近墨者黑，近墨者未必黑。這兩句話是對立的，人世間任何事都不,是絕對不變的。很多自然科學定論也會有變化的。這說明人世沒有絕對的統一

本人覺得，重要辯題的真偽去存並不是那麼重要，重要的是身處其中的你會有怎樣的選擇和判斷。

簡單點，一切的核心在於個人。

你可以從這幾方面考慮，正方

一外因事物發展的外部條件，內因事件發展的根據，起決定作用的是內因，但外因的作用是不容忽視的

二對生活中的例子，比如學校的好壞，對學校的影響

咱中國的發展問題，從國內生產和對外貿易兩方面考慮，國際貿易的作用是巨大的，可以拉動外需，刺激經濟增長

反方

一內因是事物發展的根據起決定作用的內因

二學習的好壞取決於自己的努力

三內需同樣是經濟發展所必須的自力更生原則

這個問題其實可以換個角度思考，就是外界環境對於人的三觀的形成，到底有多大的影響？

上初中的時候，都學過辯證唯物主義的思考方法，下面就用這種方法來分析這個問題。

三觀空白的人容易被環境影響，比如說剛剛懂事，開始接觸外界事物的孩子。

我們常說父母是孩子的最好的老師，這是句話是很有道理。

一個孩子在剛剛接觸外界的時候，除了遺傳方面的東西，大多數的時候都像一張白紙，父母家庭給予什麼樣的影響，就會給孩子帶來類似的影響。

當然，這個影響是多方面的，有物質方面的，也有精神方面的。

還有一類人容易被環境影響，那就三觀比較單一的人，代表人物就是剛剛畢業的大學生。

在學校中，因為學校和家庭的保護，學生們接觸外界社會比較少，大多數的三觀認識都是來自老師家長的教導和書本上的學習，是比較單一、單純而是不穩定的。

當突然踏入社會，接觸到很多與之前的世界觀不一樣的經歷，就會產生懷疑，甚至之前形成的三觀被慢慢侵蝕而變化，形成新的三觀。

不過一旦經歷了這種影響而抵擋住了誘惑，就會變得更強大。

第三種容易被影響的是，三觀基礎被毀壞的人。

比如，你本來生活在一個美滿幸福的家庭，忽然之家父母雙雙出軌，家庭分崩離析，這時候孩子的三觀就會發生劇烈的變化。

這樣的例子還有很多，比如富二代的父母突然破產，健康的身體遭遇車禍而殘疾等等。

反之，三觀穩定的人不容易被環境影響。

我們常說近墨者未必黑，還有一句話叫做出淤泥而不染。

在看香港臥底片的時候，經常會有疑問，為什麼那些痞裡痞氣的警察，在做臥底的時候更能堅持本心，反而是那些看上去大義凜然的科班生，更加難以抵擋誘惑而叛變？

原因就在於，三觀的穩定性。

痞裡痞氣的警察，往往出身於底層，接觸了太多不好的現象，對於各種誘惑有著清醒的認識，經過很多年的磨礪，到了警校畢業的時候，三觀往往已經很穩定，不會輕易發生改變。

而那些沒經歷過風雨的科班生，往往是憑著一腔熱血，或者單純的學校教育，對於社會的複雜性沒有很清楚的認識，一旦遭遇複雜的變化，對於世界的認知，就會隨之慢慢改變，甚至叛變。

所謂窮人的孩子早當家，就是這個道理，早早經歷了磨難，早早面對複雜的人生，更能讓三觀穩定。

外界的環境對於一個人的影響是多方面的，而且不易察覺，潛移默化的。

怎麼樣才能出淤泥而不染？

這個問題太複雜。有一個小孩，他的父親非常暴躁，每天爛醉如泥，動不動就打妻子罵孩子。按理說，這樣的孩子應該向父親一樣，崇拜強者，蔑視弱者。

但是，很多時候不是這樣，為什麼？

因為孩子又自己的想法，他會收到母親的影響，他會反感父親的做法，甚至形成與父親完全相反的三觀。

舉這個例子的目的是要說明，不是你生在什麼環境中，就會變得和周圍的人一樣，可以透過努力和學習形成自己獨特的三觀。

人的三觀，是世界觀、人生觀和價值觀，要想不被影響，就需要多經歷一些。

首先要增加經歷和見識，人的三觀比較偏激，往往是對一個事物認識不夠全面造成的，為什麼說老人的話必須要聽？就是因為他們經歷的多，見聞和積累多。雖然一個人沒辦在年輕時經歷太多，卻可以透過閱讀、看電影、關注新聞等學習獲得。

其次就是眼界問題，所謂讀萬卷書不如行萬里路，在父母的呵護中，最大的眼界就是父母的高度，真正走出去，看看外面的世界，才會明白自己的渺小。

第三個方面，就是培養氣質和品位，氣質和品位這個東西，需要經年累月的磨鍊，最主要的是耳濡目染，一旦形成，在骨子裡散發出的氣勢，最不易改變。

第四個是思維方式，形成獨立自主的思考方式，對待任何事情都不盲從，不迷信權威，從事情的各個角度進行分析，得出正確的結論。

既然是辯題，那就說明答案不是唯一的，人與人之間還是有很多的不同的，有些人容易被影響，而又有一些人非常堅定!所以這個辯題是沒有問題的，完全成立!

個人觀點，近墨者黑與不黑更重要的是看個人。中國不還有古語“出淤泥而不染 濯清漣而不妖”，這便能有力支援“近墨者未必黑”這一觀點，至於現實中的例項也是隨處可見。比如一個高中男生宿舍九人抽菸，卻偏偏有一人始終不抽；比如一個村大多參與賭博，但總是有不參與的人；比如臥底警察深入匪窩，始終能堅持正義