唐僧取經路線，基本就是古絲綢之路，絲綢之路從漢朝時期就打開了，一直通到羅馬，往返的主要是商人，到唐朝時期，已經有幾百年。

唐朝是最對外交流最開放鼎盛時期，長安的老外非常多，相關的交流、學術研究都非常發達，所以語言在當時根本就不是問題。

唐僧本身對外語也有很強的研究，並且熟練使用。

那不是我們該關注的 我們要學習他的那種精神 不怕苦不怕難 還有路途很多誘惑都不為之所動 透過九九八十一難終於取得真經 修成正果

有兩本書，一本叫《大慈恩寺三藏法師傳》，另一本是《續高僧傳》裡的《玄奘傳》。上面所有問題的答案，基本都可以在這兩本書裡找到。

《大慈恩寺三藏法師傳》共十卷。唐慧立原本，彥悰撰定。這兩位大和尚都是唐玄奘的弟子，一般認為他們是整理了玄奘生前的談話口述資料等，編撰成書。此書前五卷記玄奘西行前情況和西行十九年的經歷，後五卷記回長安後到逝世在佛學上所作的貢獻。《續高僧傳》也是初唐僧人道宣寫的，與玄奘是同時代人，一手資料。

關於語言問題，《續高僧傳》記載，玄奘在唐都長安下決心西行求法以後，“頓跡京皋，廣就諸蕃，遍學書語。”也就是在長安城裡找很多外華人學外語外文。後面還有一句“行坐尋授，數日便通。”，這個看看算了，唐僧再聰明也沒聰明到這程度。

他本人有一定外語基礎，還有個重要原因，是他得到了當時高昌國王的追捧。高昌這國家比較特殊，位於今新疆吐魯番一帶，國民大多是漢魏遺民，種族語言風俗都接近內地，但是又處在中西交通要道上，有中轉站性質。玄奘在從長安到高昌的這一路上是比較艱苦，九死一生，但是到了高昌以後，迷弟國王為偶像砸了大筆人財物，後來實在留不住，派了很多隨從陪他一起繼續西行，這其中當然會包括專業翻譯。

高昌隨從團又帶著唐僧去找了突厥可汗，這是當時西域的老大。有老大罩著，玄奘後面的行程比較平安順利，基本不用再考慮“壞人那麼多，虎狼野獸也很多”的問題了，因為他不是一個人，有隨從呢。

當然，唐僧這一路遇到的各種困難還是很多的，怎麼應付？按他自己的敘述，比如快要在沙漠裡渴死的時候，“臥沙中默唸觀音，雖困不捨，啟菩薩曰：玄奘此行，不求財利，無冀名譽，但為無上正法來耳。仰惟菩薩慈念群生以救苦為務。此為苦矣。寧不知耶。如是告時心心無輟。”這麼念著念著，“夜半忽有涼風觸身。冷快如沐寒水。遂得目明馬亦能起。體既蘇息。得少睡眠。即於睡中夢一大神長數丈。執戟麾曰。何不強行而更臥也。”於是他就又往前走，馬帶他找到了水草……“固是菩薩慈悲為生。其至誠通神皆此類也。”信不信由你嗯。

唐僧放到現在那就是學霸中的學霸，天才中的天才！在取經之前就精通梵文，後到印度博覽群經，長進一日千里。宿聞古印度多學者，哲學非常深厚，佛教也異常發達，但唐僧在印度四處公開辯經卻無人能敵！可以想象下他的梵文是多麼精通，對佛學的明辨真是驚世駭！佛經似深海無邊，可見他的記憶力多麼強大！古印度人才似繁星，唐僧卻能成為印度國王最尊重的翹楚。令人感嘆！佛教經義本就深奧無比，再把梵文經文翻譯成漢文，需要極高的翻譯技巧，必須精通漢梵兩種語言文字！