‘何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。’出自《木蘭花·擬古決絕詞柬友》是清代詞人納蘭性德的作品。全詩為:

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

等閒變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。

何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

詩中描述了一個女子被丈夫拋棄的哀怨之情。其意為:與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。

我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願。

詞情哀怨悽婉，屈曲纏綿。“秋風悲畫扇”即是悲嘆自己遭棄的命運，“驪山”之語暗指原來濃情蜜意的時刻，“夜雨霖鈴”寫像唐玄宗和楊貴妃那樣的親密愛人也最終腸斷馬嵬坡，“比翼連枝”出自《長恨歌》詩句，寫曾經的愛情誓言已成為遙遠的過去。而這“閨怨”的背後，似乎更有著深層的痛楚，“閨怨”只是一種假託。

故有人認為此篇別有隱情，詞人是用男女間的愛情為喻，說明與朋友也應該始終如一，生死不渝。

何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

出自清代納蘭性德的《木蘭花·擬古決絕詞柬友》人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

等閒變卻故人心，卻道故人心易變。(一作：卻道故心人易變)

人生如果都像初次相遇那般相處該多美好，那樣就不會有現在的離別相思淒涼之苦了。

如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。

想當初唐皇與貴妃的山盟海誓猶在耳邊，卻又最終作決絕之別，即使如此，也生不得怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願。

“何事”句：用漢朝班婕妤被棄的典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，後有詩《怨歌行》，以秋扇閒置為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明“妾身似秋扇”，後遂以秋扇見捐喻女子被棄。這裡是說本應當相親相愛，但卻成了相離相棄。

故人：指情人。卻道故人心易變（出自娛園本），一作“卻道故心人易變”。

“驪山”二句：用唐明皇與楊玉環的愛情典故。《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾於七月七日夜，在驪山華清宮長生殿裡盟誓，願世世為夫妻。白居易《長恨歌》：“在天願作比翼鳥，在地願作連理枝。”對此作了生動的描寫。後安史亂起，明皇入蜀，於馬嵬坡賜死楊玉環。楊死前雲：“妾誠負國恩，死無恨矣。”又，明皇此後於途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這裡借用此典說即使是最後作決絕之別，也不生怨。

薄倖：薄情。錦衣郎：指唐明皇。

與當初許下海誓山盟、比翼雙飛的無情富家子多麼的像啊，可如今他在哪裡呢？

是被負心的女子對年輕姑娘遇到渣男，陷入情網時的勸諫

“何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願”出自納蘭性德《木蘭花·擬古決絕詞柬友》，全文非常哀怨，引用了無數古代的典故，表達了自己的憂愁，文詞憂傷氣太重，可以說一句詩文恰似一聲嘆息！

01.原文。木蘭花·擬古決絕詞柬友人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閒變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。02.一聲嘆息。

人的一生有很多初見非常美好，情同姐妹、親如兄弟的有之，海誓山盟的情人更多。可是初見的美好隨著時間的推移，完全變了樣子，因為人心易變。

驪山之上，楊玉環淚如雨下，一句因國事而終沒有怨言的話語，始終在唐明皇的耳中迴響，想起當年的誓言，“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”，此時的唐明皇估計很想回到自己錦衣郎的時候，可是一切都在變化。

即使主宰天下的大唐皇帝都不能守住當日的美好願望，世間的其他人又怎麼能夠如願以償呢？人心不古，世事變遷，山盟雖在，長情難託。還是看淡世情，洗洗睡吧。

03.結語。

用了這些典故，都是一種哀怨，是一種對世情的失望和嘆息，我想納蘭性德此時，正處在失意的時候，對任何事情都存在悲觀的想象之中。

“何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願”恰似一聲嘆息！並非無情，而是事與願違、世事難料。

人生若只如初見 何事秋風悲畫扇

等閒變卻故人心 卻道故人心易變

化用唐玄宗與楊貴妃的典故 更是具有諷刺意味

“何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願”出自納蘭性德《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》，頭兩句大家都很熟悉，“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”。那這兩句應該怎麼理解呢？1.我們先看看納蘭性德跟《納蘭詞》。①納蘭性德在詞壇的地位很高，王國維都忍不住這麼誇：

“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”

北宋以來，一人而已，這個評價相當高了。

②納蘭性德的生平（簡單摘幾個點）納蘭性德是滿洲正黃旗人，他的爹大家都熟悉——葉赫納拉·納蘭明珠，他的母親愛新覺羅氏是英親王阿濟格第五女，一品誥命夫人。這家世一聽就唬人。納蘭性德的仕途自然就跟開掛一樣，年紀輕輕就深受康熙皇帝的賞識。“身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。但是不知道是生來就是個散逸文人，還是一等侍衛讓他難以實現理想。納蘭性德不圖功名利祿，內心深處還厭惡官場的庸俗虛偽。特別喜歡結交一些性情相投、愛好一致的布衣朋友，大家在一起遊山玩水，討論文學。

另外補充兩個重點：

△納蘭性德特別喜歡荷花，常常以荷花自喻。△納蘭性德是個痴情的種。③納蘭性德的詞風

誠如王國維所言，納蘭性德喜歡用自己最原始的狀態去貼近事物，很多時候都是從細微處著眼，用真摯自然、清新婉麗的語言，透過白描般的手法、不事雕琢的讓感情在字裡行間訴出。

納蘭性德的詞風受李煜的影響較大，他自己也十分欣賞李煜。

“花間之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少貴重，李後主兼而有其美，更饒煙水迷離之致。”

此外，他的詞也受《花間集》和晏幾道的影響。

2.再看看這首詞。

這首詞的成詞年代大致是在康熙十六年之前（納蘭性德夫人盧氏難產去世，詞風大轉）。是一首擬古之作，在詞中也運用了很多典故。

○“何事秋風悲畫扇”——漢朝班婕妤被棄典故。

●“驪山語罷清宵半”——李隆基與楊玉長生殿盟誓典故。

○“夜雨霖鈴終不怨”——楊玉環死後，李隆基作《雨霖鈴》曲寄託哀思典故。

總的來說，這首詞以一個女子的口吻，從感慨人生不如初見開始，哀嘆自己遭棄的命運，透過略帶一筆的濃情蜜意（驪山語罷），巧妙地轉到李隆基和楊玉環海誓山盟的愛情也最終一排兩散，並以“終不怨”三個字順暢地接到了末句自己表達的題目中“決絕”的心意。女子的閨怨之情就在這悵然結束。

3.最後看看“何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願”。

如上面所講的，納蘭性德筆下的女子將二人比作李隆基和楊玉環，藉著他們的故事說道：你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願!

大概意思我們都看完了，但是詞到了這裡就有兩種理解。一種是女子借用漢唐典故表達決絕之意，另一種是說納蘭性德是以男女間的愛情為喻，說明與朋友也應該始終如一，生死不渝。

我是傾向於第一種看法的，原因有三：

①前面講了，納蘭性德喜歡結交性情相投、愛好一致的布衣朋友，跟他們一起縱情山水、鍾情文學。納蘭性德還喜歡用荷花自喻，這樣的一個家世如此，還生性淡泊名利，交朋友願意散盡錢財只交心的人，恐怕說不出提醒朋友要始終如一，生死不渝的話，自然也不會繞個圈子來警醒自己如何對待朋友。②前面還講了，納蘭性德是個痴情的種，詞風也收到李煜、《花間集》跟晏幾道的很大影響。恐怕這會年紀還不太大的他單純寫男女愛情的機率大一點。③坊間一直流傳這首詞是納蘭性德為自己初戀謝雪梅（傳為表妹）所作，謝雪梅因被送到宮中做了康熙的妃子，兩人從此訣別。經我多方查證，確實沒找到謝雪梅這個人(倒是康熙的惠妃葉赫納拉氏挺符合事蹟線的，可惜也沒找到直接證據)，但就詞論詞而言，如果這首詞是納蘭性德替謝雪梅寫的，無論是“決絕”還是“人生若只如初見”，都挺符合二人之間的關係，後面李隆基與楊玉環的典故就更符合二人的境遇:唐明皇都保不住自己深愛的楊貴妃，何況是你呢?

所以我覺得，這句話就得按第一種說法理解：（可）你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願!（現在我們到了這種地步，那只有決絕的再也不見。）讓女子的哀怨這樣子躍然紙上，迴環不絕不好嗎？