有人說“我收有大概十個版本的……,所以我的發言應該是比較有根據的吧。”收藏多少與發言權沒多大關係，否則，最有發言權的當是一些大圖書館的管理員了。多個版本比較，能選出比較好的，但是，若說到翻譯，只比較譯本就不夠了，畢竟不能只看句子是否通順，風格是否文雅，讀起來感覺是否流暢，更重要的是要看是否忠實於原文。所以說，離開了梭羅的英語原文，是沒法評價哪個《瓦爾登湖》譯本好的。

有人讀了某種譯本，就說這種譯本最好。雖然讀過一種，就可談論它是好是壞，但是，只看一本，是談不上“最”的。看了兩本，只能談“比較”級，仍然談不上“最”高階。這一點在《English is a Crazy Language》裡有個類似的例子，在談論Put your best foot forward這種說法有種語法錯誤時，文章說：Now let"s see.... We have a good foot and a better foot -- but we don"t have a third -- and best -- foot. It"s our better foot we want to put forward. 就是說三個以上才有“最”可言。而且，說到“最”，通常總是跟著一個表示範圍的短語：This is the best book I have ever read。這個範圍若是預設，就給人一種感覺是在所有譯本當中。 嚴格地講，要評說哪個譯本最好，必須比較所有的譯本，漏掉一本都說不得“最”。

有人說推薦某本，說那封面很漂亮。由於封面漂亮而喜好某個版本，沒什麼不可以，我個人也是由於潔白封面而喜歡外文出版社的英文版本的。但若說到譯文質量，就不能以封面來判斷了，否則，正應了那句諺語：“You cannot judge a book by its cover”。

我們來個讀者投票決定孰優孰劣，如何？投票能決定哪個最受讀者喜歡，與哪個是最好譯本，仍是兩碼事。這就與暢銷書不一定有多大價值，未必是經典一樣。

同樣地，有的《瓦爾登湖》譯本很暢銷，幾次重印，這應該能證明譯者譯的好了吧？我看不一定能推出這個結論來。有個戴眼保姆的運動員獲了冠軍，廣告上就說這是保健器械的功勞，那麼，是不是大家戴上它都能獲冠軍了。《瓦爾登湖》譯本的暢銷，讀者有多大成份是衝著梭羅去的，有多大成份是衝譯者去的？

有個幽默講得就是這種看上去很有道理的因果關係：有個科學家做實驗，衝著青蛙喊“跳！”，也許喊的同時還拍桌子呢，這青蛙就向前跳。科學家砍去青蛙的一條腿，再衝它喊，它仍能向前跳。等到把它的腿都去掉了，科學家繼續向它發令：“跳！”它卻靜止不動了。科學家得出結論：青蛙的腿去掉後，它就會變成聾子。

梭羅的《瓦爾登湖》向來以文字優美、澄澈著稱，眾多中譯本，也是各有千秋。

譯林典藏版《瓦爾登湖》選用的是翻譯家仲澤的譯本，他的文風古樸優雅，頗有隱士之風，被許多讀者譽為“最美《瓦爾登湖》譯本”。

《瓦爾登湖》我剛讀了一遍，不敢過多的評價，只對我印象深刻的部分簡練說說。

梭羅對中國傳統典籍和思想的熱情讓我們感興趣。

林語堂先生這樣說過：“在美國作家中，梭羅是最有中國氣質的一位……如果將他的作品譯為中文，沒有人會懷疑這是一位中國詩人的手筆。”他尤其指出，梭羅的樸野、強毅和個人主義活似莊子。

《瓦爾登湖》所徵引的儒家典籍相當豐富。

西方學者曾經指出，梭羅曾經大量閱讀中國典籍，《瓦爾登湖》徵引的老莊也曾是他的鐘情，他們在研究梭羅手稿之後發現，《道德經》的文字屢屢出現在梭羅的日記之中。

綜合了一點建議，僅供參考。