這個故事應該是曹操和楊修的故事。新建的院子，曹操看了一圈後在門內寫了“活”字，其他人都不懂什麼意思，只有楊修知道，說就是讓工匠把門改闊一些！這點兒文字遊戲的把戲被楊修猜中，曹操很不開心，但他的確猜對了！

1.漢字是表意文字。文字學裡一直認為漢字有四個造字法，分別是象形、會意、指示、形聲，兩個用字法，分別是假借和轉註。這裡我主要說一下造字法。象形字一般就是一些我們周圍能看到的實物。牛羊狗雞人就是對這些事物外形的簡單勾畫，原來的圖畫特別像實物，後來越來越抽象。會意字是用兩個字組合在一起的意思來合成一個比較抽象的意思，比如兩個人前後排列就是“從”，一個人跟著一個人嘛，兩個人背對著就是“北”，原來就是背靠背的意思，後來借為方向詞了。指事字就是用一個小點兒點出一個特徵，比如上下這兩個字就是在一個橫線上下的點一個點表示位置關係。最後一個形聲字是造字最多的方法，一般認為一部分表示聲音一部分表示意思。比如清河海三個字中水字旁表示意思，另一部分是讀音，就是我們經常說得，秀才念半邊，是有根據的。但有一種右文，表音部分也表意思，比如淺字中的“戔”，本身有小的意思，同時還表音，意思就是小的河水。

2.漢字可以玩兒文字遊戲。在題中的闊字本來就是形聲字，活只表音，與闊沒有任何關係。但是文人或者現代人可以玩兒文字遊戲，把它們拆開來拼湊一些字。元宵節時的燈謎遊戲就是這樣的。比如，另有安排——加，熙熙攘攘——侈。

總得來說，漢字表意，有些字我們不會讀它，但是能根據它的零部件可以猜到意思。比如月字旁的很多字跟肉有關，比如臉，胳膊，腚等，如果我不知道病入膏肓的肓字底下是月還是目，靠這個辦法就可以知道了！

古代漢字的構造方法，一般指 “六書”而言。六書中的“書”不是書本或者 書寫的意思，而是指文字。

六書一詞出於《周禮》:“保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝:一日五禮，二日六樂，三日五射，四日五馭，五日六書，六曰九數。”然而，《周禮》只記述了“六書”這個名詞，卻沒加以闡釋。首次說出六書內容的，是東漢班固承襲西漢末劉歆《七略》而作的《漢書藝文志》，他說:“古者，八歲入小學，故周官保氏掌養國子，教之六書，謂象形、象事、象意、象聲、轉註、假借，造宇之本也。”對六書解釋最詳盡的是東漢學者許慎，他在《說文解字》一書中把六書的名目和次第修正為指事、象形、形聲、會意、轉註、假借。後代學者研究和詮釋六書，在次序上主要是採用班固的說法，在稱呼上採用許慎的說法。

六書不是預先制定的據以造字的原則，而是根據漢字的實際情況加以客觀分析，總結出來的條例。這些條例的作用不完全一致。 清代著名學者戴震在《六書論》中說過:“指事、象形、形聲、會意者，字之體也:轉註、假借二者，字之用也。”意思是說，象形、指事、會意、形聲是造字法，轉註和假借是用字法，後世學者多采用這種說法。

“六書”所說的六種造字方法，互相聯絡、互相配合、互相補充，而又各有各的特點和作用，它們是一個系統，不能把它們分裂、孤立起來，也不能把它們等同、並列起來。

門內寫活字，就成一闊字。這說明了主人的心思！從這個故事，我們看到了漢字的表意功能。

漢字是世界上獨一無二的非字母文字。有表意功能。往往一個字多種意思。這也就決定了外華人學習漢字的難度。不同的語境，同一個字有不同的意思，這種情況常常讓外華人無所適從！

從另一方面也可以證明漢字功能的強大，因為一個字代表很多意思，我們漢字在聯合國的文字是用紙最少的。漢字還為保護環境，節約資源做貢獻！

因為漢字的表意功能，出現了眾多的成語，俚語，傳承數千年，發揮比喻意義，為華人所樂道。就如“闊”字的故事，我們很多時候看的不是字面意思，而是字後面的隱喻！

門內添活字的故事最早出自《三國演義》第七十二回 諸葛亮智取漢中 曹阿瞞兵退斜谷，原文是這樣的：

操嘗造花園一所；造成，操往觀之，不置褒貶，只取筆於門上書一“活”字而去。人皆不曉其意。修曰：“門內添活字，乃闊字也。丞相嫌園門闊耳。”於是再築牆圍，改造停當，又請操觀之。操大喜，問曰：“誰知吾意？”左右曰：“楊修也。”操雖稱美，心甚忌之。

這個故事是說，曹操的花園建好了，他去看的時候什麼也沒說，只在門上寫了個“活”字。大家不明白他的意思，只有楊修說：“"門"字裡面加個"活"字，這是"闊"字。曹丞相是嫌門大了。”於是人們又重新改造。曹操看了很滿意，問是誰猜到了他的意思。大家告訴他是楊修。曹操嘴上說楊修聰明，其實心裡對楊修有了忌憚。

這個故事直接體現出漢字的字形是有表意功能的。楊修為什麼能聯想到“闊”字，因為“門”的形狀從甲骨文開始就是一個漢字——“門”。

即使後來演變成繁體字，也是這個樣子的：

是不是一看就懂，非常直觀？

漢字是表意文字，最早的文字甲骨文就是透過圖形來表達意思：

上圖中間這行就是甲骨文的文字，非常形象，一看就能明白字的意思。這是表音文字無論如何也做不到的。曹操和楊修如果說的是英語，除非曹操在門上寫個“wide”，否則楊修再聰明也猜不出來丞相的意思了。

好了，總結一下這個故事體現出的漢字特點：

1. 漢字是具有高識別度的文字。

漢字方方正正，一撇一捺，一橫一豎皆有規範。即使不會寫漢字的人，也很容易識別。但如果把英文、德文、法文等等都放在一起，不懂英文的人很難辨別出來哪個是哪個。

2. 漢字的字形能夠表意。

漢字是世界上最古老的文字，是一種表意文字。所謂表意文字，是跟表音文字相區別的。表意文字的好處在於，即使有一天，我們不知道這個字原本的聲音是什麼，但仍然可以透過很多方式知道這個字的意思，這就使得漢字非常便於流傳。

從上面這個故事裡很容易看出，“門”的字形跟實際的門就很像，再加上一個“活”字，就是“闊”。最早的漢字——甲骨文，就是表意文字。這是一種圖畫式的文字，很多時候字形跟物體本身就很相像。

再比如甲骨文的“春”字。

日頭上下圍著小草，旁邊是一棵努力生長的小嫩芽。這個字裡蘊含著的意思是：春天的太陽昇起來，天氣暖融融的，周圍的小草都變成了綠色。那土地裡的種子，它努力地衝破阻礙，破殼而出，積極地向上生長著。

一個字裡面，不僅有畫面，還有意境，這是隻有漢字的表意功能才能表達出來的。即使漢字演變到了今天我們熟悉的“春”字，這個形象還是能夠讓人感受到。

3. 漢字的意義具有可延展性。

比如上面這個故事中的“闊”字，最初可能跟門的寬窄有關，進一步延展到空間的寬闊，再進一步延展到心胸的寬窄，我們現在常說“心胸開闊”，就是從最初的意思延展出來的。

再比如“合”字，在甲骨文裡，“合”字是這樣的:

這是一個裝東西的容器，上面是個蓋子，下面是容器。

曹操和楊修還有個有名的“一合酥”的故事，用的就是這個字。這個字的本義可能是一個盒子，那麼這個蓋子和盒子緊緊地合在一起，就延展出了相合、關閉的意思，再進一步延展，就有了聚集的意思，比如“閤家歡”。

4. 漢字有“超時空性”。

再看“門”字的演變，從甲骨文到繁體字，再到簡體字，門字雖然有變化，但整體字形變化不大，還是能夠看出最初的意思。有一個詞來表達這個意思，叫做“超時空性”。是不是很時髦？對了，即使你今天真的穿越了，不管穿越回哪個朝代，你都不用做文盲。因為即使你不會說當時的話，但文字你一定能認識一些。