非常相信，相由心生是指一個人的外在相貌是其內心想法的真實表現，善良的人會給人一種很有親和力，容易親近，與其相處有如沐春風的感覺。邪惡的內心必然會在其外貌上得以顯現，民間講的一臉兇相和惡相便是對此比較恰當的解釋。如果一個人心有天下，他的容貌和言語便會表現的大氣，有格局。所以說，三十歲之前的容貌的是父母給的，三十歲以後的容貌是自己修的。從善，向善，滿身正氣，便會在容貌上顯示出來。這便是古人講的：相由心生！

這個還是很可靠的，當然師傅也有很豐富的經驗，這裡舉一個歷史案例來講：

司馬懿來到了曹操這裡，面見曹操。曹操和他閒聊了幾句，就讓司馬懿轉過身去回頭看他。司馬懿不明所以，但還是照做了。正常人回頭，身子也會跟著動。然後司馬懿不一樣，身子沒怎麼動，腦袋動了，和狼是一樣的，而且目光陰狠。曹操心中立刻有了盤算，且讓司馬懿回去，自己監視其一舉一動。如果司馬懿有異動，立刻除之。還囑咐兒子曹丕：司馬懿鷹視狼顧，不可賦予兵權。

相信，但不迷信。

一 個人的面相的確能揭示他性格的某些特徵 ，而且我們的這種直覺 ，可能是進化的產物 。 這 結論來自心理學家對 90名冰上曲棍球運動員的研究 。統 計資料表明，具有寬臉型的人 ，也就是左右顴骨的距離比眉毛到上嘴 唇的距離相對要大的運動員，會受到更多的處罰。因為他們在比賽中更具有暴力傾向。他們還發現面部的寬-長比值與男性的性 激素— — 睪丸激 素 — —之間存在一定聯絡 。根據一項調查結果， 具有寬臉型的人唾 液 中的睪丸激素濃度要比普通人高 。這意味著睪丸激素濃度高決定了一個人更可能長成寬臉型，在生理上也更高大、更強壯、支配欲更強 。 也許因為他們在現實中更有可能攻擊我們。所以在漫長的進化過程中，我 們已經學會了把這類臉型與攻擊性聯絡在一起 ，並且這個結論已經深深地埋入我們的潛意識中 。

所以，人可以貌相是有一定的科學依據的。不過心理學家同時強調 ， 面 相只是人們用來判斷別人意圖的一個方面，而不是唯一和最終的依 據 。

相信吧，因為每個事物以及外界都可以影響自己的內心看法，當一個人很脆弱的時候，他寧願去相信自己看見的，因為這個時候他無法去相信任何人

相信

內心世界決定外部世界。指一個人看到的事物，或者對事物的理解、解釋、觀感，由他的內心決定。出自《無常經》，佛曰：世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事....“命由己造，相由心生，境隨心轉，有容乃大”。

相信，而且是決對相信。我覺的，四十以裡的面相是爹媽給的，四十以上的面相是自己修的。它能看出你四十年來的心境！

首先我相信。相由心生源自於《無常經》，佛曰:世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事...."

我們通常所說的"相"不是指的簡單的容貌，而是經歷過歲月洗禮，而表現出來的一種氣質和氣度。相由心生即是說有什麼樣的心境，就會帶出什麼樣的面相，一個人的個性、心思與作為，可以透過面部特徵表現出來。

人人都有心，心是什麼，心從究竟意上講其實就是我們感受這個世界的那個功能，離開了這個感受的功能，一切都無從談起，就相當於電腦主機傳給顯示器的訊號，沒有了螢幕，主機究竟在運作些什麼你是不知道的。而這個心，既是主機也是顯示器，是同時存在，無心無法感知相（也可以說無法生成相，因為是同體的），無相無法顯示心。

不敵畏有人，煩叫心忍；半夜玫瑰嚇晚伸，抬頭不頂里人。善喊七聲，不求今生，還業而問，叫差別省。無謹慎，好事業中騰。斑馬無微，親生此繪。

相由心生

其實一個人的容貌，會隨著不同的心念而改變。

而所謂的長相，並非單純指你外在容貌的好看與否，而是與你的性格，修養和品行，綜合塑造出的一種整體姿態。

若你心生美好，長相也會隨著變得愈加溫潤。

若你心生醜陋，長相就會變得惹人厭惡或反感。

人的欣賞時的相，多數人是歡樂而且微笑，如果是特別喜愛的話，會眼神一亮。給人舊人朝思暮想久別重逢的感覺。

人的相貌，一定程度上反應人的心理活動，比如：焦慮的人雙眉緊鎖。

而人的長相與一個人的生活環境也有很大關係，比如：廣東人的長相都比較“緊湊”，因為生活環境非常高效，由於高轉反應值，而使長相靈敏，神態對外界刺激的反應及時。

心善則面相慈安，這是有道理的，人的善良心態，會正面理解人性，生理上比較文靜自然。而人心向惡，面相會陰而無光澤，浮掠過陣陣險惡念頭，在受到外界的影響時，露出兇狠目光。

我們曾看過助學宣傳畫，小女孩水靈的目光充滿熱熾期待！

個人認為：我相信相由心生有一定道理！第一，什麼是相由心生？所謂相由心生：一說此處的“相”指的是物相，“相由心生”即指一個人看到的事物，或者對事物的理解、解釋、觀感，由他的內心決定。見於《尊婆須蜜菩薩所集論》《蘇平仲文集》[1]等若干古籍，一說意指內心所想影響對外在事物的看法；一說指人的外在相貌受內在心地或心境的影響。類似的詞語如出自諺語的“相逐心生”等，還被解釋為“其貌不揚的人，會因卓越的德才而贏得人的好感。“相由心生”有若干種解釋，佛學的“相”一般而言是指事物的表現形式，與“性”相對（性一般是指事物本質）；相學的相則是指面相。所謂“命由己造，相由心生”，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。由此看，人們所處的狀態都是眾生的“心”所造。而此處的“相”指的是面相，也概指整個相貌，即人的相貌、外表，例如《青箱雜記》中引諺語“有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅”，即被如此理解。還進一步解釋為，人的相貌會隨心地的好壞而變化，有善心而沒有福相，福相就會緊隨善心生髮；有福相而沒有善心，福相就會因為沒有善心而消失，即所謂“有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅”。第二，相由心生的表現是什麼？主要從兩個方面分析如下：一方面是從看問題上講：認為相由心生是指的一個人看事物和問題的結果，由他心理狀態以及個人角度所決定。用現在的話說就是一個人對事物的觀察分析及表態都來源於他的心裡想法，也就是說什麼樣的人說什麼話，這很好理解，不多解釋。另一方面是從影響相貌上說：心理學可以認為相由心生是氣質對人精神狀態的改變，人們可以透過心理層面的調節改善自己的外在的表現。比如說一個人內心的想法和精神狀態會對自身的長相產生一定的影響，象現實中的30年前長相是爹媽給的，30年後是自己造就的，以及嘴唇薄，感情薄；國字臉，負責任；耳垂厚，有福氣等說法。氣質決定外貌心理學家指出，生活中的每個瞬間發生的事件帶來的感受都會成為一種主觀體驗，每一種體驗都與情緒表達相關聯，面目表情也是心理狀態的真實的反應。也就是說，一個人內心的想法會在第一時間傳遞給大腦，大腦會分配各個器官做出對應的回覆，包括面部表情和肢體行為。分佈於身體各處的肌肉是一切行為的聯結者，當人們長期保持一種神態時，肌肉線條會將其刻畫的更加明顯。當然，某些時刻我們可以透過刻意的表情來掩飾內心真正的聲音，但實際上有意為之的神情並不能長久的保持，真實的想法最終會暴露。所以說，相貌在某些程度上可以說是一個人整體氣質狀態的體現，如果你希望所展示的姿態更加的美好而積極，那麼需要做功課不僅是相貌狀態的刻畫，更重要的是自己的心理層面，只有改變不合適的觀念，提升了評判事物的理念與看法，才能整體的改變心境，改善精神狀態。綜上所述：從上面分析中，我們可以看出相由心生的確有一定道理，但是氣質對人外貌的改變，僅限於後天的影響，似如內心世界糾結苦悶的人肯定經常愁眉苦臉，而愁眉苦臉習慣了的人，慢慢他的臉就會變成了苦瓜型。

燎原寄語：我相信相由心生，主要是指由於心裡想法決定對問題的看法，但也有內在氣質可以影響在外貌的作用，因為現實中確實存在這種現象，這就是心靈美的人，越長越漂亮的原因所在！

必須的！俗話說，20前相貌是父母給的，20後相貌是自己給的。自己經歷的坎坷還是平坦，心情舒暢還是愁眉不展，陰險毒辣還是胸懷坦蕩，都會相由心生，這是裝不出來的！！

我不相信 面相不能決定一個人的內心 三國劉備喜怒哀樂不形於色外人看似仁義 有人面相像小人而不是小人有人面相一臉正氣而是真小人 所以人不能以面相來決定一個人的好壞。

我就拿馮遠征舉個例子吧，老中醫裡的趙閔堂和不要和陌生人說話裡安嘉和，同一個人同樣的相貌，但人物表現完全不同。一方面是馮遠征人物塑造的好，另一方面說明人的內心是可以從外表表現出來的。相由心生不單是指人的臉胖瘦，眼睛的大小，鼻樑的高矮，而是其內心的外在表現。濃眉大眼的不都是豪爽之人，小眼塌眉的也有真漢子，這些透過神色就能表現出來。

相由心生這個深有體會，我經常反省自己，改變自己的心態，面相一年大變三個樣子。

至於善良的人看起來年輕，我倒覺得革命人永遠是年輕！積極向上樂觀的心態才是最吼的。

當然善良是一個人最寶貴的品質，要的是真正的善良，可不是什麼聖母白蓮花小清新之類的偽善，要做到真正的善對相當一部分人來說可是不容易的。

做到 飽暖而不思淫慾，我覺得這是大眾可以追求做到的一種善了。

相信啊，相由心生真的很有道理。

好看，不止是膚淺的漂亮，更是舉止端莊，待人謙卑、談吐優雅…… 所有的驚豔，都來自長久的準備。

很久以前，有一個手藝人，手藝嫻熟，很多人上門買雕塑。

但他又和其他人不一樣，喜好雕塑妖魔鬼怪。

有一天，他照鏡子的時候發現自己的相貌變得很醜：不是五官發生了改變，而是整個面相兇惡、醜陋、古怪。

後來，他到一個寺廟裡，找方丈求助，方丈說：我可以給你治療，但你必須先幫我雕刻100尊觀音像。

於是，手藝人就開始不斷研究觀音的神情，德性和表情，有時甚至到了忘我而代入的境界。

半年之後，當他把富有善良、慈悲、寬容形像的觀音雕塑出來後，他急忙去寺廟找方丈，對方丈說：請您務必幫我治病。

方丈沒說話，從背後拿出鏡子，笑了笑說：你的病已經好了。

這時候他才發現，自己的相貌也已經變得正氣、端莊了。

一個人若是熱情洋溢，總是面帶微笑，到老了，臉上的紋路也都是慈眉善目的。

如果一個人長期不笑，面目表情僵化，越老顯得越可怕，越沒有親和力。

這就是所謂的“相由心生”。

一個人的臉就是一張履歷表。

你內在的素質、內在的修養決定了你外在的形象和風貌，這句話一點也不假。

你前半生說過的話、做過的事、學到的知識、懂得的經歷，無形中都在改變你後半生的長相。

我們中國有句古話叫作“相由心生”，說的是一個人的內心世界決定著他的外在形象。這句話乍聽起來有些道理，一個內心猥瑣的人在生活中經常會表現出一種諂媚、無恥的勁頭，一個內心豁達的人在生活中也會表現得沉穩、大度。

然而，在生活中，我們也經常能夠看到這樣的情況：一個道貌岸然的人，其實有著無比骯髒齷齪的內心；一個外表醜陋的人，內心卻無比善良。那麼，“相由心生”到底還成不成立呢？其實，從科學的角度講，相由心生是有一定道理的。

一個人的價值觀、心態、喜怒哀樂等情緒經過長久的積累會影響外貌。最簡單的解釋就是，一個人的心態會影響他的生活狀態，而長期處於一種生活狀態中的人，樣貌就會在不經意間發生改變。

情緒穩定、心態平和的人，臉龐也會看著溫柔一些。一直處在隱隱壓力下，對周遭有牴觸情緒，會使人的“失控”點越來越低。過度糾結一件事，就會慢慢讓人變得面目猙獰起來。

科學家發現，人有42塊表情肌，它們起自顱骨的不同部位，止於面部面板，分佈於面部孔裂周圍，如眼裂、口裂和鼻孔周圍等，它們透過牽動面部面板來顯示喜怒哀樂等各種表情。而且，人的肌肉是具有“記憶性”的，我們稱它為“肌肉記憶”。肌肉記憶會在一定程度上塑造肌肉的狀態。

當一個人動怒時，情緒可以透過臉部肌肉呈現出誇張、兇惡的表情，肌肉也會記住這種表情；當一個人處於抑鬱狀態，或考慮問題過多時，面部就表現出一種愁苦、頹喪的表情，肌肉也同樣會記住這種表情，因而長期處於這種表情中的人自然容易憔悴、衰老。

一個經常笑的人，面部肌肉會在悄然的情況下記錄下“笑”的肌肉張弛程度，久而久之就能令面部顯得有活力，所以“笑一笑，十年少”還真的是有科學依據的。而“相由心生”雖然不可以用來解讀人的樣貌，但微表情上面的學問卻能實實在在地反映人的心態的。

相信。境由心造，相由心生。如果一個人的心是亂的，那他眼裡的世界也會是亂的；一個人的心裡想的越多，他身上的麻煩事就越多；一個人的心裡總是怕鬼，魍魎魑魅偏偏就來纏上他的身；一個人心中若是擁有陽光，他的笑顏自然會持久的燦爛。