軸線的顯要位置，明永樂十八年（1420年）建成，稱奉天殿。嘉靖四十一年（1562年）改稱皇極殿。清順治二年（1645年）改今名。

乾清宮名字出自《道德經》：“天得一以清”。在古代皇帝是天子，清氣上升謂之天，濁氣下降謂之地，乾就是天，就是清的意思。

【天壇祈年殿】

元代建築成就及特點

元代建築特點是粗放不羈，在金代盛用移柱、減柱的基礎上，更大膽地減省木構架結構。

元代木構多用原木作梁，因此外觀粗放。

因為蒙古人好白的原故，元代建築多用白色琉璃瓦，為一時代特色。

但這一時期中國經濟、文化發展緩慢，建築發展也基本處於凋敝狀態，大部分建築簡單粗糙。

元大都建築

元大都就在今天的北京，依據《周禮考工記》中所述的王城之制而建，方九里，旁三門，前朝後市，左祖右社，規劃周密，街道平直，市政工程完備。

山西芮城道觀永樂宮

元代建築代表作有山西洪洞縣廣勝寺下寺正殿；還有山西芮城道觀永樂宮，為元初建築，以內中壁畫著稱，因修三門峽水庫從永濟移建芮，中國文物保護遷建古建築較成功的一例。

建築設計規劃以規模宏大、氣象雄偉為主要特點。明初的建築風格，與宋代、元代相近，古樸雄渾，明代中期的建築風格嚴謹，而晚明的建築風格趨向繁瑣。

明代在南京、鳳陽、北京先後三次建造了都城和宮殿。明成祖在元大都基址上建了北京城，去掉北邊不發達五里，向南邊擴充套件一里。嘉靖年間建外城，從南郊開始中途收口，開成了凸字型外輪廓。一條中軸線長7.5公里，穿過紫禁城，最重要的建築都佈置在中軸線上，均採用楠木，規模及造型嚴謹規整。

南京大報恩寺

兩京宮殿、十三陵、天壇、南京大報恩寺、武當山道教宮觀等都是明代代表性建築群。

清代建築造型上所表現出的巨大的出簷、柔和的屋頂曲線、雄大的斗拱、粗壯的柱身、簷柱的生起與側腳等特色逐漸退化，穩重、嚴謹的風格。

承德避暑山莊

北京城內的三海、西郊的三山五園和承德避暑山莊都達到了很高的水平。私家園林的建設也大有發展，江南園林達到了極盛。

薩布達拉宮

薩布達拉宮、呼和浩特席力圖召、承德外八廟都是漢藏混合式建築。

元朝在建築上的重大成就，就是完全新建了一座都城，元大都就在今天的北京。原大都是由劉炳忠和阿拉伯人也黑迭耳設計主持。代表建築有山西洪洞縣廣勝寺下寺正殿，山西芮城道觀永樂宮，大聖獸萬安寺（妙應寺）白塔，登封觀星臺，居庸關雲臺原

明朝在南京，鳳陽，北京先後三次建造了都城和宮殿。明朝在元大都基址上建了北京城，去掉北邊不發達部分 向南邊擴充套件一里，嘉靖年間建外城從南郊開始，中途收口。形成了凸字形輪廓。中軸線長7.5公里穿過紫禁城最重要的建築都佈置在中軸線上，形成了對稱關係。

清朝也定都在北京，沒有重新建設供電，沿用了明朝的紫禁城，並加以完善。清朝在皇家園林建設上頗有成就。除去除了京城的三海西郊的三山五園和承德避暑山莊，都達到了很高的水平。

徽派建築

青磚小瓦馬頭牆,迴廊掛落花格窗。夢裡水鄉芳綠野, 玉謫伯虎慰蘇杭。

江西婺源，可以算得上徽派建築保留較好的地方。走在小城裡，隨處可見青磚黛瓦的馬頭牆，斑駁的石板路彷彿在訴說著千年間的故事。當地比較有名的景點是熹園，也叫紫陽書院，裡面的建築也最大限度的保留了原始的風貌。

婺源鄉下業有很多百年建築，有些已經斷臂殘垣，有些保留的比較好的，當地人會做成民宿，對外開放。

元大都、明清北京，繼承和發展隋唐長安和宋東京的優秀傳統，結合北京的歷史地理條件，並有意識地參照《考工記》的模式，它在城市的規劃和設計上的成就，可以說是集中國都城形制之大成，經過進一步的創造，達到了中國後期都城發展的新高峰，也是最後的結晶。北京至今仍然不失為中國古代城市建築遺產中規模最大，儲存得比較完整的例項。

明清北京以宮城皇城為中心、中軸的總體規劃，首先是以象徵皇權至上，惟我獨尊，天下一統為主導。進而要求用地分割槽、佈局秩序、街道經緯、建築風貌等必須全域性統一，整體和諧。明清北京前身的元大都：就是以整體佈局和城市風貌的完美，當時即得到義大利人馬可·波羅的高度讚譽。他說“世界諸城，無能與比”，“其美善之極，未可言宣”。晚清北京自然比元大都還要完美。單老在這方面有許多論述。明代不僅廢毀了元大都宮殿重新規劃建設紫禁城大內，而且還有更多的規劃建設成就後來居上。例如“左祖右社”對稱地佈置在紫禁城午門的前方及中軸線御道兩旁的一東一西。這樣的佈置就比元大都的“左祖右社”偏在皇城以外偏遠的地位更加嚴整，更加合乎禮制。又如，在承天門 清天安門 外擴大了“T形廣場，“列六部於左，列五府於右”。也就是說廣場之東建立中央行政六個部門，之西建立中央軍事五個部門。相對集中地把中央行政和軍事機關，緊貼在承天門前皇城的紅牆邊上。非常明顯，這比元大都分散佈置這些機關當然合理得多。再如，於宮城之外北，堆築景山，以為遮蔽紫禁城的靠山，也是元大都所沒有的。單老還寫道了迄今已為很多人忘記或根本不知道的皇城原先有內外紅牆之分的舊事。