這一點要在封神榜上說起。截教有一門人叫多寶道人，那時候的孔宣還沒有保商朝的時候。誤把多寶吞了下去。多寶後來在孔宣背上破開逃出。封神大戰以後，多寶皈依了西方教，就是後來的釋迦摩尼。所以說如來佛和孔雀有這麼一段淵源

這個完全是兩個體系不可等同而語。孔雀大明王成為佛母，有《西遊記》中吳承恩杜撰了大鵬鳥和孔雀大明王的來歷，後來一部很火的電視劇《西遊記後傳》講述了這個過程。據說現在《西遊記後傳》的評分在直線上升，脫離了爛片的行列，我們且看《西遊記》如來原話：“自那混沌分時……萬物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長，飛禽以鳳凰為之長。那鳳凰又得交合之氣，育生孔雀、大鵬。孔雀出世之時最惡，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山頂上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲從他便門而出，恐汙真身；是我剖開他脊背，跨上靈山。欲傷他命，當被諸佛勸解，傷孔雀如傷我母，故此留他在靈山會上，封他做佛母孔雀大明王菩薩。大鵬與他是一母所生，故此有些親處。”

就是說天地初開的時候，鳳凰生下了兩個孩子一個是大鵬鳥，一個是孔雀。孔雀出世後到處為惡吃人。如來當時在雪山修煉到丈六金身被孔雀吞噬。如來剖開孔雀脊背出來，想要殺死孔雀。眾佛勸阻說佛佛祖從孔雀肚裡出來，就好像母親生孩子。於是佛祖封他為孔雀大明王，大鵬鳥就是如來的舅舅。

《封神演義》中孔宣兵阻金雞嶺，以一人之力抗下週武王，姜子牙，闡教大軍。孔宣的五色神光眾人無可奈何，被稱作聖人以下無敵。孔宣是孔雀，商朝的信仰圖騰就是鳳凰，孔雀作為鳳凰後人，自然守護商朝 。孔宣後來被準提道人度化去了西方。後來通天教主大弟子多寶道人誅仙陣被老子捉拿，老子就說他與西方有緣。後來多寶道人隨老子西出函谷關，被孔宣吞噬，多寶道人從孔宣肚中出後“化胡為佛”，重新拜阿彌陀佛為師成為後來釋迦摩尼佛。佛教聖者由眾生需要顯示有男相，女相，據說多寶道人被孔宣吞噬時為孔雀真身，所以受封后佛母以女相在靈山。

所以這個是我國古代文學家對於佛教傳入後本土化，文學化的結果。而在佛教的《孔雀大明王經》中記載“孔雀大明王咒”本來是一種驅除疾病和惡疾的方式，是佛祖在人世間的時候傳給當時的人們，詠誦“孔雀大明王咒”，可以消除疾病，避免災難。一次一位比丘沒有唸誦“孔雀大明王咒”被抓，於是他當場唸誦，就如同在母親懷裡一般，最後得到了解救。於是《孔雀大明王經》也叫《佛說孔雀大明王經》。漢代佛教傳入我國的譯本就成為了《佛母大孔雀明王經》。在佛教中認為佛從法生，法是佛母，也有佛母是摩耶的說法，摩耶是一種幻想，是一種奧義法則。

本著回答問題簡單明確的原則，說說為什麼孔宣竟然成了佛母。相信看過西遊記的都記得，這件事的前因後果如來佛祖在劇中曾說過，只因佛祖在參禪靜坐時，被孔雀大明王吞入腹中，後來佛祖從其腹中復出，彷彿人的新生一樣，遂尊其為佛母，而孔宣的真身為孔雀，或許就是和孔雀大明王就是一個本體吧，所以孔宣被尊為佛母。

其實這個問題應該反過來問才合適。從小說出現的先後次序上來看，《封神演義》是要晚於《西遊記》的，也就是說先有的“孔雀大明王”後有的“孔宣”。

其實對比著看這兩部小說很有意思，兩者之間有明顯的互相貶低的意思。

《西遊記》裡面佛家體系強於道家體系，甚至天庭被猴子暴力上訪還要請如來佛過來平事兒，而豬八戒、沙和尚等原天庭公務員、正經神仙非要跑去跟著混個佛教的使者、羅漢才算是“成正果”，敢情以前乾的工作都不算正經工作？不是正經神仙？而諸多天庭的神仙在遇到佛家的菩薩羅漢的時候明顯要差得多。黃眉童子拿著彌勒佛祖的人種袋幾乎把漫天神仙裝了個遍，而青牛精拿著太上老君的金剛琢也只能搶搶別人的武器，一對比，高下立判；還有真假猴王的時候，全天庭多少年的積累，居然搞不清一個贗品；獅駝國三妖，老大文殊菩薩的坐騎青毛獅子，一口吞過十萬天兵，天兵也太不值錢了吧；五莊觀的人參果樹，只有觀音菩薩能救得活，孫悟空請了一大堆神仙，結果只能跑來打醬油當背景板混人參果吃。總之看完西遊記會覺得道家弱爆了，還是佛家牛！

宗教之間的鬥爭從來都是很激烈的，中國雖然上面有個皇帝在平衡不允許相互消滅肉體，而且還時不時的給道家拉偏手，但是在爭奪信徒方面就要看你們自己咯，這不《西遊記》一出現一大堆老百信紛紛給佛家點贊，道家肯定不能忍啊。話說關於《封神演義》的作者其實有爭議，因為據早期版本上印的，許仲琳是編輯者，而不是原作者，目前據推測原作者是個姓陸的道士，所以為了和佛教打擂臺，就有了《封神演義》。你不是說道家神仙不行麼？你不是說佛家的佛祖菩薩厲害麼？那我直接從源頭上下手，看看，你們的什麼佛祖啊、菩薩啊、羅漢啊、明王啊、往前推個幾千年，全是道士！而且在後面還明確的說明了那個神仙化為哪位菩薩，哪位大能成了哪個佛祖，OK了。而且吧，這事佛家還真沒法反駁，因為商周更替封神那會還真的沒有佛教呢，別說釋迦牟尼，燃燈古佛都還沒有出生呢。諸多吃瓜群眾一看，原來是這樣啊，佛教原來是道教的分支啊，還是我大道教威武啊，走走走，通道去通道去，同去同去！而在這個“我是你爸爸”的過程中，作者一看，哎吆這個孔雀大明王有點意思，吊打孫猴子，還是如來他媽，這要好好研究一下，所以就整出來了孔宣這麼個角色。

在神話世界裡，很多神是無性別之分的，怎麼講呢，就是有男性的一面，也有女性的一面。也有的情況是，原來本來是男性的一面，可是後來，在信仰的過程中，就變成女性一面了。

比如，最著名的是觀世音菩薩，這位最受人信仰的菩薩，原先在佛教中，或者神話中，都是男性神，可現在，觀世音菩薩，明顯的女性神。

而孔宣，封神人氣神，也沒有明顯說是男是女，只是拍《封神演義》這部電視劇的導演，把他處理成男性形象了。

在神話體系中，至少是封神演義及其後，就孔宣這一隻孔雀法力廣大，達到了準聖級別，並無第二隻。

因此，孔宣和佛母孔雀大明王，是同一人，而且，無論男性形象，還是女性形象，都是孔宣本人了。

封神結束後的信仰中，孔宣一直以女性形象示人了。

原著黨答一波。孔宣去西方後成為孔雀明王，在西遊中稱為孔雀大明王菩薩，被尊為佛母，佛母就是如來佛的母親，還生了兩個雀雛，引出了朱紫國一段公案。但在真正的《佛母大孔雀明王經》中，如來雖然前世曾為孔雀王，可母親並不是孔雀明王，所謂佛母另有其指。孔宣之所以變成了如來佛的媽媽，主要還是封神和西遊中的腦洞。

一、佛母

封神中，孔宣繼鄧九公、張山、洪錦之後為三山關總兵，兵阻金雞嶺，五色神光打遍準聖以下無敵手。後被聖人準提收服，去西方為孔雀明王。

佛經中的孔雀明王只有惟一的一位，並有《佛母大孔雀明王經》傳世，值得注意的是“佛母”二字。

按字面意思解釋，佛母當然就是佛祖的母親。西遊中如來甚至親自說出了原因：

孔雀出世之時最惡，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山頂上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲從他便門而出，恐汙真身，是我剖開他脊背，跨上靈山。欲傷他命，當被諸佛勸解，傷孔雀如傷我母，故此留他在靈山會上，封他做佛母孔雀大明王菩薩。

古人注重緣份。老港片《奇門遁甲》中，樹根被奇門遁甲爭搶，無意中跪在祖師面前，便陰差陽錯成為奇門、遁甲二人的師弟。常見的招親橋段，只因被繡球砸中，就被搶去做新郎官。如來被孔雀吞下，雖只片時，卻也如母體懷胎一般，使兩人擁有了母子之情。

可是在權威佛經《佛母大孔雀明王經》中，二人的關係卻有另一個版本的解釋：

往昔之時雪山南面，有金曜孔雀王於彼而住。每於晨朝，常讀誦佛母大孔雀明王陀羅尼……忽於一時忘誦此佛母大孔雀明王陀羅尼，遂與眾多孔雀婇女，從林至林，從山至山，而為遊戲貪慾愛著，放逸昏迷，入山穴中。捕獵怨家，伺求其便。遂以鳥罥（juàn，纏繞）縛孔雀王。被縛之時憶本正念，即誦如前佛母大孔雀明王陀羅尼，於所緊縛自然解脫。佛告阿難陀：往昔金曜孔雀王者，豈異人乎？即我身是。

故事說的是，如來曾有一世為金曜孔雀王，住大雪山南面，虔誠持誦《孔雀經》。有一次忘記誦經，出外玩耍被獵人捕捉。危急時想起《孔雀經》，一經唸誦，網罥自落。

這個故事中如來和孔雀明王的緣份極淡，如來前世孔雀王本是孔雀一族，孔雀明王是孔雀族中的老祖宗，孔雀王為明王的子孫，又因念《孔雀經》得到解脫，後世遂尊明王為佛母。

真正正統的解釋來自見如法師編的《孔雀經導讀》，他說佛母並不指孔雀，而指佛法或終極智慧：

《大方便佛報恩經》卷六曰：“佛以法為師，佛從法生，法是佛母。”又般若（終極智慧、辨識智慧）能出生諸佛，故般若亦是佛母。

經題中的大字，表示橫豎都沒有邊際、最勝最上之義；相傳孔雀以毒蛇毒蟲為食，諸毒不能為害，反增其羽毛光澤。佛家謂“貪慾、嗔恚、痴，是世間三毒”，孔雀的鳥德便是本經（《孔雀經》）的經德。

孔雀不但聞雷震聲可以成孕，聞公孔雀之叫聲，或與其影子接觸，都可以成孕。這既代表了佛法佛經的不可思議之力，即佛法的強大；也代表了佛法佛經對於後學者的強大影響力，即世間的終極智慧，啟迪了本師釋迦牟尼前世，這就是本經冠以“佛母”的原因。

二、孔宣是否男扮女裝？

如果純以封神、西遊兩本書來回答而不牽涉佛經的話，也是可以的。

封神中，截教上四代弟子之首的多寶道人，在誅仙陣開啟時與廣成子一場惡戰，其時書中有贊詩“多寶西方拜釋迦”；誅仙之戰正式開打時，多寶又向師伯太上老君悍然出手，被秒擒。其結局按書中交待，是“從今棄邪歸正道，他與西方卻有緣”。

兩句詩相參照，可知多寶道人後來成了如來。佛經中也有多寶如來之名，其身為金剛界大日如來；釋尊為胎藏界大日如來。兩人的確是有聯絡的。

孔宣實力強大，早在多寶之前就已進入西方成為第三聖，無論實力還是資歷都在後來才加入佛門的多寶道人之上。多寶道人在雪山修成金身，即被化為孔雀惡獸的孔宣一口吞之，是有可能的。這就接續上西遊的故事了。

如來跨孔雀上靈山，剖開脊背而出，因兩人的母子之緣，封之為佛母孔雀大明王菩薩。這都沒問題，有問題的是孔宣本來是個帥哥，為什麼能成為佛母呢？

有人給出解釋，說原著中並未明確說孔宣的性別，所以孔宣有可能本來就是個女的。

這話對嗎？

顯然可笑之極。

封神戰場上還是有幾員女將的。以鄧嬋玉、龍吉公主、高蘭英、徹地夫人四人為例，首先她們的名字或稱號都表明是女性，不會出現“宣”這種偏男性化的字眼。其次書中會明確點明，如鄧九公帶“女孩兒鄧嬋玉”出征，龍吉公主會說“吾非別人，乃昊天上帝親女”，張奎“與夫人高蘭英商議”，徹地夫人不用說了，孔宣自名字出現起便是商朝的大將，作為接替鄧九公的三山關新總兵（此處原著前後矛盾，按後文，總兵官當為張山）。

最後也是最基本的一點，孔宣的神技五色神光實際就是孔雀的五色尾羽，為青、黃、赤、白、黑五色，優雅、美麗而危險。只有雄孔雀才有尾羽，為了求偶或者防禦，雌性是沒有的。這就是我說某位老兄的回答可笑的原因。

孔宣成為佛母，只有一個原因，打不過如來。

三、生活，不容易

沒有詆譭先賢的意思，但孔宣的處境確實讓我想起中外歷史上一個龐大的群體：

太監！

從人類進入父系社會以來，男人的地位一直都比女人重要。這是陋習，但又不是一句簡單的陋習可以解釋的。男人尚武，適合戰場、開拓；財富和社會地位也是父系傳承，等等，都註定了男性的上位。

但是仍然有那麼一個群體，以堂堂男兒之身，甘為閹豎，進入後宮侍候皇家，為何？

生活所迫罷了！

如來以世尊之尊，已修成聖人，此時孔宣乃是螻蟻。擺在他面前的其實只剩下兩個選擇：

1，死。

如來雖為佛祖，按理說沒有貪嗔痴三毒，而且慈悲為懷普濟世人，但是這兩樣大抵都與予妖族無關。如來已自承“欲傷他命”，孔宣當然打不過聖人，可見他確實有性命之憂。

2，降。

諸佛勸解如來，皆說傷孔雀如傷他母。

如來完全可以不聽勸，靈山之人誰敢違逆佛旨？

他既然聽勸，那就代表孔雀肯定服軟了。

投降了自然要接受人家的改編，改編得好的如歷史上的諸位大佬，越戰越強；改編得不好的如王允，涼州軍一亂，把自己玩死了。如來當然是前者，他封孔宣為菩薩，將之正式收入旗下。

諸佛不是說“傷孔雀如傷母”麼？

他就順水推舟賜了孔宣佛母之號。

孔宣能怎麼辦？

當然是受著了。

不但要受著，還得努力讓自己“名副其實”。

而最好的名副其實，恐怕就是從此甘居女流。反正他是妖族大聖，男女轉換隨意。

但是，一個雄霸天下的準聖男兒，竟只能以女性形象示人，還是很可悲的，這種“甘為臣妾”的態度，不是太監的去勢，卻與去勢一樣可悲。

PS：這個題目雖然不是我提的，但確實來自我在別的平臺一篇文章，下面有位兄弟的回答一字不易抄的我的文章，哪一位還是不點名了。

.孔宣劇照

準提道人看好釋迦牟尼能將佛教發揚光大，將自身大部分的修為讓渡給他，之後，釋迦牟尼佛修為大增並威脅到燃燈佛祖的地位，孔宣和弟弟羽翼仙大鵬很生氣，聽說如來（釋迦牟尼）此時在山頂修煉，覺得自身修為也高聯合一起尋來山頂找如來麻煩。

此時是寒冬季節，靈山山頂被大雪覆蓋，變成了雪山，大鵬和孔雀在山頂飛舞盤旋，很快就發現了釋迦牟尼，他正獨自一人盤腿坐在一巨石上閉目修煉，原來這西方功法與東方道法不同，必須吸收天的靈氣，所以在山頂上修煉效果最佳。

.羽翼仙大鵬

現在，釋迦牟尼佛已經和接引佛一樣，修成了丈六金身，在Sunny的照射下，閃著金光，很遠就能看到，而此時，他已入定，並不知道旁邊有人對他虎視眈眈。孔雀一看，機會來了，趁釋迦牟尼佛不注意，只見他吸了一口氣，就把釋迦牟尼吸到肚子裡。孔雀沒想到這麼順利就得手，心想等我把你給消化了，你這聖人的修為就得歸我所有，本來就是我主人準提的，這也算物歸原主吧。

釋迦牟尼佛本來正在運功，他讓準提輸給他的靈氣在身體裡迴圈往復，漸漸地和自己身體融合，成為自己的一部分。突然間，感覺一陣冷風吹過，然後就到了一個熱乎乎的密閉空間裡，周圍還全是酸味很濃的粘液，釋迦牟尼一下子就清醒過來，但此時的身體並不聽他的使喚，身上被周圍的粘液沾到的地方都火辣辣的疼。這這麼回事？他馬上開啟了慧眼，便知道了前因後果，還好自己已經修煉成金身，不然此刻恐怕是被孔雀給消化了去。

釋迦牟尼慢慢地收了功法，過了會兒，手腳才開始聽他的使喚，然後集中力量，朝上面用力一戳，就從孔雀的背部破開一個口子，穿了飛出來。

.如來從孔雀玻背而出劇照

孔雀本來正得意，突然間，背後一陣劇痛，然後就看見釋迦牟尼飛了出來。趕緊叫大鵬來圍攻釋迦牟尼。只見一時三仙神混戰一處，孔雀和大鵬揮舞著翅膀，攪動起漫天白雪，遮天蔽日，驚動了所有的靈山仙佛，都往山頂趕來。

釋迦牟尼此時法力並未全部恢復，還好孔雀已經受了重傷，戰鬥力大幅下降，釋迦牟尼以一對二，三人你來我往，一時難分高下。

不一會，靈山眾佛和菩薩趕到，孔雀這時只好使出他的絕招五色神光，周圍觀戰的一些修為較差的菩薩，感到一陣天旋地轉的，暈死過去的不少，但這個絕招反而對釋迦牟尼一點作用都沒有，釋迦牟尼佛已經修成了金身，將那五色神光反射回去，反倒傷了孔雀自己，釋迦牟尼趁機準備殺了孔雀。準提見此情形，趕緊上前攔住釋迦牟尼。燃燈佛祖也喝住大鵬收手。

準提揚了揚眉，道：“釋迦牟尼，孔雀是我弟子，也算你師兄，為何要殺他？”

釋迦牟尼見準提阻攔，連忙收手，以師禮相見後道：“孔雀欲置我於死地在先，他還將我吞人腹內，若不是我破背而出，恐我命休矣。”

眾佛、菩薩瞭解完事情始末，既然釋迦牟尼沒事，都想調解和好，熄滅干戈。於是勸釋迦牟尼說：“你今天從孔雀的身體裡出來，如果你殺孔雀，如同殺母，是為不妥。”

.孔雀大明王菩薩劇照

釋迦牟尼本來也是一時氣憤，才想殺孔雀，準提一攔，已無殺意。用準提的修為殺了準提的人，是為不義，何況還會得罪鳳凰一族。見眾佛、菩薩如此說，就順梯而下，不但饒恕了孔雀，還為他療傷。燃燈佛祖怕釋迦牟尼再尋仇，當即採用眾佛、菩薩的說法，封孔雀為佛母大明王菩薩。孔宣得佛母封號，後來就乾脆以女性的形象出現。