華佗在世：指華佗還活著，以本體存於世間。雖然，他很偉大，但到現在還活著，不是神仙就是妖怪。

華佗再世：指像華佗重生了一樣，有了不起的醫術醫德。這個更現實一點，對整個社會都有積極意義。比如這次抗疫中的鐘南山院士，李蘭娟院士就是華佗再世。

在，就是現在，存在。

再，副詞，表示又一次或重複的意思。

在世，活在世上;生存;存在。

再世，又來到了世上。

華佗在世，華佗活在世上。

華佗再世，華佗死了以後又來到世上。顯然這是不可能的。這句成語是形容某人醫術高明，象華佗一樣能治病救人。

華佗在世與華佗再世從字面上講還是有區別的。

首先，華佗是東漢末年，著名的醫家。不但內、婦、兒皆通而且外科造詣也是歷代其他與之齊名的醫家所不能及的。華佗研製的麻沸散是世界歷史上最早的外科麻醉用藥，可是和他的《青囊集》一樣，沒能流傳下來，甚是可惜。

說一個大夫就是華佗，那是“華佗在世”。而“華佗再世”是說華佗那個人死了，他的靈魂又轉世到了目前這個大夫的身上。雖說華佗又轉世了，但他的醫術是不是還和前世的華佗一樣高明呢？

其實，“華佗在世”也好，“華佗再世”也罷，都是由於大夫的醫術高，救好了病人，病人對大夫醫術和醫德的由衷稱讚和感謝，沒有程度上的輕重之分。硬從字面上摳兩者之間的區別實在沒意思！

華佗在世，字面意思華佗還在世上，一直活著，經驗見識都在增長！

華佗再世，意思是華佗又復活了，再次來到這個世上，但是他比在世少了中間一段經歷和積累，還有到底是哪個階段的華佗活過來了呢？20歲的和100歲的行醫經驗總不一樣吧！

所以，綜上所述，華佗在世水平應該會比華佗再世高那麼一丟丟！個人愚見！

區別有啊，在世和再世不一樣的，在世就是說明華佗醫術高明，妙手回春，而再世就不一樣了，說明華佗的醫德和精神永世流傳，不忘救濟世人，鍾南山，李蘭芳等等一線護士人員他們都是華佗再世

華佗是東漢末年的醫學家，華佗與當時的董奉、張鍾景組成當時最強醫學組合“建安三神醫”，少年的華佗一直都是在外遊學，足跡也是遍佈當時的安徽、河南、山東、江蘇等地，真正的專研醫術而不求仕途。華佗醫術比較全面，最好的還是外科，專研手術。同時也精通內科、婦科、兒科、針灸等等。晚點的華佗因曹操的懷疑，最後關入大牢，被嚴刑拷打致死。後人也給華佗諸多稱號，比如外科聖手、外科鼻祖扥等，後人也是用神醫華佗來稱呼他。現代以學者優秀的、出色的也會以“華佗再世”來比如，由來表示有傑出醫術醫師。所以華佗在世是指公元145年-公元208年的華佗，而現在的華佗在世，是在稱讚那些為醫學做突出貢獻、享有傑出醫術的那些醫師們。

東漢時期的華佗在少年時便博覽群書，他透過自學和臨床實踐，獲得了全面醫科知識，精通內、婦、兒、針灸各科，外科是他的特長，古人稱他的醫診水平“玄妙之殊巧, 非常之絕技”等，被後人稱譽為“外科鼻祖”，“華佗再世”等。

如今當每遇到有醫術高明的醫生，診治好凝難雜症的病患者，或在醫學上作出特別貢獻的醫學界人士，通常都被人們稱為“華佗再世”，頌揚他們的醫術水平可與在世時的華佗一樣那麼出色。

華佗能有這麼精湛的醫術，與他的努力學習和他背後付出的精力和心血分不開的，他的醫術水平高，但他的醫德更高，他所醫治的患者不管是貧窮還是富有權貴還是庶民，儘自己最大能力去治好他們的病患就是他的本質。

如今我們生活的社會，雖然物質是比較豐富，人們生活水平也在不斷的提高，同時各種各樣的物質金錢利益同樣在誘惑著我們，在這樣的環境下，作為醫務工作人員，更加要牢記自己的初心，不忘醫者仁心的本質，像華佗那樣心繫蒼生、急他人所急，想他人所想，把自己的精湛醫術知識為社會服務，當一名被世人稱頌的“再世華陀”！

這個問題關健是在這兩個字上面來理解

一:華佗在世是說明當時他在人世間

二:華佗再世是說假入的意思，比如說人們有疾病不能治療，如果有華佗再一次在人世間該有多好，能夠治療一切疾苦

華佗，是人的共認神醫高手。在世指華佗生活人世間，也可作形容醫術好代稱；再世是形容後人醫術達到華佗的醫術技藝。

華佗是東漢未年著名的醫學家，因為他醫術高明，據說還有起死回生的醫術本事，所以被稱作“神醫”。華侘死後，人們遇到醫術特別高名的醫生就稱他是“華侘再世”，其實只是一個“比喻”，華佗死後怎麼可能再來到世上呢？

理解了“華佗再世”的意思，其實就很容易看出其與“華佗在世”的區別了：一是兩種說法所代表的時間不同，“華佗在世”只適用於從華佗出生到死亡的時間段，而“華佗再世”則適用於說出這四個字時被喻者的在世時間段。二是表達的意思不同，“華佗在世”表示華佗還沒有死去，尚在人世間生活。而“華佗再世”則表示華佗已經不在人世間了，代之的是被喻的那個醫術高明的醫生。

一、先說“在”字的含義。

“在”的意思：

1. 存，居：存～。健～。青春長～。 　2. 存留於某地點：～家。～職。～位。 　3. 關於某方面，指出著重點：～於（ａ．指出事物的本質所在，或指出事物以什麼為內容；ｂ．決定於）。～乎。事～人為。 　4. 表示動作的進行：他～種地。 　5. 介詞，表示事情的時間、地點、情形、範圍等：～逃。～望。～握。～理。～朝（cháo ）。～野。～世。 　6. 和“所”連用，表示強調：～所不辭。無所不～。

在本題是“存在，現存，健在”的意思。

二、“再”字的含義。

1. 表示又一次，有時專指第二次，有時又指多次：～次。～衰三竭。 　2. 表示重複或繼續，多指未然：～說。 　3. 表示更，更加：～勇敢一點。 　4. 表示承接前一個動作：想好了～寫。

在本題中表示上“1”的意思。

三、回答本題。

“華佗在世”是指華佗現存於人世。

“華佗再世”是指華佗已不在人世，其它在世上有的人就好象華佗一樣。

眾所周知，華佗以醫德、醫術高而聞名，把別人稱為“華佗再世”是指其醫德、醫術高的意思。

以上，就是他們之間的區別和各自的意思。

如果形容某人醫術高明就用華佗再世，形容他像華佗再生一樣；如果形容一個病症難治就用華佗在世，就算華佗在世也沒辦法。

我認為可以用造句來明確一下兩個詞的區別:

1. 這個人已經病入膏肓了，哪怕華佗在世，也是無計可施了。（華佗在世 表為就算是華佗活著的世代，也沒有辦法）

2. 這個人病的非常重，經過鍾醫生一番辛苦的治療終於被拉回了鬼門關，鍾醫生的醫術真如華佗再世啊。（華佗再世 表為醫術高超的程度，就好像華佗又來到了這個世代）

一個“在”一個“再”

同樣都是要表達對於醫術的讚揚

華佗是古代名醫，可以說是比較神化的一位醫者。下面附上華佗的基本資訊：

華佗 （約公元145年－公元208年），東漢末醫學家，字元化，一名旉，漢族，沛國譙（今安徽亳州）人。華佗與董奉、張仲景（張機）並稱為“建安三神醫”。

華佗是三國著名醫學家，少時曾在外遊學，鑽研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術，被後人稱為“外科聖手”、“外科鼻祖”。精通內、婦、兒、針灸各科，外科尤為擅長，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地。

1。華佗再世

含義：（就像）華佗重生（了一樣）

用法：一般是形容醫者醫術高明。

舉例：“您治好了困擾我多年的怪病，您可真是華佗再世呀！”

2。華佗在世

含義：華佗（如果）還活著（的話）

用法一般用來反襯疑難雜症不好治

舉例：“就算是華佗在世也治不好這個病！”

在，是現在，現在進行時…

再，是過去了，現在重來，再來一次的意思。

世，一般指一個世紀，即一百年。華倫在世，是指今世還有華佗，世間還有有華佗醫術的人。華佗再世，是指華佗隔世重現，有華佗醫術的人又再次降生於世。

原先是藥櫃生灰，

現在是活動促銷。

華佗在世我認為後人覺得有信心。有靠山的感覺。比如國富民強，有主心骨。（特別在醫療方面充滿自信，不懼怕）。華佗再世，我覺得是人們遇到困難給予希望，或者遇到困難很困難了，突然衝破了障礙，重生的感覺。

華佗在世，說的是神醫華佗活在世上。

華佗再世，說的是用來形容可以媲美神醫華佗的這類人物。

前者是一個時間段，就是指華佗活著的那個年代，後者是指某個人的醫術和醫學成就像華佗再回到這個世界上了一樣，多用來讚美醫生的，雖然差一個同音字兩個不同的概念。好多用前面的“在”代替後面這個再是錯誤的用法。