昊穹；蒼天。

景命；指授予帝王之位的天命。

昊穹景命即已至；上天賜予大的使命（或上蒼賜予的大運）即將到來。

本句出自唐代詩人李益的《大禮畢皇帝御丹鳳門改元建中大赦》。

李益（746年-829年），字君虞，陝西姑臧（今甘肅武威）人，後遷河南鄭州，唐代詩人。 大曆四年（769年），李益中進士，初任鄭縣尉，久不得升遷，建中四年（783年），登書判拔萃科。因仕途失意，後棄官在燕趙一帶漫遊。元和初，憲宗召李益回京，任都官郎中。大和元年（827年）禮部尚書，以禮部尚書致仕卒。

詩詞原文：

大明曈曈天地分，六龍負日升天門。

鳳凰飛來銜帝籙，言我萬代金皇孫。

靈雞鼓舞承天赦，高翔百尺垂朱幡。

宸居穆清受天曆，建中甲子合上元。

昊穹景命即已至，王事乃可酬乾坤。

升中告成答玄貺，泥金檢玉昭鴻恩。

雲亭之事略可記，七十二君寧獨尊。

小臣欲上封禪表，久而未就歸文園。

平仄:仄 平 仄 仄 平 仄 仄

韻腳:去六至

拼音： hào qióngjǐng mìngjíyǐzhì

釋義 ：

【昊穹】天。《文選·司馬相如＜封禪文＞》：“伊上古之初肇，自昊穹之生民。”李善注引張揖曰：“昊穹，春、夏天名。”唐李益《大禮畢皇帝御丹鳳門改元建中大赦》詩：“昊穹景命既已至，王事乃可酬乾坤。”王旡生《中國三大小說家論贊》：“昊穹靡私，罔有遁逃。”漢

【景命】大命。指授予帝王之位的天命。《詩·大雅·既醉》：“君子萬年，景命有僕。”鄭玄箋：“天之大命。”唐元稹《獻事表》：“臣竊惟陛下以景命惟新之初，何如貞觀致理之後？”清張廷玉等《上＜明史＞表》：“中國家丕承景命，肇建隆基。”

【即】《玉篇》卽今作即。漢典考證：〔《管子·弟子職》左手執燭，右手執卽。《註》卽，作焱。〕　謹照原文左手執燭改右手執燭。右手執卽改左手正櫛。卽作焱非管子註文，惟禮記檀弓註引作卽。謹改為檀弓註櫛作卽。考證：〔《管子·弟子職》左手執燭，右手執卽。《註》卽，作焱。〕　謹照原文左手執燭改右手執燭。右手執卽改左手正櫛。卽作焱非管子註文，惟禮記檀弓註引作卽。謹改為檀弓註櫛作卽。

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養裡切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不為已甚者。《註》不欲為已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以為人者，何

【至】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》脂利切《正韻》支義切，音摯。《說文》飛鳥從高下至地也。從一，一猶地也。象形。不上去而至下來也。《玉篇》來也。《詩·小雅》如川之方至，以莫不增。《禮·樂記》物至知知，然後好惡形焉。《註》至，來也。又《玉篇》達也，由此達彼也。《書·無逸》自朝至於日中昃。《詩·小雅》我徵徂西，至於艽野。又極也。《易·坤卦》至哉坤元。《註》至謂至極也。又《繫辭》易其至矣乎。《莊子·逍遙遊》故曰：至人無己。《註》至極之人。又善也。《禮·坊記》以此坊民婦猶有不至者。《周禮·冬官考工記》弓人覆之而角至。