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1 # 明仔列夫
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2 # 黎書詩詞歌賦
法家的文獻目前主要有《管子》 《商君書》
《韓非子》
《管子》是託名春秋時代齊國著名政治家管仲的一部思想鉅著，也有人稱之為“管子學派”之作。
一般認為，《管子》並非一時一人之作，其主體是戰國時期齊國一部分稷下學者總結闡述管仲輔佐齊桓公稱霸歷史經驗的著作。
西漢末年，經劉向整理，定為八十六篇，後來十篇亡佚，僅存七十六篇，就是今天流傳的《管子》。
《管子》內容非常豐富，涉及政治、經濟、軍事、哲學、宗教及自然科學等諸多方面。
《管子》是一部匯聚百家學說的著作，儒家的仁義道德，道家的清靜無為，墨家的兼愛非攻，法家的依法治國，農家的地利謀劃，兵家的戰爭計謀，一切可以為稱霸服務的學術思想都能在其中找到痕跡。
《商君書》是戰國時期法家學派的代表作之一，是中國家喻戶曉的人物商鞅及其後學的著作編匯。該書解決了在當時條件下實行變法的理論基礎問題，提出了變法的幾大原則，既有宏觀理論闡述，也有具體的法令軍規，至今仍有借鑑意義。《商君書》的文體多樣。議論體有《農戰》、《開塞》、《劃策》等十數篇，或先綜合後分析，或先分析後綜合，兼用歸納演繹，首尾呼應。
《韓非子》是韓非的生平著作，是法家思想的集大成作品。是古代政治學方面的名著，與道家、儒家、墨家、陰陽家等學派的著作交相輝映。
全書現存五十五篇、共計十餘萬字。按照內容劃分，現存的文章可以劃分為十組，分別從不同的角度闡發了韓非子的法家思想。
（來自書籍簡介）
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3 # 何妨吟嘯獨行
《商君書》
重論述商鞅一派在當時秦國施行的變法理論和具體措施。
《商君書》論述了大量愚民政策以及法家士子為帝王穩固政權，剝奪百姓人權的觀點。例如:《商君書》中認為國家與人民是矛盾的關係。人民強大，則國家虛弱。所以想要國家強大，則必須削弱人民。能夠戰勝強敵、稱霸天下的國家，必須制服本國的人民。只有使人民愚昧無知、樸實忠厚，人民才不易結成強大的力量來對抗國家和君主，這樣國家才會容易治理，君主的地位才會牢固。《商君書》中認為人性本惡，必須承認人之惡性，治理國家要以惡治善才能使國家強大。《商君書》中主張重刑輕賞，他認為加重刑罰，減少獎賞，是君主愛護民眾，民眾就會拼命爭奪獎賞;增加獎賞，減輕刑罰，是君主不愛護民眾，民眾就不會為獎賞而拼死奮鬥。
《韓非子》
是戰國末期南韓法家集大成者韓非的著作。這部書現存五十五篇，約十餘萬言，大部分為韓非自己的作品。
《韓非子》一書，重點宣揚了韓非法、術、勢相結合的法治理論，達到了先秦法家理論的最高峰，為秦統一六國提供了理論武器，同時，也為以後的封建專制制度提供了理論根據。
當時，在中國思想界以儒家、墨家為顯學，崇尚"法先王"和"復古"，韓非子的觀點是反對復古，主張因時制宜。韓非子根據當時的形勢情況，主張法治，提出重賞、重罰、重農、重戰四個政策。韓非子提倡君權神授，自秦以後，中國曆代封建王朝的治國理念都頗受韓非子學說的影響。
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4 # 1小陳滿眼星辰1
《隋書·經籍志》列出的法家經典有《管子》十九卷、《商君書》五卷、《申子》三卷、《慎子》十卷、《韓非子》二十卷、《新書》三卷、《正論》六卷、《法論》十卷、《政論》五卷、《阮子正論》、《世要論》十二卷、《陳子要言》十四卷、《蔡司徒難論》五卷等。
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5 # 德麥特原漿Plus
韓非子：戰國末期著名思想家，法家代表人物。很重視唯物主義與效益主義思想，倡導君主專制主義理論，為專制君主提供富國強兵的霸道思想。
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6 # 孟險峰頻道
1、《管子》：《管子》是先秦時期各學派的言論彙編，內容很博大，包括儒家、法家、陰陽家、名家、兵家和農家的觀點，其中以黃老道家著作最多，其次法家著作18篇，其餘各家雜之，其中的法家思想是道家影響下的法家思維。
2、《商君書》：《商君書》也稱《商子》，是戰國時期法家學派的代表作之一，是中國家喻戶曉的人物商鞅及其後學的著作彙編。
3、《慎子》：慎到他把法家所主張的“法”和道家所主張的“道”或“理”等同起來。慎到則認為人君在法面前也應“事斷於法”、“無為而治”。
4、《韓非子》：《韓非子》是戰國時期思想家、法家韓非的著作總集。全書由五十五篇獨立的論文集輯而成，裡面的典故大都出自韓非，除個別文章外，篇名均表示該文主旨。
5、《法經》：《法經》成為以後歷代法典的藍本，它的制定者是戰國時期著名的改革家李悝。 李悝也在魏國魏文侯的支援下進行變法，推行新政，其中之一就是制定了《法經》。
回覆列表
法家代表作源自於法家代表人物，法家代表人物主要是韓非子、管子等。
春秋法家
管子著有《管子》：法者，所以興功懼暴也；律者，所以定分止爭也；令者，所以令人知事也。還帶有早期的經濟學思想。
戰國秦漢法家
代表作為商鞅的《商君書》：民弱國強，民強國弱，故有道之國，務在弱民。……民，辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞，富則輕賞。……昔之能制天下者，必先制其民者也。
這個時代，還出現了計劃經濟思想、商鞅變法、從封建到專制中央集權和郡縣制等等。
韓非子則匯聚了儒家、道家與法家“法”、“術”、“勢”三派的思想，乃“法家思想集大成者”。韓非在其《韓非子》裡面有《解老》與《喻老》兩篇，直述自己思想部分也源自於老子，故後世稱之為道法家。