古時有家訓的都是大戶人家。

普通老百姓哪裡有什麼家訓？

不過就是父母言傳身教而已！

家訓是指家庭家族對子孫立身處世、持家治業的教誨，是家庭的重要組成部分，對個人的教養、原則都有著重要的約束作用，更是使國家更加富強的必不可少的一點。

我家族的的家訓是“宗祖存仁孝，世代繼賢英”。在我家裡的家譜上就記載著這樣一句話。祖上留傳下來的忠孝、仁義等優良作風和傳統，希望世世代代的繼承下去，並且發揚光大，多出賢良英才之輩。

家訓在中國形成已久，是中國傳統文化的一部分，對個人、家庭乃至整個社會都有良好的作用。我想應該有很多姓氏的家譜上，都有各家族的家訓。我們的先人們都希望自己的後代能把祖先的優良傳統文化和生活作風傳承下去，讓我們的家族源遠流長，能夠有更美好的未來。

我的家訓是積德行善，讓兒女們多做好事，和朋友長遠相處，善代公婆，相夫教子，這一切都從我們當老人開始，給兒女做榜樣。

我們家訓的名字叫《勉後錄》:

“且思祖宗以一人之身分為千百人之身，千百人之身尤當守夫一人之訓。自始祖以及藐躬，雖無大顯大貴以榮門庭，實為儒為農以守家法。嗣後支繁族眾，其間或食爵祿者當矢忠以報國，不來素餐之譏誚;或有顯貴者無恃崇勢以凌人，可留子孫之餘地;或有富豪者務詩書以守禮儀，範子孫以規距，勿驕傲以任蕩淫，教家人以樸實。其聰明者，崇儒重道固為象賢之哲嗣;愚昧者，尊祖敬宗以為守禮之令子，或習農圃以養身家，或為商賈以延性命，或學技藝而攻金攻木不為恥，或習肩挑而販果販菜不為辱。困苦而膺隸卒，雖有聰慧之子孫，難以爭名於廟堂;窮迫而為奴婢，縱有穎悟之後裔，可以受辱於市。

務交良善，彼受榮己則增光;莫交匪類，彼犯法而己受牽連。盜賊皆由博弈而起，卑賤盡從貪財而生。好行奸詐，一人惡而百人接踵，幾遍國中無與立談之人;樂行方便，一人好而百人介面，極行蠻貊莫阻其聲名。唆人之爭訟，身遭囹圄之苦悔之已晚;淫人妻女，見及報人之時悔之已遲。己身正而諸邪莫侵，身不正而諸惡相歸。善事委曲以期其成，惡事苦口以勸其改。存心以忠厚老成，百祥可由天而降;處事以春風和氣，群頌可由人而來。今之望後，猶昔之望今也，昌之淳諄而誨，慎勿藐藐而聽焉耳！

注:昌，即十六世上樸公昌宇，此文為其所著。

大家好！

我的父母是地道的農民，沒有讀過書，現在也已七十多歲的高齡了，家訓對於他們來說沒有沒有什麼概念和。在我的成長過程中，父母始終教導我要遵紀守法，不要偷不要搶。自己想要的東西，要透過自己的雙手努力獲得！要堂堂正正的做人，踏踏實實的做事，要尊老愛幼，與人相處要和睦友善，勤儉持家。這些都是父母在我成長中對我的教誨，也將伴隨我一生！我想這就是我的家訓！下面就是我父母的照片，謝謝大家！

我的父親是紅土地上的一個老兵，從小就對我言傳身教，嚴格的家訓讓我們一家兄妹六人從小就變得自律，懂得良知。

父親是部隊機關的筆槓子，六十年代被打回農村，但父親並沒有自暴自棄，而是從嚴治家，以良好的家訓教育我們兄妹六人，父親嚴格的家訓成了我一生的財富。

我爺爺是德字輩，我父親是舉字輩，我是善字輩。父親從小就嚴格的要求我們，常說我們家族後人要以德為本，家訓是“厚德載物，與人為善”。父親用一生去踐行“厚德載物，與人為善”的家訓。父親知行合一的一生，深刻的影響著我們家族的後人。

父親的一生總是習慣幫助他人。他在紅土地上戰鬥半生，是一個在戰場上九死一生的人。父親不怕死，但見到窮人走頭無路的時候，卻常常掉眼淚。父親平反搬出鑑江小城後，村裡家族中有些解決不了的矛盾，總會請父親回村調解。父親回村調解後，問題總會有好的解決。我請教父親原因。父親總會慢吞吞的吐出一句話：我無私心，以德服人，所以大家相信我。

父親一生以德報怨，被打回農村後，曾被人整得好慘，但父親從不記恨，父親平反後，不少整過父親的人有事找到父親求助。父親仍然樂意幫助。父親常說，金無赤足，人無完人。只有放下過去，忘記仇恨，人生才會走得更遠。

回憶起父親一生的起起落落，他一生被不少人整過，鬥過。但父親一輩子卻輕視錢財，忘記仇恨，以徳報怨，並以“厚德載物，與人為善”作為家訓。以前，我不理解父親。父親去世後，良好的家訓慢慢的對我產生巨大影響。想起父親的家訓，回顧父親一生在紅土地上走過的足跡。我想起了大愛無言。

官不忘民，民不忘本；

貧不失志，富不忘貧；

堂正誠信，廉潔清貧；

勤勞儉樸，諸事嚴謹；

孝敬父母，善待他人；

自強不息，造福子孫。

根據祖上留下的族譜記載，武陵山地區黃氏家族，起源於今武漢市江夏區一帶，有家族香堂上均立“江夏郡”為據，“認祖詞”和全國各地大同小異，現將武陵山地區黃氏家族“認祖詞”呈獻給大家分享：

駿馬堂堂出鄉邦，

望兒處處立綱常；

年深異境猶吾境，

日久他鄉即故鄉；

朝夕勿忘親吾語，

晨昏常奉祖宗香；

富貴榮華由天定，

三七兒郎當自強！

家訓，是一個姓氏家族的道德行為規範，是祖祖輩輩千百年來的智慧結晶，是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分，我們每個炎黃子孫都要不忘初心，為實現中華民族偉大復興之夢“櫛風沐雨，砥礪前行”！

我沒有家訓，只有母親幾句大白話：

窮了別走親戚家，

餓了別去蘿蔔園。

三窮三富不到老，

最苦不過嚼黃蓮。

（所謂家訓，要麼是公侯世家，要麼是相門府第，或者聖賢門庭。一個老百姓，搞個什麼家訓，就難免作古正經了。前幾天我家祖墳因城市護容，屬明清古墓，須由國家考古隊保護性發掘。一挖出來，雖然骨頭都沒剩一根，卻有一塊碑，記載高祖和和二世祖都是大明皇帝龍椅下的文臣和武將，我們六百年的李姓字輩都是按二世祖設計的一首古詩來排輩，如：士庭傑出時來大，有志長興普定衛等等。現代人起名都喜用單名了，哪裡還論資排輩。再說古代的家訓都充滿了愚忠愚教的封建糟粕，早不提倡了。就像我們也曾出生名門，可現在有誰還相信我們是相門之後？不過，平民之家，父母輩大字不識一個。在偏闢的南方小山村，在革命戰爭年代，叔父照樣以一名學生身分，步行幾個月跑到成都加入地下黨，一投身革命就成戰鬥機飛行員，參加了抗美援朝空戰，和美華人在天上交火。朝戰後任東北飛行大隊長，為新中國培養了大比飛行員。現在我的孫子，孫媳也分別駕駛歐洲空客，飛行在五大洲。兒子練武亦很投入，孫子還沒大學畢業就搞吉它教學了。雖然沒什麼家訓，照樣在各個行業自己做該做的事。所以幹什麼事，形式是套路，不必認真，重要的是內容。人不奮鬥，把再多家訓刻了貼在臉上也是沒用的。那麼，我祖上是什麼樣的人呢？發掘出來的葬品都由國家作為文物收去了，連一塊墓誌銘都沒留下，族人都說完了，再過幾百年，誰還相信這個遷往祖瑩的空墓究競裡面曾經是什麼人？大家創作點小塊文，或小短詩，實錄一下真實情景錄入族譜吧，我說我來寫幾句吧，聊作將來考證一一《贊承祖》

一，

年少銀槍褁金甲，相門虎子年十八。

只待疾風知勁草，萬裡驅兵撫三苗。

二，

家本滁州瑯玡郡，魯肅故里有能仁。

祖上策謀隨君去，鳳凰臺上有遺音。

三，

應天策馬馳黔中，吾家禎祖少成翁。

大明遠去風煙逝，年年代代哭秋風。

所以，人要奮鬥，才有前途，也要走正道，才有希望。無論什麼人，什麼家訓，祖德，都只能一代人管一代人。地下的枯骨和亡靈，是主宰不了子孫的命運的。在科學昌明的時代，猶其如此！

大家好，很高興回答這個問題，我的家訓是誠實做人，努力做事，這個就要從我的父親說起了，我是個農村的，我家姐弟有三個，條件在農村來說還是一般吧。不算好，父親在那個時候還算是有點文化的人，是一名醫生，他經常跟我們說，做人要誠實，做事要努力，男人不要做為君子，女子要做好女人。

 井陘縣東尖山村馬氏祖訓

祖訓或家訓是祖先用文字傳承後人的訓誡。以前東尖山馬氏對後人雖沒有成文的訓誡，但在生活和戰天鬥地中，用行動和言語來帶動和警示後人。這也是一種原始的，自然的傳承。現在有機會，有條件來提煉，總結，是一件澤被後人的天大好事。

東尖山馬氏祖輩在近600年長期的生產，生活，改造自然，改造社會的鬥爭中積累，沉澱出許多優良傳統。我們把它凝練結晶，用簡單明瞭的詞語表達出來，描述了祖先持家治國平天下的家國情懷，和為人做事的高尚品德。

明朝宣德年間始祖馬旺遷來，率領家人，用愚公移山的精神開疆破土，修田造堰，建設家園。一代又一代，一年又一年，夜以繼日，歷經明，清兩朝，民國和新中國，用汗水，勤苦，甚至性命凝練出值得代代相傳的的優秀品德。這些品德就是：

誠懇篤德。

                            勤儉耐勞。

                            和慈為人。

                            樂善好施。

                            崇尚教育。

                            與時俱進。

誠懇篤德：祖先崇尚以德為先，以誠為基。做人要誠，要實在，要有立人之德。先做有德之人，而後行有德之事。忠誠祖國，在抗日戰爭，解放戰爭的民族危亡之時，東尖山馬氏族人有三分之二以上人員救亡圖存，英勇參戰。有七位親人獻出寶貴的生命，五位親人因傷致殘。其中馬福德，馬玉庭多次參戰，立功受獎。等等。

勤儉耐勞：祖先來東尖山後，開疆造田，修堰築壩，打井引水，以勤勞的雙手和汗水建

立了村落和七百多畝農田，還有了水澆地……。而且非常儉樸，毫無奢侈之風。

和慈為人：馬氏族人孝悌禮義，待人以善，鄰里和睦，豁達容忍，夜不閉戶，路不拾遺。從古到現在孝敬老人，扶貧濟弱成為一種風尚。

樂善好施：祖先多行好事，為民仗義。清朝時，馬使，馬步青挺身而出推翻銀桌子，減輕鄉民納稅負擔。現代有許多族人熱心公益事業，救災捐款，幫扶鄉親，獻血救人。

崇尚教育：祖先中除了一名歲貢馬步青，因救民有功被嘉慶皇帝敕授“明經進士“。在清朝嘉慶和道光年間還出了其他邑癢生，待贈，儒人多人，被當地成為“十三杆”，也就是十三個有文化的筆桿子。到二十世紀八十年代，馬氏後人中，有二十多人大學畢業。特別是馬萬保先輩教子有方培養了三個大學生，一個醫學博士。

與時俱進：社會在發展，時代在前進，族人在漫長的歷史長河中緊隨時代的步伐，創造一個又一個的成績。特別是近期，衝破了單純農耕文化，開始農，工，商，服等有了大發展。馬氏族人經營的東尖山村多次被評為先進黨支部，村委，受到上級黨政的獎勵和表彰。更重要的是，族人的思想開闊了，眼光看遠了。為不斷創新，打下了思想基礎。

                            誠懇篤德

勤儉耐苦。

                            和慈為人。

                            樂善好施。

                            崇尚教育。

                            與時俱進。

這就是600年延續中，族人高尚道德的體現，優良的家教家風。概括為二十四個字。也是先祖希望他的後人都能做到，踐行的二十四個字。

踐行祖訓，傳承祖訓，是所有族人的職責，毫無例外。自己要做好，還要教育下一代，祖祖輩輩延綿不斷。特別是嬰幼兒，少兒和青年一代。使他們明辨是非善惡，成為對社會有用的人。惠及後代之子孫，功莫大焉。

慈母訓：“做人要以孝為先 人而不孝遭天譴”。父母以鮮血和乳汁哺育了我們，身為人子，有生之年當有以孝養敬愛盡力回報。推而廣之，海外遊子當回饋父母之邦，庶乎不忘根本，“狐死首丘”，斯所謂也。