冉阿讓是維克多·雨果創作的長篇小說《悲慘世界》中的男主角，

他受米里哀主教感化，一生行善，對追捕他的警察沙威，陷害他的惡人德納第，奪走珂賽特的馬呂斯，甚至對誤被當成冉阿讓受捕的罪犯都盡善待之。

這些心懷慈悲的行為，被有些人稱為傻瓜。

現在來分析一下我的看法：

1、

冉阿讓在擔任市長的時候，得知有人被誤以為是他，冤枉入獄，就一定要去救他，不惜失去市長的身份，為什麼堅持這樣做？因為他知道等待著那個人的是什麼。如果他不去自首，謀害的不只是那個被冤枉的人，還葬送了他自己，葬送了那個已經重獲新生，生命屬於上帝的自己。

他知道自己去自首會令工廠上百名員工生活陷入困境，如果不去自首可以用自己的錢財和地位幫助更多的人，但事關自己靈魂的清白，顧不了那麼多了。他當然要去自首。與其說是為了拯救那個無辜的人，不如說是為了拯救自己。

不能以自己能夠做出更大的貢獻，而不去承擔本該屬於自己的責任。這不是偉大，是逃避。

2、 放過追捕自己的警察沙威，作惡多端的德納弟

每個人都會犯錯，即便是正直的人，所以“寬恕”是個永恆的命題。神父寬恕了冉阿讓的偷竊，感動了他。於是冉阿讓也將這種以德報怨的精神傳遞下去。

沙威並不是一個惡人，他只是國家機器-法律的維護者和執行者。冷酷無情的是法律，而不是他。

至於德納迪埃夫婦雖作惡多端，冉阿讓也沒有用暴力去解決他，他臨終時對珂賽特說：要寬恕。

3、拯救馬呂斯

馬呂斯在街壘中受重傷，是冉阿讓把他從下水道背了回去。雖然恨馬呂斯奪走了珂賽特，但他只有去救馬呂斯，成全他和珂賽特的愛情。為了珂賽特的幸福，冉阿讓對珂賽特的愛超出了對自己的愛。

4、珂賽特結婚後，冉阿讓對馬呂斯公開自己苦役犯的身份，離開他們，在自己的住所默默死去

他不願意用虛假的身份換來別人的尊重，一個人只有承認自我，以自我的身份才能得到救贖。

看過《悲慘世界》這部電影的人都應該知道，如果說“冉阿讓”是個傻瓜，那麼“沙威”呢？他本來可以不死的，可他卻選擇了自殺。還有那個“主教米里哀”，他也可以不救“冉阿讓”的，但是他救了，不但白捱了“冉阿讓”一記很很的重拳，還倒搭了許多銀器。

主教“米里哀”的行為體現他作為一名神職人員的一種高尚的情操和信仰。也正是他的這一行為，使得“冉阿讓”的靈魂得到“救贖”。本來從小就心地善良“冉阿讓”，因為飢餓偷了一塊麵包做了十九年大牢，心裡失衡，決心報復社會。然而主教的行為，使他猛然驚醒，番然悔悟，決心從新做人。法庭上他主動爆露自己，洗白別人，他救助妓女“芒汀”，並答應在她死後撫養保護她的女兒“珂賽特”，並信守承諾歷盡風險，將“珂賽特”撫養長大。這些都體現了“冉阿讓”高尚的品德和善良。特別是他為了“珂賽特”的愛情，不顧危險，又費盡力氣從下水道里，把受了傷的“馬呂斯”送到了“珂賽特”的身邊，這是何等的“父愛”？就算是親生父親也不一定能做到吧？

特別是當，一直與他做對又追殺了他幾十年的督察“沙威”，落到他手裡時，我相信所有人都以為會殺了“沙威”，但他卻放了“沙威”，當“沙威”問他，你為什麼不殺了我？時，他只說了一句，“我沒有權力殺人”，體現了他對生命的尊重。最後，一直被我們憎恨的督察“沙威”也終於被“冉阿讓”高尚的品德和善良所感動，這也說明“沙威”並不是一個十惡不赦的人，他也只是在盡他的職責，為維護法律的尊嚴，所以當“冉阿讓”落在了他手裡時，他也放了“冉阿讓”，但是為了給“法律”和上司一個交代，自己豪不猶豫的選擇了自殺，

這也充份明“沙威”也是一個有思想有信念的人。

其實說道“死”，平時特別是男人們為了尊嚴，大都會說“不怕死”，而真要是面臨死亡的時候，心裡會怕的要死。對於一個有思想深度的人，在面對“生與死”兩難決的時候，為了信仰，為了尊嚴，為了道義

為了你認為是對的值得的東西，而去“死”，

又何嘗不是一種對的選擇。

非常榮幸回答這個問題。當作家寫完一部作品，那麼他的工作就全都完成了，無論作品是否存在爭議、瑕疵，任何遺留的問題都要由讀者親自解答，個人就來聊聊冉阿讓是不是個傻瓜。

我們都知道，冉阿讓因為偷了一塊麵包，而被判刑十九年苦役，當初審判他的法庭上帝缺席了，是那個社會對他不公、有負他在先。那麼當他結束苦役犯的生涯，對社會藏有報復心理也無可厚非。

人可以毫無理由的發怒；人可以毫無理由的生氣；但是人若無理由，是不會憤慨的。

——摘自《悲慘世界》

冉阿讓走投無路，機緣巧合之下借宿到米里埃主教的府上，臨走時偷了府上的銀餐具，這個行為就是其內心的仇恨所驅使，因為冉阿讓在牢中被那些看守他的官方認證的混蛋搶劫，懷恨在心。

禍不單行，離開主教府不久，我們的冉阿讓就被憲兵抓獲搜查到贓物並且認出了那是主教大人家的東西，憲兵帶著冉阿讓來到主教面前對峙。

從此，我們的冉阿讓的命運發生了改變。

是的，主教當著憲兵的面並沒有指認冉阿讓這個“卑鄙”“忘恩負義”的小偷，聲稱那些銀餐具是他主動送給冉阿讓的，主教大人還送給他一對銀燭臺。

“您答應過我，您要用這錢使自己變成一個誠實的人，千萬不要忘了，千萬不要忘了啊。”

“冉阿讓，我的兄弟，您不在屬於惡，而是屬於善了。我是在贖您的靈魂，我把他從陰暗而墮落的思想裡贖回來，交還給上帝。”

——摘自《悲慘世界》|主教的寄語

冉阿讓他做到了，他完全按照主教大人的囑咐去做，不偏不倚，他將主教大人的話烙在靈魂深處，用一生去實踐它，至死方休。

後來成為馬德蘭市長的冉阿讓遇到他生命中的宿敵雅韋爾（威爾：版本不同譯名不同），上帝對他再次進行考驗。

威爾告訴市長先生二十年前的苦役犯冉阿讓被抓到了， 那個叫尚馬蒂厄的倒黴的老頭，為什麼他跟冉阿讓生的如此相像，為什麼要在芳婷娜病重彌留之際恰好被捕並且審判。這個尚馬蒂厄偷了人家的蘋果，罪不至死，也或許他是慣犯，蒼天有眼這次終於落網，冉阿讓決定要救他嗎？

我們的冉阿讓要如何做出抉擇，他完全可以隱形埋名，聖潔生命，避開世人，皈依上帝，永遠做他高高在上萬人景仰的市長，他會為了安全而犧牲美德嗎？

臨行前的晚上，冉阿讓經歷了最艱難時刻，內心的煎熬、心靈的焦灼，無情的剖析自己，坦誠面對自己心中的上帝，終於終於良心佔了上風，做出了偉大的選擇，決定救那個倒黴的小偷。

夜深了，過了一會兒，他吹滅了蠟燭。亮光使他不自在，他覺得有人會看見他。

有人，是誰？

哎！他欲拒之門外的，早已經進來的；他想矇住眼睛的，正瞪大了眼睛在看他。那是他的良心，

他的良心，就是上帝。

——摘自《悲慘世界》|冉阿讓的內心獨白

冉阿讓要為自己所做的決定付出代價，救出了尚馬蒂厄，從那對可惡的客店夫婦那兒贖回了芳婷娜的女兒克賽特，過上了顛沛流離的生活，其中的艱辛，讀者慢慢體會。

故事發展到後面，冉阿讓混亂中救了自己的敵人雅韋爾（也成威爾），威爾為了給自己的效忠的政府一個交代，逮捕了冉阿讓，面對自己的良心，他選擇自殺來達到這個平衡。

冉阿讓並沒有被上帝拋棄，事實證明上帝更喜歡迷途知返的羔羊。冉阿讓服役之後遇到了上帝的僕人米里埃主教，而不是客店老闆那樣的人。上帝在冥冥之中為他引路，派自己的僕人去拯救這個在罪惡的深淵邊緣徘徊的人，使冉阿讓走上正道。

靈魂在深淵中漂泊，會變成一具殭屍，誰來使它起死回生呢？

——摘自《悲慘世界》

世上有兩樣東西需要人們仰視，一是夜晚的星空，而是人們心中的道德律。

冉阿讓不是傻，他選擇聖潔生命，皈依上帝。從主教大人府上離開之後，他用銀餐具換的錢幫助了即將失業的人，唯獨留著那對銀燭臺，也許在他看來，那對銀燭臺曾經是最接近上帝的物件，今後對自己也起到警示作用。他選擇自我救贖，若靈魂掉進罪惡的深淵，將會萬劫不復。

冉阿讓只為那人性之善，所以看上去“傻”。

痛苦的命運！他要在上帝面前變的聖潔，就不得不在世人面前重新變得令人厭惡。

——摘自《悲慘世界》

小說中人人都“傻”，

馬裡尤斯（克賽特未來的丈夫）

父親要馬裡尤斯找到當初從戰場中救他回來的恩人泰納迪埃先生並回報他。而泰納迪埃這個黑心的客店老闆當初可沒這麼好心啊，他摸到屍體堆積如山的戰場只是想在死人身上搜刮些財務，可沒有救人菩薩心腸啊！恰巧被馬裡尤斯父親手上金光燦燦的戒指所吸引，也僅僅是將馬裡尤斯的父親背出戰場，後面的事就不得知了。

就為這段關係馬裡尤斯對泰納迪埃諸多無理的要求也要忍氣吞聲，因為自己的認知中他救了自己的父親。

雅韋爾更“傻”，捉到了冉阿讓，完全可以向上級請功。可是面對自己的良心，他選擇自殺的方式回報自己的救命恩人、和養育自己的國家政府。

小人物的命運都是悲慘的，追求聖潔生命，往往要付出極大的代價。

維克多雨果說如果本世紀的三道難題“男人因為失業而沉淪”“女人因為貧窮而墮落”“孩童因為飢餓而羸弱”沒有解決，那《悲慘世界》這本書就不無意義。

主人公冉阿讓被現實蹂躪，被社會摧殘地體無完膚，被命運玩弄於鼓掌之中，但並沒有墮落，如果只為保全自己，那他的餘生將在無休止的愧疚懺悔中度過，良心要揹負永恆的枷鎖，但是他選擇保持生命聖潔，守護那耀眼的人性之光，這是正真的智慧。