將魯迅作品改成rap,算是文學的一種革新，不明白題主為什麼會加上“另類”二字，接下來陳述一下個人的觀點。

首先了解一下rap，這是現今興起的一種說唱藝術形式，以流行音樂為背景，兼以夾雜說唱的內容，得到了很多觀眾或者聽眾的歡迎，尤其得到了大量年輕人的歡迎。我們說rap只是當今藝術形式的一種，或者說他是流行音樂的變異形式。一種藝術形式只是一種文化的某種載體，如果把魯迅作品改成rap,以這樣一種特別的形式傳播魯迅作品，也未嘗不是對一部分喜歡rap的年輕人的一種魯迅文學作品的宣傳。

再者魯迅先生被被稱為文學鬥士，他曾經憤而棄醫從文，寫出戰鬥檄文警醒人民大眾，從思想領域解放麻木的群眾。在半殖民地半封建的舊中國猶如一聲驚雷，發揮了重要作用。隨著戰爭年代的遠去，現在逐漸有魯迅作品不再適應時代的聲音發出。再有魯迅作品有許多生僻字、通假字，讀起來有難度，對現在的年輕人缺乏吸引力。如果透過利用年輕人喜歡的rap形式來推廣魯迅作品，未嘗不是一種新鮮的嘗試。我們說好的文學作品是經過歷史沉澱下來的，是歷久彌新的。即使不用rap宣傳，該讀魯迅的還是會讀，透過rap一種新模式，只能說可能會吸引rap的粉絲接觸魯迅作品，當然社會上還會有其它的方式方法來推動魯迅作品的受眾覆蓋面。

＂好的故事，都融化在水裡了。＂

說實在話，Rap中的這些詩我都沒有讀過。

把文學作品用更加容易讓年輕人接受的方式傳播，讓更多像我一樣的人認識更多的魯迅先生，瞭解他更多的作品。

從Rap的音樂創作來說，在新的音樂模式裡融入文學作品，提升了Rap的格調，這也是對這個年輕人熱愛的音樂模式一種正面的引導。

所以，我認為，無論從文學還是音樂的角度來看，這都是一種革新，是對文學和Rap的另外一種型別的開啟方式。

我看到網上有人對此提出異議，認為玷汙了魯迅先生的作品。

我不認同這種觀點。

《金剛經》裡說，＂凡所有相，皆是虛妄。＂

無論是文學，還是音樂；不管是歌劇，還是Rap，都是外相。

是陽春白雪，還是下里巴人，不過是我們的分別心作祟。

魯迅先生透過文字想讓我們感受的是他內心的吶喊，如果Rap可以做到，又有何礙？

佛經有云：無法歸宗，此不二法門也。

首先，文學作品不包含音樂等藝術形式，所以將魯迅先生的作品改為音樂作品算是藝術上的創新，而不是文學創新。

其次，已經有人這麼做了，在某粉色影片網站上有人釋出了影片《野草(UP主SealWu吳一凡)》(BV1R7411M769)，作品質量很好，收入到了每週必看，受到了廣泛好評。類似的作品還有《馬克思是個90後》等。

最後，你做這首rap的初衷是什麼，用新潮的大眾的方式去傳播中國精神是好的，但你是為了單純的玩梗，還是真正的想把魯迅先生作品裡的精神和價值觀表達出來，這個都在你自己的選擇。

是文學革新，但不贊同用“異類”。

第一，談文學革新。在網上看過這個Rap，是對魯迅先生散文詩的編排成曲，沒有詆譭歪曲。這種Rap形式在90後00後中非常普遍，像《舌尖上的中國》就有陝西教師用Rap唱出了陝西面食的特色，這點讓人記憶猶新，很出彩，還有90後教師用Rap唱出化學元素週期表等，學生喜愛激發了興趣，這都是正能量的解讀。為什麼嚴肅深刻的文學作品不可以呢?

多角度，多層面的解讀文學，致力於文學普及和發展有積極作用。這一點，中國文學一直都在革新中，從韓愈引導的唐宋八大家的古文運動到五四的白話文運動，文學的載體和形勢一直都在革新。只要宗旨是好的，這種有積極推動的形勢變革，是支援的。

對於深刻文學被娛樂化的說法，在這個Rap中並不成立。文以載道，歌以詠言。文學和詩歌本身就是相互成就的，如果將歌曲等同於娛樂化，那就是犯了邏輯上錯誤。我理解的娛樂化是指惡搞，取笑以達到娛人一樂的手法，是一種低階的方式。

再說“另類”。應該指的有別與傳統的方式方法，讓一些人接受不了，認為褻瀆了文學；或者是態度上過於輕佻。不管從哪個角度上說，也談不上“另類”。因為Rap的形式已不是小眾範兒，大多數年輕人都能夠接受，不存在另類一說。第二，創作者的態度並非輕佻，因為自己喜愛想讓更多的人接受，沒有歪曲褻瀆經典文學，在是以年輕人的方式解讀文學，致敬魯迅先生。

雖然這個Rap剛出來的時候我還是挺吃驚的，但看了內容和作者的構想，傾向於支援這類的解讀。讓魯迅先生以當代年輕人的方式走近年輕人，讓深沉嚴肅的文學以一種較為容易的形式為年輕人所知，所感，所悟。總比我這樣的80後，是帶有迷茫不解而顯得牴觸先生，卻在人到中年後再次讀起淚流滿面來的好。向經典致敬！