表面意思是:正是河豚逆流而上，從大海回到江河的時候。延伸意思是:正是肉鮮味美的河豚上市的最佳季節。深層意思是:表達萬物生機蓬勃、充滿活力、飽含希望的春天氣息。

這句詩是出自蘇軾的《惠崇春江晚景二首》，這首詩是蘇軾於神宗元豐八年（1085年）在汴京（今河南開封）為惠崇所繪的《春江晚景》兩幅所寫的題畫詩。

這首詩的全文是：

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

兩兩歸鴻欲破群，依依還似北歸人。

遙知朔漠多風雪，更待江南半月春。

譯文：

竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。

河灘上已經滿是蔞蒿，蘆筍也開始抽芽，而河豚此時正要逆流而上，從大海迴游到江河裡來了。

大雁北飛，就像要回到北方家鄉的人那樣，但是由於依戀，差一點掉了隊。

還沒有飛到北方時，就已經知道北方的沙漠多風雪了，還是再在江南渡過半月的春光時節吧。

賞析

惠崇是個和尚，宋代畫家。這首詩是蘇軾題在惠崇所畫的《春江曉景》上的。惠崇原畫已失，這首詩有的版本題作《春江曉景》，現已無從考證。

畫以鮮明的形象，使人有具體的視覺感受，但它只能表現一個特定的畫面，有一定的侷限性。而一首好詩，雖無可視的影象，卻能用形象的語言，吸引讀者進入一個透過詩人獨特構思而形成的美的意境，以彌補某些畫面所不能表現的東西。

這首題畫詩既保留了畫面的形象美，也發揮了詩的長處。詩人用他饒有風味、虛實相間的筆墨，將原畫所描繪的春色展現得那樣令人神往。在根據畫面進行描寫的同時，蘇軾又有新的構思，從而使得畫中的優美形象更富有詩的感情和引人入勝的意境。

竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。河灘上已經滿是蔞蒿，蘆筍也開始抽芽，而此時河豚正是上市的好時節，可以在市場上銷售了。（一作沿潮水而上的時節）

好的題畫詩，既要扣合繪畫主題，又不能拘於畫面內容，既要能再現畫境，同時又能跳出畫外，別開生面，離開繪畫而不失其獨立的藝術生命。蘇軾這首詩可以說做到了這一點。詩的前三句詠畫面景物，最後一句是由畫面景物引起的聯想。整首詩又如同詩人即景言情，當下所得，意象妙會而自然。說前三句再現畫境，其實兩者也不全然等同。第二句中“水暖”(溫度)、“鴨先知”(知覺)云云，是不能直接畫出的。詩能描寫如畫，詩詠物性物理又過於畫。這是因為繪畫屬於視覺藝術，而詩是語言藝術，有著表現上的絕對自由。最後一句進一步發揮聯想，在前三句客觀寫景的基礎上作出畫中景物所屬時令的判斷，從而增添了南方風物之美的豐富感覺，這更是畫所不能的。有關河豚的應時風味，梅堯臣《範饒州坐中客語食河豚魚》一詩寫首：“春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚當是時，貴不數魚蝦。”歐陽修《六一詩話》說：“河豚常出於春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多與荻芽為羹，雲最美。”蘇軾的學生張耒在《明道雜誌》中也記載長江一帶土人食河豚，“但用蔞蒿、荻筍(即蘆芽)、菘菜三物”烹煮，認為這三樣與河豚最適宜搭配。由此可見，蘇軾的聯想是有根有據的，也是自然而然的。詩意之妙，也有賴於此。

詩人先從身邊寫起：初春，大地復甦，竹林已被新葉染成一片嫩綠，更引人注目的是桃樹上也已綻開了三兩枝早開的桃花，色彩鮮明，向人們報告春的資訊。接著，詩人的視線由江邊轉到江中，那在岸邊期待了整整一個冬季的鴨群，早已按捺不住，搶著下水嬉戲了。

然後，詩人由江中寫到江岸，更細緻地觀察描寫初春景象：由於得到了春江水的滋潤，滿地的蔞蒿長出新枝了，蘆芽兒吐尖了；這一切無不顯示了春天的活力，惹人憐愛。詩人進而聯想到，這正是河豚肥美上市的時節，引人更廣闊地遐想。全詩洋溢著一股濃厚而清新的生活氣息。

讀懂一首詩，我們首先要參透它所處的歷史背景。元豐八年（1085年），宋哲宗即位，高太后以哲宗年幼為名臨朝聽政，啟用反對王安石變法的“舊黨”，司馬光重新拜相，以王安石為首的變法派“新黨”被打壓。這又是一個劇烈變動的歷史節點，朝中各種勢力重新洗牌、調整。

被貶嶺南的蘇軾命運也隨之改變，以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升為起居舍人。三個月後，升中書舍人。不久，再升翰林學士、知制誥，知禮部貢舉。這一年應該是蘇軾命運“破冰回暖”的時段。春天給命途多舛、一肚子不合時宜的他帶來好訊息。

這句詩的亮點是用動景來描述“春江水暖”的季節特點。偉大的詩人總能充分運用動景和靜景的鏡頭切換，表達自己特定的思想認識。

這首詩的第一句“竹外桃花三兩枝”從靜態開始描寫，一直到這第四句，由靜到動，寫出了春天萬物生長的生機活力，也隱含表達了蘇軾超脫苦難後樂觀豁達的人生態度。

他重回朝廷權力中樞，周圍的一切正在改變，就如這“欲上水面”的河豚那樣，有些人退出來，有些人剛剛冒出頭來。但這對飽受命運摧殘而復出的蘇軾而言，他早已看淡一切榮辱浮沉，一貶再貶的他明白只有自己內心的堅強樂觀才是最真實的、最可靠的，才能渡過難關，實現自我超越。

詩言志，一切詩歌只有吟詠出真實的自我，才具有天真爛漫的藝術感染力。

河豚：魚的一種，學名“魨”，肉味鮮美，但是卵巢和肝臟有劇毒。產於中國沿海和一些內河。每年春天逆江而上，在淡水中產卵。萬物都有繁殖規律，怎能由人類操縱，萬物緣去緣回，都是大自然饋贈。春暖花開鴨先知，河豚逆流產卵，永珍更新，新冠退去，我們就好好珍惜一派生機勃勃美景和幸福美滿吉祥如意安康！

這個“欲上”指的是上菜吧，就是說，正是河豚魚長得又肥又大、被漁民網來，拿到自己家給廚娘做菜，或者賣給餐館做菜，的當令時候，……，不知道說錯了沒有，

河豚魚長到可以抓來吃的時候，是春天吧？

“正是河豚欲上時”的意思是：此時河豚正是上市的好時節，出自蘇軾的《惠崇春江曉景》

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

野生河魨有洄游的生活習性，每年由外海遊至江河水域產卵，當年出生的幼魚在江河或湖泊中生活，到翌年春才回到海里，在海里長大至性成熟後再進入江河產卵。

河魨飲食文化的發展與六朝建都南京有關。史載，公元3世紀到6世紀末，三國東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六朝相繼建都於建康（今南京），這是一個經戰國之後中國思想界最活躍的時代。六朝建都南京，人流、物流促進了社會經濟的發展，河魨飲食文化才有可能在長江下游興起。到了宋代，文人志士紛紛修詩寫詞，才有河魨的諸多精彩描述

古往今來，隨著生態環境的變遷，淮河、黃河的河道及入海口多次改變，黃河故道還遺留在江蘇漣水等地；江蘇的洪澤、淮陰、淮安、金湖、阜寧皆位於淮河下游，但人們在黃河、淮河中再也沒有見到過河魨。據作者調查，現黃河流域和淮河兩岸，根本就不認識河魨也不會食用河魨；而在蘇北沿海一帶和長江揚中下游兩岸的人們普遍認識河魨、嗜食河魨，至今傳承的河魨飲食文化與蘇東坡、梅堯臣等的描述完全合拍。

現在我們能吃到的大多數是養殖河豚，野生河豚由於數量日漸稀少價格也是扶搖直上。

本句的意思是河豚此時正要逆流而上,從大海迴游到江河裡來了。這句話說明春天來啦，萬物都遵循大自然的規律，每個季節都有自己獨特的生活習性，逆流，說明世間萬物，在追尋美好幸福生活的路上，都會遇到這樣或那樣的阻力，我們必須堅定信心，不怕困難，勇往直前，才能獲得成功

一直被大家誤讀的詩句，很多人以為是正是吃河豚的好時機，其實不然，實際要表達的意思是河豚逆流而上，從大海迴游到江河裡的時候！