《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集。詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌。《國風·王風》，是《詩經》十五國風之一，共十篇。王，是“王畿”的簡稱，指王城周圍千里的地域，即東周王朝洛邑（洛陽）及其周圍由周平王直接統治區，大致包括今河南的洛陽、偃師、鞏縣、溫縣、沁陽、濟源、孟津一帶地方。
“王風”就是這個區域的詩。周平王遷都洛邑後，王室衰微，天子位同列國諸侯，其地產生的詩歌便被稱為“王風”。“王風”多亂離之作，特別是《黍離》一詩，是其中第一篇。歷來被視為是悲悼故國的代表作，但僅從詩中很難看出是周大夫感傷西周的淪亡的悲情，而是看到一個四處漂泊的宦海沉浮的浪子形象，聽到他因流離失所而發出的憤怒吶喊，從而反襯出周大夫留戀西周政通人和，盛世太平的不捨主題。這也是《詩經》託物言志，以小見大的慣用表現手法。
《黍離》原文：
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡,中心搖搖。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。
彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。
全詩共分三章，每章八句，前二句都借景起興，本詩採用了重章疊句的形式，各章間僅有個別字句有變化。
第一句“彼黍離離”、第三句“行邁靡靡”完全重複，朗朗上口，層層遞進；第二句尾的不同字：“苗”、“穗”、“實”，不僅起了分章換韻的作用，而且造成景緻的轉換，反映了時序的遷移，說明浪子長期流浪而不知所歸，心懷憂傷而又無可奈何的複雜情懷；第四句末分別是“搖搖”、“如醉”、如噎”，生動地顯示出浪子長期“行邁”而內心逐漸加重的悲傷；後四句以旁人對“我”的態度來烘托浪跡天涯的悲情，並以“悠悠蒼天，此何人哉”呼天搶地的形式，憤怒譴責給自己帶來令人動容的詠歎和悲鳴。多次運用重章疊句的反覆詠歎，有迴環往復之妙，使強烈的悲憤之情傾吐得淋漓盡致，表達了難以言表的優思之情。
總覽全詩，除了“黍”和“稷”是具體物象之外，其它都是比較抽象的情境，尤其是“謂我何求”的自問自答，使欣賞者可根據自己不同的人生際遇找到與心靈相契的情感共鳴。古往今來，世事滄桑。物是人非之感、天各一方之痛、知音難覓之憾、壯志難酬之惋。無不可藉此《黍離》之詩境為我們所提供具體的場景：我們可以看到一個孤獨的思想者，面對雖無靈性卻充滿生機的大自然，對自命不凡卻無法把握自己命運的人類的前途的無限憂思，這種憂思只有“知我者”才會理解，可這“知我者”是何等樣的人呢？“悠悠蒼天，此何人哉？
當唐代文學家、詩人，陳子昂吟出“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”！其心中所表達的不正是這種難以被世人所理解的 “無可奈何花落去？”的千古無語情懷嗎？
《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集。詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌。《國風·王風》，是《詩經》十五國風之一，共十篇。王，是“王畿”的簡稱，指王城周圍千里的地域，即東周王朝洛邑（洛陽）及其周圍由周平王直接統治區，大致包括今河南的洛陽、偃師、鞏縣、溫縣、沁陽、濟源、孟津一帶地方。
“王風”就是這個區域的詩。周平王遷都洛邑後，王室衰微，天子位同列國諸侯，其地產生的詩歌便被稱為“王風”。“王風”多亂離之作，特別是《黍離》一詩，是其中第一篇。歷來被視為是悲悼故國的代表作，但僅從詩中很難看出是周大夫感傷西周的淪亡的悲情，而是看到一個四處漂泊的宦海沉浮的浪子形象，聽到他因流離失所而發出的憤怒吶喊，從而反襯出周大夫留戀西周政通人和，盛世太平的不捨主題。這也是《詩經》託物言志，以小見大的慣用表現手法。
《黍離》原文：
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡,中心搖搖。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！
彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！
全詩共分三章，每章八句，前二句都借景起興，本詩採用了重章疊句的形式，各章間僅有個別字句有變化。
第一句“彼黍離離”、第三句“行邁靡靡”完全重複，朗朗上口，層層遞進；第二句尾的不同字：“苗”、“穗”、“實”，不僅起了分章換韻的作用，而且造成景緻的轉換，反映了時序的遷移，說明浪子長期流浪而不知所歸，心懷憂傷而又無可奈何的複雜情懷；第四句末分別是“搖搖”、“如醉”、如噎”，生動地顯示出浪子長期“行邁”而內心逐漸加重的悲傷；後四句以旁人對“我”的態度來烘托浪跡天涯的悲情，並以“悠悠蒼天，此何人哉”呼天搶地的形式，憤怒譴責給自己帶來令人動容的詠歎和悲鳴。多次運用重章疊句的反覆詠歎，有迴環往復之妙，使強烈的悲憤之情傾吐得淋漓盡致，表達了難以言表的優思之情。
總覽全詩，除了“黍”和“稷”是具體物象之外，其它都是比較抽象的情境，尤其是“謂我何求”的自問自答，使欣賞者可根據自己不同的人生際遇找到與心靈相契的情感共鳴。古往今來，世事滄桑。物是人非之感、天各一方之痛、知音難覓之憾、壯志難酬之惋。無不可藉此《黍離》之詩境為我們所提供具體的場景：我們可以看到一個孤獨的思想者，面對雖無靈性卻充滿生機的大自然，對自命不凡卻無法把握自己命運的人類的前途的無限憂思，這種憂思只有“知我者”才會理解，可這“知我者”是何等樣的人呢？“悠悠蒼天，此何人哉？
當唐代文學家、詩人，陳子昂吟出“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”！其心中所表達的不正是這種難以被世人所理解的 “無可奈何花落去？”的千古無語情懷嗎？